（加试题）马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信...

（加试题）马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒（普通信徒）皆为教士”等信条，他又鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理。马丁·路德的思想

①具有更广泛的社会基础

②使人们获得灵魂自救的自主权

③批判矛头指向封建君主

④铲除了教士和俗人之间的隔阂

A. ②③

B. ①③

C. ①②④

D. ①②③

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中国史学家马克垚认为：“马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出唯信称义、信徒皆教士……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，这鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解”。其中马丁·路德对文艺复兴的深化表现为

A．将斗争矛头直指罗马天主教会           B．主张将世俗权力置于教会之下

C．带有个性自由的人文主义倾向           D．有利于推动民族国家的形成

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人文主义是西方文化的核心，是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读下列材料，回答相关问题。

材料一马丁.路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义……平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。

——马克垚主编《世界文明史》

材料二他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由岌挥作用不得干涉……宗教方面……伏尔秦说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专橫；如果只有两种宗救，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能伞福地生活、和睦相处.”……政治方面……卢梭说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

请回答：

（1）根据材料一，概括马丁.路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现，并据此分析宗教改革运动的意义。

（2>根据材料二，指出启蒙运动是如何进-步发展人文主义思想的。并综合上述材料及所学知识，用关键词概括西方人文主义发展的阶段性特征。

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马丁·路德曾经说过：“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”下面能够体现马丁·路德这一宗教思想的是

A. 因行称义

B. 神权高于教权

C. 人权至上

D. 信仰得救

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历史推论必须依据对史实的正确解读。下列史实与推论相符合的是

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马丁·路德主张“君权神授”(君权直接来自于上帝)，提出“国家的存在是神的旨意和命令，而君主的权力则是神的意志的体现”。这体现了马丁·路德：

A.否定教皇的权威                     B.思想出现了倒退

C.主张教会高于国家                  D.与其因信称义的思想相矛盾

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马丁·路德主张“君权神授”（君权直接来自于上帝），提出“国家的存在是神的旨意和命令，而君主的权力则是神的意志的体现。”这体现了马丁·路德

A．否定教皇的权威

B．思想出现了倒退

C．主张教会高于国家

D．与其因信称义的思想相矛盾

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马丁·路德和伏尔泰思想的区别是（ ）

A．是否提倡人文主义                      B．是否反对天主教的腐败

C．是否体现资产阶级的要求                D．是否构建资产阶级政治蓝图

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A.[选修1—历史上重大改革回眸]

材料一   马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善。更不靠赎罪券。

——《路德选集》

材料二   资本主义精神与传统精神是相对的。传统精神不讲效率,不受任何道德伦理的约束而不择手段地攫取财富。而资本主义意味着以“合理的”手段追求最大限度的利润,与此对应的资本主义精神表现为对生活的理性态度, 讲求效率和效果的做事方法。

新教尤其是加尔文教, 对于西方资本主义精神的产生“发生过巨大无比的杠杆作用”。

——摘编自马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》

（1）如何理解材料一中马丁·路德“因信称义”学说的人文主义色彩？（4分）

(2) 根据材料二，指出“资本主义精神”的核心内涵。为什么说加尔文的宗教改革思想“尤其”有利于上述“资本主义精神”的产生？（11分）

B．【选修4—《中外历史人物评说》】

阅读下列材料，回答下列问题：

材料一 下表摘自于一教师的《李四光》教学提纲

材料二   当正面攀登受到阻碍、不能前进到山顶时，就要有勇气走一段困难的、危险的下山道路，去寻找能够登上山顶的新路线。这样做并不是放弃登山的目标，而是为了更好地向上攀登，到达山顶。

――列宁

（1）据材料一和所学知识，概述李四光“辞官留学英国”的社会背景和向“权威”挑战的主要事迹。（8分）

（2）在苏俄的社会主义建设的实践中，列宁如何“有勇气走一段困难的、危险的下山道路，去寻找能够登上山顶的新路线”？（3分）

（3）从上述两位杰出人物的经历与话语中，你能感受到他们哪些相似的精神品质或人格魅力？（4分）

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杨宁一在《历史学习新视野新知识》中阐述：“宗教改革革新的实质是信徒在信仰事务中获得空前的自主性，这在很大程度上满足了新兴市民阶层的愿望。新教与罗马天主教分庭抗礼也是政治权力广泛介入的结果。”对马丁·路德宗教改革的阐述理解错误的是

A. 它带有鲜明的人文主义色彩

B. 它是反对罗马天主教会的改革

C. 它带有世俗化平民化的特点

D. 它是反对所有封建诸侯的改革

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