有学者认为，“但丁是一个特别过渡时代的人物，有的说他是长夜的最后之光，有的说他是太阳的先驱...

有学者认为，“但丁是一个特别过渡时代的人物，有的说他是长夜的最后之光，有的说他是太阳的先驱。现在我们用历史的眼光看来，知道他两样都是：他是中古文化的结束，也是近古文化的先锋”。他生活在

A. 13-14世纪

B. 14-15世纪

C. 15-16世纪

D. 17-18世纪

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 李觏（1009—1059年），北宋中期一位具有进步倾向的思想家，他既是范仲淹所领导的“庆历新政”的积极拥护者，又是王安石所推行的“熙宁新法”思想的先驱者。

李觏一反儒家“重义轻利”的传统观念，认为“治国之实，必本于财用”，在李觏看来，由于一些儒家末流，“贵义而贱利，其言非道徳教化则不出诸口矣”，造成国贫民弱，所以他要言利、重利，使义利并行。同时他提出利欲不能过度奢求，特别是统治者要与万民同利欲，“与众同利则利良民，不与众同利则利凶人。凶人嗜利，盗之所由兴也”。

——摘编自罗伽禄《北宋名儒李觏》

（1）根据材料并结合所学知识概括李觏的义利观，分析其产生的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简要评价李觏的义利观。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料：吕思勉（1884年——1957年）是中国著名历史学家，他学贯中西，治史严谨，一生著述宏富，其中最为突出的成就是他在中国通史学科建设上的开创性贡献。1923年出版的《白话本国史》，采用白话文撰写的方式，叙述了上起远古时代，下迄1922年的中国历史。吕思勉认为其书独特之处在于：“颇有用新方法整理旧国故的精神……现在读史，自然和从前眼光不同，总得在社会进化方面着想。”1940年出版的《吕著中国通史》，适应了抗日战争时期上海成为“孤岛”时大学教学的需要。吕思勉说“颇希望读了的人对于中国历史上重要文化现象，略有所知，因而知现状的所以然，对于前途可以预知推测，因而对于我们的行为可以有所启示。”《吕著中国通史》分上下两册，上册分门别类地叙述中国文化史，下册按时间顺序叙述中国政治史，其创新之处在于吸收编年体、纪事本末体和典志体的优点而成功糅合于一体，使读者既能对社会文化现象有一个全面的了解，又能把握历史发展的大势。

——摘编自刘永祥《吕思勉与历史编纂的新探索》等

（1）根据材料，概括吕思勉通史著作编撰的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，简析吕思勉通史著作编撰风格形成的原因。

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【中外历史人物评说】

材料一　

现在公认，民国初年有一个民族资本发展的“黄金期”。一方面，它是“一战”造成的，另一方面，如果没有袁世凯的近代化意识和对外开放，“黄金期”不可能形成。学者苏全有认为，袁世凯的对外开放主要体现在两方面：一是自开通商业“特区”，扩大开放范围；二是引进外资，尤其注重侨资。

——李宗陶《告诉你一个真实的袁世凯》

材料二

（在宋教仁案以后）孙中山将袁世凯定性为“独夫民贼”，并谴责袁世凯“改毁约法，解除国会，停罢自治，裁并司法，生杀由己，于夺唯私；侦谍密布于交衢，盗匪纵横于邑都；头会箕敛，欲壑靡穷，朋坐族诛，淫刑以逞；矿产鬻而国财空，民党戮而元气尽。军府艰难缔造之共和，以是坏灭无余，而贼恶盈矣！

——《近世人物传记——袁世凯》

（1）据材料一、二，概括指出苏全友和孙中山对袁世凯的不同评价及其理由。

（2）根据以上材料并结合时代背景，分析造成袁世凯行为差异的主要原因。

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 如果说文艺复兴时期的艺术家和人文主义者们开创了一种趋势的话，那么启蒙思想便是这种趋势的最高峰。启蒙思想家们力图运用理性来分析自然界、政府、宗教、法律、经济和教育，而不愿借鉴任何基督教教义，彻底摒弃了宗教界拥有圣贤的论说。他们强调个人的潜在价值，将好的现世生活视为生命的真正目的，坚信个人能够通过理性之光完善自身和社会。代表人物洛克、孟德斯鸠、卢梭等人提出了建立在全新的国家与个人关系概念之上的政治哲学，认为国家的存在不应只是聚敛权力，也应该增加人类的幸福。基于这一观点，毫无建树的君主制甚至寡头政治，都越来越显得难以适应。在孟德斯鸠看来，只有划分国家的权力，才能保障人民的自由，才能避免暴君政体的出现。在卢梭看来，人民彼此都以平等身份共同签订契约，毫无保留地把自己和自己的一切权力都转让给整个集体而非任何个人。故“人民作为整体来说就是主权者”拥有“至高无上的权威”。

——摘编自马文·佩里《西方文明史》

上述材料隐含了许多历史概念，从中提取一个相关概念，并结合世界史所学知识进行阐述。

（要求：提取的历史概念与材料所述内容相关，并能从概念内涵及其形成发展和影响等穷面阐述。）

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有学者认为“从政治意义上去考虑问题，始皇这个称号，对秦始皇来说，实在是当之无愧，他的一切具有创始意义，他开始了一个伟大的时代。”在该学者看来，这个时代应该是

A. 国家安定，民生改善

B. 文化繁荣，经济昌盛

C. 国家统一，中央集权

D. 国家强盛，疆域广阔

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有学者认为“从政治意义上去考虑问题，始皇这个称号，对秦始皇来说，实在是当之无愧，他的一切具有创始意义，他开始了一个伟大的时代。”在该学者看来，这个时代应该是：

A．国家安定，民生改善　　　　　　　　　　 B．文化繁荣，经济昌盛

C．国家统一，中央集权　　　　　　　　　　 D．国家强盛，疆域广阔

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随着社会的发展，人们对原来的一些人物、事件有了新的认识和看法。一些史学家认为，“以‘一半是失败了，因而也就有另一半是成功的’这种较长远的政治眼光看来，诸如赫鲁晓夫这样伟大的革新者们，只有在当他们的经历成为历史以后，才能得到我们充分的理解和尊敬。”以下四项不符合上述观点的是

A．赫鲁晓夫改革失败，但是有成功之处

B．赫鲁晓夫改革一定程度上冲破了传统理念的束缚

C．赫鲁晓夫执政后期趋于保守

D．赫鲁晓夫改革最终未能冲破斯大林模式的束缚

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恩格斯在《<共产党宣言>1893年意大利文版序言》指出：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位大人物就是意大利的但丁。他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”下列解释正确的是

A．但丁是现代主义艺术流派的鼻祖

B．但丁诗作最早否定了宗教神学

C．但丁推动资产阶级思想启蒙运动

D．但丁诗作最早体现人文主义精神

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后世的史学家们发现，历史上的一些人物像和坤、李鸿章等，学者们查找资料，结合时代背景……往往认为他们并非定论中那么不堪，亦有‘不得不为之’的理由。这说明

A. 评价历史人物没有什么客观标准

B. 越往后人们评价历史越接近客观事实

C. 对历史人物评价不应该有定论

D. 对历史问题的评价具有多样性的特征

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