著名历史学家陈旭麓在评论近代某一历史事件时说道：“其悲剧意义不仅在于他们失败的结局，更在于...

著名历史学家陈旭麓在评论近代某一历史事件时说道：“其悲剧意义不仅在于他们失败的结局，更在于他们借助宗教猛烈冲击传统却不能借助宗教而挣脱传统的六道轮回，反封建的人没办法洗净自己身上的封建东西。”这一历史事件是

A. 鸦片战争

B. 天平天国运动

C. 洋务运动

D. 辛亥革命

高三历史单选题中等难度题查看答案及解析

著名历史学家陈旭麓教授在评论近代某一历史事件时写道：“其悲剧意义不仅在于他们失败的结局，更在于他们借助宗教猛烈冲击传统却不能借助宗教而挣脱传统的六道轮回,反封建的人没办法洗净自己身上的封建东西。这一历史事件是

A．鸦片战争 　　　　　　　　　　　 B．辛亥革命

C．洋务运动 　　　　　　　　　　　 D．太平天国运动

高三历史选择题简单题查看答案及解析

近代著名报纸《申报》曾有刊文评论时事：“各女工种种丑态，招摇过市，全不避人，廉耻扫地矣。”“男女相淆，已非风俗之正。”上述评论反映出来

A. 女性获得解放，实现男女平等

B. 近代工业兴起，冲击传统观念

C. 民族工业发展，雇佣关系出现

D. 报刊业随近代工业兴起而发展

高三历史单选题简单题查看答案及解析

史学家陈旭麓认为太平天国运动的失败对清朝在全国统治的继续和其间的变嬗都有很大影响，但它没有摆脱千百年来农民起义历史循环的结局，并不体现新的生产关系的生长。以下结论与上述观点不一致的是

A. 《资政新篇》是在中国发展资本主义的设想

B. 《天朝田亩制度》试图将自给自足的小农经济理想化

C. 太平天国运动使晚清中央集权被削弱

D. 太平天国运动是小生产者兼小私有者的运动

高三历史单选题简单题查看答案及解析

近代中国思想文化转型面临着国家与自我、群体与个人的认识与选择。阅读下列材料：

材料一在一定意义上说，一部中国近代文化史，就是一部传统文化与西方文化冲突交汇的历史，就是传统文化在西方近代文化的冲击和影响下向近代文化过渡转变的历史，也就是传统与西化相斥相纳的历史。……八十年来，中国人从“师夷长技以制夷”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学。在这个过程中，中国人认识世界同时又认识自身，其中每一步都伴随着古今中西新旧之争。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料二近百年来大家所讨论的皆是大我的问题，无论是国家民族危机，还是中西文化之差异，皆是以群体为单位，很少以个人为单位。中国人多数在探索与集体存亡有关的问题（救亡图存的迫切需要），亦即先就大我来探究，小我因而没有真正深入去发挥。

——余英时《自我的失落与重建——中国现代的意义危机》

完成下列要求：

（1）据材料一，指出近代中国人在学习西方文化过程中所呈现的主要特点。

（2）综合上述材料并结合近代中国前八十年思想文化史的相关知识，以“近代中国思想文化的发展与重建”为主题写一篇小论文。

（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表达通畅；280字左右）

高三历史非选择题困难题查看答案及解析

传统经济社会结构的近代更生常常伴随着迷惘和阵痛。历史学家陈旭麓认为，在这一过程中，“除了旧生产方式逐步解体所产生的苦难之外，还应当有新生产方式破土而出的生机和朝气。如果忠实于历史唯物主义，就不能不承认：历史的主题应当是后者而不是前者。”阅读下列材料：

材料一　我们村里有一个老婆婆，年纪已经七十多了。她天天纺棉，每天纺成几两棉纱。她很少停手的时候。到了晚上，我们还听见她那纺车摇动的声音。有一回，她对我们说：“我年轻的时候，纺纱织布，利息(收益)倒不少。到了现在，厂里出的纱和布，又细又好，价钱又便宜。还有外国运来的纱和布，大乡小镇都有得卖。我的利息就远不如从前了。”她一边说，一边仍旧摇动着她的纺车。                   ——叶圣陶等《开明国语课本》(1932年初版)

材料二　我的家乡余姚离宁波不远。……老百姓现在已经能够适应新兴的行业，……任何变革都像分娩一样，总是有痛苦的，但是在分娩以后，产妇随即恢复正常，而且因为添了小宝宝而沾沾自喜。……女人已经不再纺纱织布，因为洋布又好又便宜。她们已经没有多少事可以做，因此有些就与邻居吵架消磨光阴，有些则去念经拜菩萨。……有些女孩则纺织发网和网线餐巾销售到美国去，出息不错。               ——蒋梦麟《现代世界中的中国·民国初年》

