有学者说，在宗教气息浓郁的16世纪，人文主义者只能拐弯抹角地宣传自己的主张，而宗教改革家却...

有学者说，在宗教气息浓郁的16世纪，人文主义者只能拐弯抹角地宣传自己的主张，而宗教改革家却坚信自己的所作所为都是符合基督教和《圣经》精神的，这种坚定的使命感使他们在宣传自己的宗教主张时表现得正气凛然和义无反顾。这反映出当时的宗教改革家

A. 主张重建信仰权威

B. 主张扩大基督教会的影响

C. 倡导安贫乐道理念

D. 坚持世俗权力高于教会的原则

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近代社会的民主思想与实践，根据材料，回答问题。

材料　 表1 欧洲近代民主思想的演变历程

表2　 中国近代民主思想的演变历程

——摘编自熊月之《中国近代民主思想史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括指出近代中国与欧洲民主思想演变历程的差异。

（2）根据材料并结合所学知识，简要分析造成近代中国民主思想的演变历程与近代欧洲不同的原因。

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文艺复兴时期“人文主义者”一词的最初含义就是指那些精通希腊艺术和拉丁文法的学者他们对古希腊、古罗马古典学术的研究，主张“回到本源”，在虔诚的基督徒中引起了一种重新考据、诠释基督教的原始文献的热潮。由此可见，文艺复兴

A. 利于推动宗教改革运动兴起

B. 以重建基督教信仰为初衷

C. 恢复了古希腊罗马经典文化

D. 对教会持一种包容的态度

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美国学者特林考斯在其著作《意大利人文主义思想中的人性与神性》中，对早期意大利人文主义者思想中的宗教取向做了细致而全面的分析，得出重要结论：“意大利的人文主义是一种基本在寻求将基督教义与世俗思想做出更紧密相连之神学综合的思想运动。”该观点主要

A. 反映了文艺复兴时期仍是宗教信仰虔诚的时代

B. 反映了基督教义与人文主义精神具有融合共同性

C. 表明意大利的人文主义源于宗教改革运动的推动

D. 表明文艺复兴时期的思想比中世纪思想更为“人性”

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下图为武汉大学哲学系赵林教授在论文《理性与信仰在西方启蒙运动中的张力》中的论述，由此可见

A. 人文主义者通过宣传古代希腊罗马文化与教会彻底决裂

B. 宗教改革家试图用古代权威取代罗马天主教会的权威

C. 人文主义者运用进化论改造基督教，使之更具世俗色彩

D. 启蒙思想家否定一切外在权威，努力构建新的理性王国

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下图为武汉大学哲学系赵林教授在论文《理性与信仰在西方启蒙运动中的张力》中的论述，由此可见

A. 人文主义者通过宣传古代希腊罗马文化与教会彻底决裂

B. 宗教改革家试图用古代权威取代罗马天主教会的权威

C. 人文主义者运用进化论改造基督教，使之更具世俗色彩

D. 启蒙思想家否定一切外在权威，努力构建新的理性王国

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一篇文章评价欧洲某一转型时期“是各个阶级在不抛弃基督教宗教情感的前提下寻找自己理想社会模式的时代”。符合这一时代特点的是

A. 文艺复兴中的艺术作品多以宗教为题材表达人文主义

B. 宗教改革中改革者们纷纷支持先定论以发展资本主义

C. 启蒙运动中科学家始终坚持科学研究以宣传理性主义

D. 资产阶级革命中人们抨击君权神授理论宣传民主共和

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一篇文章评价欧洲某一转型时期“是各个阶级在不抛分基督教宗教情感的前提下寻找自己已理想社会模式的时代”。符合这一时代特点的是

A. 文艺复兴中的艺术作品多以宗教为题材表达人文主义

B. 宗教改革中改革者们紛纷支持先定论以发展资本主义

C. 启蒙运动中科学家始终坚持科学研究以宜传理性主义

D. 资产阶级革命中人们抨击君权神授理论宣传民主共和

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自然神论学者谴责传统宗教中的非理性因素，主张“把人们从对宗教意义上对上帝的信仰引向对理性的尊崇”。这旨在说明自然神论

A. 是宗教改革运动的理论升华

B. 助长了人类理性化倾向

C. 弘扬了文艺复兴的人文精神

D. 推动近代工业革命兴起

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（10分）中世纪晚期，随着商品经济和资本主义萌芽的发展，西欧出现了资本主义、民族主义和人文主义等进步的历史潮流。根据宗教改革的相关知识回答下列问题。

（1）以马丁·路德的宗教主张为例，说明宗教改革如何顺应了民族主义和人文主义的发展潮流。（4分）

（2）以卡尔文的宗教主张为例，说明宗教改革如何顺应了资本主义的展潮流。（4分）

（3）宗教改革促进了西欧资本主义、民族主义和人文主义的发展。请从这三者中任选一个加以说明。（2分）

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