明清以来，书籍翻译成为中西文化交流的重要媒介。观察下图，导致19世纪中后期我国翻译西方书籍...

明清以来，书籍翻译成为中西文化交流的重要媒介。观察下图，导致19世纪中后期我国翻译西方书籍新趋势的主要原因是

A. 魏源等人的倡导

B. “中体西用”思想付诸实践

C. 新式学堂的开设

D. 早期维新派的宣传

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明清以来，书籍翻译成为中西文化交流的重要手段。阅读下列材料：

材料一明朝后期开始，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等合作开始翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。

材料二19世纪60年代，清政府陆续设立培养翻译人才的学校和译书机构。90年代中期，梁启超收集部分已译西书目录，按西学、西政等类别编成《西学书目表》，并指出：“国家欲自强，以多译西书为本。”

材料三17～18世纪欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道路及其影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教；中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。

请回答：

（1）依据材料一，概括当时翻译活动的内容和作用。

（2）依据图一并结合材料一、二，说明19世纪中后期翻译活动出现的新变化。

（3）依据材料二、图二及所学知识，说明中国近代译书活动产生的影响。

（4）依据材料一、三，指出17～18世纪欧洲出现“中国热”的原因。

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（20分）在中西文化交流、碰撞的过程中，古代中国在世界文明历程中遥遥领先，曾以“中学西传”著称于世；但是由于明清时期的社会转型渐趋落后，近代以来中国在与西方文明的交汇过程中又出现了“西学东渐”的趋势，阅读下列材料：

材料一

造纸术外传示意图

材料二：徐光启于1606年与意大利传教士利玛窦合译了克拉维斯注释的欧几里得《几何原本》一至六卷平面几何部分。他又编译了《大测》，把平面三角介绍进来。他还和利玛窦合译了《测量法义》一卷，并写了《测量同义》与《勾股义》两书。徐光启热心于农业的科学研究与试验，编著了《农政全书》，这是他最大的贡献。他又与意大利传教士熊三拔合作编译了《泰西水法》六卷，在中国原有水利灌溉方法和工具的基础上，选择对当时具有实用价值的先进方法，经过制器和试验，编译入书。并在天津开辟水田，试用新法，大获成功。

材料三：在西学东渐的过程中，有几位里程碑式的人物，他们分别是

结合所学知识回答问题：

（1）结合材料一，请举出宋元时期“中学西传”的具体史实。（3分）

（2）结合材料二，分析明朝晚期出现的“西学东渐”的原因。（4分）为何在明朝晚期的“西学东渐”没有能使中国从传统科技真正走向近代科技？请结合时代背景分析。（6分）

（3）根据材料三的提示简要概括近代以来“西学东渐”特征。（4分）

（4）试分析“中学西传”转向“西学东渐”过程中所蕴含的中国社会的变迁。（3分）

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明朝后期资本主义的萌芽和西方显露资本主义的曙光，大致处于同一个历史时代。但不久后，两者从此进入两种不同的发展轨道。导致中国与西方出现两种不同的发展轨道的最主要原因是

A. 明清商品经济的发展

B. 传统农耕文明的衰弱

C. 人口压力过大

D. 自然经济的根深蒂固，阻碍社会结构的更新变革

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中西科技成果比较

问题：（10分）

(1)根据图示，指出3世纪以来中西方在科技发展史上的不同趋势。（2分）

(2)根据图示并结合所学知识，分析这种不同趋势产生的原因。（8分）

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洋务运动后期，破“夷夏之防”，“师夷长技”，“礼失求诸野”这类矜持口吻，渐渐不大用了。对此合理的解释是

A. 中西文化交融使学习西方成为社会共识

B. 西学东渐使国人对外部认知日趋客观

C. 民族工业初步发展为社会转型奠定基础

D. 洋务派重视西方器物使中西间差距缩小

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【加试题】报刊是随着中国近代社会的产生和发展而出现的大众媒介。观察下图，以下表述正确的是

A. 这是资产阶级革命时代的主要报刊

B. 这是了解当时政治经济的第一手资料

C. 成为先进中国人开启民智的重要手段

D. 以通俗的语言满足了市民的文化消遣需要

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阅读材料，回答问题。“西学中源”说与“中体西用”，对中西文化的交流乃至中国的历史进程产生了重要影响。阅读材料，完成下列要求。

材料一 明清之际，随着西方传教士来华，中国人发现他们带来的很多东西是中国很早就有的。另一方面，当时中国人需要改革，但是不能通过直接否认自己来学习西方，而承认西方是进步的、但源头来自中国，因而提出了“西学中源”说。被誉为清初“历算第一名家”的清初科学家梅文鼎，也是最早提出这一观点者。他生于明代官宦之家又受教于明朝遗老，后又受到清朝皇帝的宠爱，潜心钻研西学却又有“奉耶稣”而“弃儒先”之虞，这种矛盾的境遇促成了他积极地鼓吹“西学中源”说。在天文学领域，他宣称西方的地球五带源于《周髀算经》，又说《黄帝内经》“地之为下”是地圆说得肇端。在数学领域，论证了几何学即始于勾股的理论。

——摘编自白寿彝《中国通史》

材料二 近代以来，“西学中源”说被日益放大，最后变成什么都源于中国了。许多洋务派、维新派、革命派乃至顽固守旧派，在涉及中西文化交流时，都从各自的文化观念出发，不同程度地利用“西学中源”说。洋务派代表人物张之洞不仅大力主张“西学中源”说，还将其改造成为“中体西用”说。梁启超于1902年写《古议院考》，论证中国古代“虽无议院之名，而有其实也。”早已有了类似议院的机构。康有为等都将中国上古的尧舜禹时代比作西方的民主、民权时代。章太炎、梁启超还试图证明中国古代的井田制和均田制具有社会主义的成分。顽固派、保守派认为西学在中国既然古已有之，就没必要再去学习西方了。

——黄敏兰《近代开放史上的“西学中源”说》

材料三 随着时代的推移，中国人引进西学的阻力越来越小。甲午战争后，人们开始觉得“西学中源”说没有道理，此后的革命家、改良家就开始一概否定中国文化，从而放弃“西学中源”说。“西学中源”说便渐渐退出了历史舞台。

——黄敏兰《近代开放史上的“西学中源”说》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括梅文鼎等人倡导“西学中源”说的主要观点和提出的背景。

（2）根据材料二，概括近代各派倡导“西学中源”的观点，简析“西学中源”在近代引起广泛共鸣的社会原因。

（3）根据材料三并结合所学知识，说明甲午战争后“西学中源”说逐渐退出历史舞台的原因

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下图为江南制造局翻译馆刊行译书分类示意图。它主要表明当时

A. 翻译的书籍类型多种多样

B. 向西方学习思潮开始兴起

C. 学习西方更注重实用技术

D. 社会科学思想于中国无益

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下图为江南制造局翻译馆刊行译书分类示意图。它主要表明当时

A. 翻译的书籍类型多种多样

B. 向西方学习思潮开始兴起

C. 学习西方更注重实用技术

D. 社会科学思想于中国无益

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