材料三　旧时妇女织成布匹，经纬之纱，都出女手。自洋纱盛行，而扎花、弹花、纺纱等事，弃焉若忘。……此又今昔不同之一端，而生活中又少一技能矣。……女工本事纺织，今则洋纱、洋布盛行，土布因之减销，多有迁至沪地，入洋纱厂、洋布局为女工者。虽多一生机，而风俗不无堕落。                          ——方鸿铠等修，黄炎培等纂《川沙县志》(民国二十六年版)

请回答：

(1)依据材料一，结合所学知识，概述近代中国自然经济瓦解的经济因素。（2分）

(2)依据上述材料，指出在近代变迁过程中乡民们“迷惘和阵痛”的表现。（3分）

(3)运用上述材料，结合所学知识，论证陈旭麓先生提出的观点。(要求：观点理解准确；史论结合；逻辑严密；表述清楚；200字左右。)（5分）

高三历史综合题中等难度题查看答案及解析

阅读材料，回答问题。

材料一　 从一定意义上说，一部中国近代文化史，就是传统文化在西方近代文化的冲击和影响下向近代文化过渡转变的历史。戊戌维新以前，中西文化结接于“中体西用”这一命题之中，戊戌维新以后，“用”的膨胀突破“体”的界限而日见其困窘。20世纪初期，在欧风美雨的冲击下，“中体”已经体无完肤，随之而出现了中西调和、折衷、融合的意识。自此以后，新与旧、中与西能否调和，成为新旧两派斗争的一个焦点和主要形态。

——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料二　 我们不能用行政的力量，强制推行一种风格、一种学派，禁止另一种风格、另一种学派；艺术和科学的是非问题，应当通过艺术界和科学界的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去解决，而不应当用简单的方法去解决。

——毛泽东在中共中央政治局扩大会议上的讲话（1956年4月）

（1）根据材料一概括中国近代文化发展的特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，简述材料二所反映的方针内容及其意义，综合上述材料谈谈对发展中国文化的认识。

高三历史材料分析题中等难度题查看答案及解析

著名历史学家陈旭麓先生说：”就其本来意义而言，＇中体＇应是对＇西体＇的限制，但＇西用＇既借＇中体＇为入门之阶，便会按照自身的要求而发生影响，入们虽想把它限制在既定的范围内，实际却很难如愿。”材料旨在强调“中体西用“

A. 束缚了知识阶层的思想进步

B. 体现了洋务运动的政治保守

C. 抵制了西方列强的经济侵略

D. 促进了近代中国的新陈代谢

高三历史单选题简单题查看答案及解析

阅读材料，完成下列要求。

（材料　 ）的确，18世纪后半叶到19世纪中叶，西方世界的旧日秩序完全为民主政体的国家取而代之。这一巨大变化，其历史意义不下于2000年前几个主要文明系统的出现。更可注意者，与这一革命浪潮几乎同步进行的巨大变化，乃是近代科学与近代工业生产的开展。西方发生的这些大事，又将伴随资本主义与帝国主义的侵入亚洲与非洲，引发了西方列强对于东方古老秩序的冲击。后者彻底的质变，也将在19至20世纪进行。

——摘自许倬云《历史大脉络》

请评述上述有关西方崛起的观点。

（要求：结合世界近代史和中国近代史的史实，围绕材料中的一种或多种观点展开评论；观点明确，史论结合，史实准确。）

高三历史论述题困难题查看答案及解析

阅读材料，完成下列要求。

材料：义演是中国近代社会文化中具有典型意义的慈善活动，伴随中国城市近代化的进程而演进，受到商业演出的启发而发展。康有为的大同思想、新文化运动提倡的民主与科学、孙中山的平均地权等思想理论，突破了中国古代慈善文化本意上的乐善好施、赈灾救民、扶贫济困、尊老爱幼、苦乐共享的狭隘范围，而与整个中华民族的存亡和富强联系在一起。

义演活动的组织与举办，有社会不同阶层及团体的参与，如各类慈善团体、大小商会、青红帮、宗教团体、艺人、票友、学校教育机构等，参与组织者和主要演员多数为社会知名人士。同时，义演的各类形式与演出内容也从传统逐步走向时尚。义演的捐赠方式多样，特别是慈善捐赠所救助的对象也呈多样化，从对艺人团体贫弱互助的自救，发展为赈济灾害、扶助贫弱、助医助学、保家卫国等。在日常生活中，多数慈善义演表现为零星、偶发事件，似乎是少数人的作为，但在重大灾难发生时，义演会成为一种常见的“社会回应”。

义演传递情感、呼唤爱心，其社会功用与效果不仅在于人们从中获得“仁爱”与“慈善”精神的感染，而且对传统艺术与时尚艺术的结合具有重要意义。

——上述材料摘编自郭常英《慈善义演与近代中国研究》

（1）根据材料并结合所学知识，简述近代中国慈善义演兴起和发展的历史背景。

（2）根据材料并结合所学知识，概括近代中国慈善义演发展的特点和作用。

（3）根据材料并结合所学知识，说明当今学界对近代中国慈善活动进行深入研究的意义。

高三历史材料分析题中等难度题查看答案及解析