有观点认为，新文化运动之所以能够酿成大气，并不只是几个新思潮的“弄潮儿”一呼百应的结果。胡...

有观点认为，新文化运动之所以能够酿成大气，并不只是几个新思潮的“弄潮儿”一呼百应的结果。胡适就曾以“逼上梁山”来表达他投身“文学革命”之初的切身感受。这说明

A. 特殊的历史条件呼唤了思想觉醒

B. 先进的知识分子引领了时代变革

C. 先进思想并不为当时民众所接受

D. 新文化运动存在过于绝对化倾向

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1919年，胡适在《新思潮的意义》中说：“孔教不能适应时势需要，现在大多数明白事理的人已打破了孔教的迷梦。”这一观点认为新思潮

A．反对旧道德崇尚现代文化　　　　　　　 B．混淆了先进与落后的界限

C．充分肯定了古代道德的价值　　　　　　 D．存在对旧文化的传承与创新

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陈独秀明确表示，不主张完全否定孔子，并完全承认孔子的历史地位，只是反对以“孔子之道”统一当代中国人思想。胡适晚年一再指出，他从不贬低孔子和儒学的正当地位。这反映新文化运动

A. 观点对立导致思想混乱

B. 继承传统并且大力发扬儒学

C. 批判传统但不否定传统

D. 打着孔子旗号进行托古改制

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近代学者杨人楩指出：“自鸦片战争以后，中国备受列强侵略，而广东一省……所受苦痛，更为切身；所以秀全一创上帝教，凡两广贫苦无告的农民，就相率奉教，而酿成伟大的革命运动。”这一观点

A．揭示了太平天国运动爆发的重要原因　　　

B．指出了太平天国运动的改朝换代性质

C．肯定了太平天国在近代化方面的贡献　　　

D．赞扬了洪秀全反侵略的彻底革命精神

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某一时期社会思潮认为“人与动物之间最明显的差别是这样的：禽兽在很大程度上为感官所驱动，很少考虑过去或未来，只是为眼前而活着；但是人却看到万物的原因，理解原因和结果的相互性质，作出类推，因而很容易审视其一生的整个过程，为生活的行动做必要的准备。”该思潮最有可能是

A．斯多亚学派倡导的理性　　　　　　　　 B．文艺复兴中的人文主义

C．宗教改革中的“因信称义”　　　　　　 D．启蒙运动中的理性主义

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近代某学者认为：“洋务运动所以失败之故，由于群议之掣肘者半，由于鸿章之自取者亦半。其自取也，由于用人失当者半，由于见识不明者亦半。”下列史实中不能够佐证上述观点的是

A. 户部长期拖欠、挪用北洋海军军费

B. 江南制造总局等洋务企业腐败严重

C. 洋务派以“中体西用”为指导思想

D. 洋务派对于列强扩张野心认识不足

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胡适认为：“民国六七年北京大学所提倡的新文化运动，无论形式上如何五花八门，意义上只是思想的解放与个人的解放。”郁达夫也说过：“五四（新文化）运动的最大的成功，第一要算‘个人’的发现。由此可见新文化运动

A. 存在严重的绝对化倾向

B. 缺乏家国情怀与责任感

C. 个性解放是其主题之一

D. 个人主义倾向严重

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胡适说：“新思潮的精神是一种批判的态度。新思潮的手段是研究问题和输入学理。……新思潮对于旧文化的态度，在消极一面是反对盲从，是反对调和；在积极一面是用科学的方法做整理的功夫。”据此，你认为胡适宣扬新思潮的目的是

A．整理国故，再造文明

B．打倒孔家店

C．学习西方文化，抵制外来侵略

D．师夷长技以自强

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胡适说：“新思潮的精神是一种批判的态度。新思潮的手段是研究问题和输入学理。……新思潮对于旧文化的态度，在消极一面是反对盲从，是反对调和；在积极一面是用科学的方法做整理的功夫。”据此，你认为胡适宣扬新思潮的目的是

A．学习西方文化，抵制外来侵略      B．打倒孔家店

C．整理国故，再造文明              D．师夷长技以自强

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有人认为：“英国政治体制确立得很早，但是因为没有刚性宪法，而只是一些宪法性的法律文件，所以真正最有生命力的就是这部条文并不复杂、也没有面面俱到的美国1787年宪法。”此观点认为，使1787年宪法“最有生命力”的是

A．没有传统束缚且颇具创新能力　　　　

B．形成了分权制约的控制平衡机制

C．内容条文简洁但领域广泛　　　　　　　

D．确立了以宪法为中心的宪政体制

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