春秋战国时期的诸子创造了众多的成语故事,以达到说理目的。其中“守株待兔”比喻死守狭隘经验,不知变通。这一成语最有可能原创自
A. 《论语》
B. 《庄子》
C. 《韩非子》
D. 《墨子》
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春秋战国时期的诸子创造了众多的成语故事,以达到说理目的。其中“守株待兔”比喻死守狭隘经验,不知变通。这一成语最有可能原创自
A. 《论语》
B. 《庄子》
C. 《韩非子》
D. 《墨子》
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战国时期的思想家们多以通俗的小故事来阐明他们的核心思想。“郑人买履”和“守株待兔”的典故应出自
A.儒家 B.道家
C.墨家 D.法家
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战国时期的思想家们多以通俗的小故事来阐明他们的核心思想。“郑人买履”和“守株待兔”的典故应出自
A.儒家 B.道家
C.墨家 D.法家
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春秋战国时期,诸子百家“蜂出并作,各引一端”,学派众多,出现了“百家争鸣”的局面,其原因有( )
①社会大变革使思想非常活跃 ② 各国国君为富国强兵纷纷养士 ③学在官府局面改变,贵族对教育的垄断被打破 ④科学技术和生产力迅速发展,唯物主义战胜唯心主义
A. ①②③④都正确 B. ①②③④都不正确
C. ①正确,②③④不正确 D. ①②③正确,④不正确
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先秦诸子常用寓言来说明哲理,熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事,以反讽的形式来阐述自己的观点。下列和他的观点主旨一致的是
A. 远仁义,去智能,服之以法
B. 兼相爱、交相利
C. 克己复礼,天下归仁
D. 弱者道之用
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《论语》词约义丰,《孟子》文辞繁富,说理畅达,《荀子》逻辑谨严,结构严密,分析深入,文辞富瞻。能够说明这一变化的是
A. 中国古代思辨哲学的发达
B. 儒家学派写作经验的丰富
C. 春秋战国社会变革的频繁
D. 不同学派相互诘难的需要
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有史家评论战国时期的学说称,“战国时代,诸子百家风行一时。各家中有顺势而活动的,想要因势利导,借助权力来改造社会;也有逆势而动的,知其不可而为,想依据理想来改造社会。”其中“逆势而动”的学派最有可能是
A.墨家
B.纵横家
C.法家
D.农家
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有史家评论战国时期的学说称,“战国时代,诸子百家风行一时。各家中有顺势而活动的,想要因势利导,借助权力来改造社会;也有逆势而动的,知其不可而为,想依据理想来改造社会。”其中“逆势而动”的学派最有可能是( )
A.墨家 B.道家
C.法家 D.儒家
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战国诸子争鸣时,各流派都声称自己的智慧包罗万象,认为竞争对手那只是部分真理。“墨子蔽于用而不知文”、“申子蔽于势而不知知”、“庄子蔽于天而不知人”、“孔子仁知且不蔽”。持这一观点的人应是
A. 墨翟
B. 韩非
C. 荀况
D. 孔丘
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春秋战国时期,“士”阶层迅速崛起。“士与一般社会成员的本质区别,就在于他们往往能超越个人经济地位和阶级背景的狭隘限制,从社会进步、国家兴旺、民众富足的宏观角度和长远目标上思考政治人生。”以下言论能充分体现该观点的是
①士有怀居,不足以为士也
②士可杀不可辱
③士志于道
④士不可以不弘毅,任重而道远
A. ①②③④ B.①②③
C.②③④ D.①③④
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