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著名历史学家陈旭麓教授在评论近代某一历史事件时写道：“其悲剧意义不仅在于他们失败的结局，更在于他们借助宗教猛烈冲击传统却不能借助宗教而挣脱传统的六道轮回,反封建的人没办法洗净自己身上的封建东西。这一历史事件是
A．鸦片战争 B．辛亥革命
C．洋务运动 D．太平天国运动
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著名历史学家陈旭麓在评论近代某一历史事件时说道：“其悲剧意义不仅在于他们失败的结局，更在于他们借助宗教猛烈冲击传统却不能借助宗教而挣脱传统的六道轮回，反封建的人没办法洗净自己身上的封建东西。”这一历史事件是
A. 鸦片战争
B. 天平天国运动
C. 洋务运动
D. 辛亥革命
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著名的历史学家陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》中写道：“满清王朝曾在抵御外侮的旗帜下领导过多次民族战争。这是一个转折点……民族战争失败的同时又意味着民族抵抗意识的全部丧失。”材料中的“民族抵抗意识的全部丧失”表明
A. 中国人的民族意识彻底泯灭
B. 中国完全沦为西方的殖民地
C. 中外反动势开始相互勾结
D. 清政府成为“洋人的朝廷”
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著名的历史学家
陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》中写道:“满清王朝曾在抵御外侮的旗帜下领导过多次民族战争。这是一个转折点……民族战争失败的同时又意味着民族抵抗意识的全部丧失。”材料中的“转折点”是指[A．鸦片战争
B．第二次鸦片战争
C．甲午战争
D．八国联军侵华战争
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著名历史学家陈旭麓在《陈旭麓文集》中写道：近代中国社会的新陈代谢突出表现为两个方面：一是新的取代旧的，如——；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上，如——。题干中划线内容很可能是（ ）
A．辛亥革命取代戊戌变法、民国与清朝
B．戊戌变法取代洋务运动、“预备立宪”与戊戌变法
C．民国取代清朝、洋务运动与戊戌变法
D．扶清灭洋取代拜上帝教、新三民主义与旧三民主义
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著名历史学家陈旭麓在《陈旭麓文集》中写道：近代中国社会的新陈代谢突出表现为两个方面：一是新的取代旧的，如（ 甲 ）；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，如（ 乙 ），题干中甲乙两处的内容很可能是（ ）
A.辛亥革命取代戊戌变法、民国与清朝
B.戊戌变法取代取代洋务运动、“预备立宪”与戊戌变法
C.民国取代清朝、戊戌变法与洋务运动
D.扶清灭洋取代拜上帝教、新三民主义与旧三民主义
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著名历史学家陈旭麓在《陈旭麓文集》中写道：近代中国社会的新陈代谢突出表现为两个方面：一是新的取代旧的，如 ；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来如 。题干中划线内容很可能是( )
A．辛亥革命取代戊戌变法 民国与清朝
B．戊戌变法取代洋务运动 “预备立宪”与戊戌变法
C．民国取代清朝 戊戌变法与洋务运动
D．扶清灭洋取代拜上帝教 新三民主义与旧三民主义
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著名历史学家陈旭麓在《陈旭麓文集》中写道：近代中国社会的新陈代谢突出表现为两个方面：一是新的取代旧的，如 ；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来如 。题干中划线内容很可能是( )
A．辛亥革命取代戊戌变法 民国与清朝
B．戊戌变法取代洋务运动 “预备立宪”与戊戌变法
C．民国取代清朝 戊戌变法与洋务运动
D．扶清灭洋取代拜上帝教 新三民主义与旧三民主义
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著名历史学家陈旭麓在《陈旭麓文集》中写道：近代中国社会的新陈代谢突出表现为两个方面：一是新的取代旧的，如 ；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来如 。题干中划线内容很可能是( )
A. 辛亥革命取代戊戌变法民国与清朝
B. 戊戌变法取代洋务运动“预备立宪”与戊戌变法
C. 民国取代清朝戊戌变法与洋务运动
D. 扶清灭洋取代拜上帝教新三民主义与旧三民主义
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著名历史学家陈旭麓在《陈旭麓文集》中写道：近代中国社会的新陈代谢突出表现为两个方面：一是新的取代旧的，如（甲）；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，如（乙），题干中甲乙两处的内容很可能（ ）
A.辛亥革命取代戊戌变法、民国与清朝
B.戊戌变法取代取代洋务运动、“预备立宪”与戊戌变法
C.民国取代清朝、戊戌变法与洋务运动
D.扶清灭洋取代拜上帝教、新三民主义与旧三民主义
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陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》中写道:“满清王朝曾在抵御外侮的旗帜下领导过多次民族战争。这是一个转折点……民族战争失败的同时又意味着民族抵抗意识的全部丧失。”材料中的“转折点”是指[