卢梭在《社会契约论》中说:“唯有道德的自由才使人类真正成为自己的主人;仅只有嗜欲的冲动便是奴隶状态,唯有服从人们自己为自己所规定的法律,才是自由。”据此,卢梭强调
A. 运用理性推动人性的自我完善
B. 白由与社会契约是相一致的
C. 社会契约式自由无需法律保护
D. 法律是捍卫自由的唯一前提
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卢梭在《社会契约论》中说:“唯有道德的自由才使人类真正成为自己的主人;仅只有嗜欲的冲动便是奴隶状态,唯有服从人们自己为自己所规定的法律,才是自由。”据此,卢梭强调
A. 运用理性推动人性的自我完善
B. 白由与社会契约是相一致的
C. 社会契约式自由无需法律保护
D. 法律是捍卫自由的唯一前提
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卢梭认为,“任何人拒不服从公意的,全体就要迫使他服从公意。这恰好就是说,人们要迫使他自由,因为这就是使每个公民都有祖国,从而保证他免于一切人身依附的条件,这就是造成政治机器灵活运转的条件,并且也是唯有它才是使社会规约成为其合法的条件;没有这一条件,社会规约便会是荒谬的、暴政的、并且会遭到最为严重的滥用。”下列对此理解不正确的是
A. 自由与民主是密不可分的整体
B. 个人自由要服从公共意志
C. 公共意志是保障个人自由的前提
D. 国家是确保自由的唯一条件
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阅读材料,完成下列要求。
材料1762年卢梭最重要的著作《社会契约论》出版,它描述了人和社会的关系,其中开头写道“人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中”o卢梭认为,人类最初处于原始的“自然状态”,它是没有法律和道德的兽性状态,在这时不存在私有制和不平等,私有制使人与人之间产生不平等。自然状态下,个人必须通过与其他人的联合才能生存,因而大家都愿意联合起来。人们联合在一起,以一个集体的形式而存在,这就形成了社会,而社会的契约正是人们对成员的社会地位的协议。人民是制订契约的主体,国家是因订立契约而产生,国家主权不能分割,也不能转让,一切人权的表现和运用必须表现人民的恚志,法律是“公意”,在法律面前人人平等,君主不能高于法律。他认为统治者与被统治者的契约应该被重新思考。政府不应该是保护少数人的财富和权利,而是应该着眼于每一个人的权利和平等。不管任何形式的政尉,如果它没有对每一个人的权利、自由和平等负责,那它就破坏了作为政治职权根本的社会契约。
——摘编自《卢梭》
(1)根据材料一概括指出卢梭的思想主张?
(2)根据材料指出卢梭的哪一思想为否定封建王权提供了合法性?并利用材料相关信息论证此观点;结合所学知识,资产阶级革命后西方哪些民主制度实践了这一思想?
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卢梭在他的《社会契约论》中说:“人是生而自由的,但无往不在枷锁之中。自以为是其他一切主人的人,反而比其他一切更是奴隶”。材料充分表明卢梭( )
A.主张通过一种新的社会契约,人人参与政府管理 |
B.追求的目标就是自由、平等 |
C.主张建立有限君制或开明君主制 |
D.主张要想实现真正的自由平等必须分权 |
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卢梭说:“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员,他能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”这体现他主张( )
A.通过分权制衡以限制官吏滥用职权
B.“人民的主人”和“人民的办事员”永远对立
C.“受托人”只要服从就不需要社会契约
D.官吏行使权力必须接受人民的监督
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卢梭说:“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员,他能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”这体现他主张( )
A.通过分权制衡以限制官吏滥用职权
B.“人民的主人”和“人民的办事员”永远对立
C.“受托人”只要服从就不需要社会契约
D.官吏行使权力必须接受人民的监督
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(15分)【近代社会的民主思想与实践】阅读材料,回答问题。
材料一 人生下来就是自由的,但无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人
的人,反而比其他一切更是奴隶。
——卢梭《社会契约论》
材料二 卢梭提出,必须建立一种全新的契约,这不是统治者与被统治者之间的契约而是全体人民之间的契约。通过社会契约,人民建立一个自己管理自己的政府。这个政府的最高权力机构是希腊城邦式的公民大会,人民都有参政权利,因此,人民服从政府就是服从自己。——岳麓版《近代社会的民主思想与实践》
(1)材料一、二反映了卢梭的什么思想?(8分)其思想的核心是什么?(2分)
(2)结合材料,分析卢梭的思想对西方民主思想的贡献?(5分)
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有学者认为卢梭所强调的自由是社会自由,“自然的自由”术语不过是刚刚演变为人的猿身上尚未彻底褪去的尾巴。他把社会自由看作是受公意约束着的,“惟有服从人们自己为自己所规定的法律,才是自由”。据此推断,卢梭的这一观点
A. 利于政治权力相互制衡
B. 保证个人权利不受侵犯
C. 体现开明专制的政治观
D. 体现“社会契约”思想
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卢梭说:人是生而自由的,但无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。其中的“枷锁”是指
A. 社会契约 B. 专制统治 C. 宗教神学 D. 理性精神
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阅读下列材料:
材料一 人文主义者阿尔伯(1404~1472年)说:“大多的时候,落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”
——马克垚《世界历史·中古部分》
材料二 诗人但丁(1265~1321年)很早就说过,“神圣的种子不落在家族,而落在个人身上”。人文主义的鼻祖彼特拉克同样说过,“真正的高贵并非天成,而是自为的”。
——马克垚《世界历史·中古部分》
材料三 (卢梭在他的小说《新爱洛漪丝》中,借一位开明贵族之口说)在一个国家里,贵族只不过是有害而无用的特权。你们如此夸耀的贵族头衔有什么令人尊敬的?你们贵族对祖国的光荣、人类的幸福有什么贡献?你们是法律和自由的死敌。凡是在贵族阶级显赫不可一世的国家里,除去专制的暴力和对人民的压迫以外,还有什么?
——刘宗绪《世界近代史》
材料四 必须永远有公开运用自己理性的自由,并且唯有它才能带来人类的启蒙。
——康德
请回答:
(1)材料一、二的人文主义思想的侧重点各是什么?这些观点产生的相同原因是什么?
(2)概括材料三、四的主要思想,与材料一、二相比,有哪些新发展?
(3)总体上看,上述思想对西方历史产生了什么深远的影响?对我们今天的社会发展有何启示?
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