有学者认为，自两汉以来，对孔子的褒封日益隆重，孔子由子而圣，由凡圣而神圣，最终在汉代公羊学...

有学者认为，自两汉以来，对孔子的褒封日益隆重，孔子由子而圣，由凡圣而神圣，最终在汉代公羊学中成为后世立法的神。汉武帝时的董仲舒等人在《春秋》公羊学中，用五行相代把夏、商、周、秦、汉皆用武力“逆取”天下的事实，演绎成一个由天意决定的过程。促成这些变化的主要原因是

A. 仁政观念深入人心

B. 儒家思想的神学化

C. 儒家思想的官学化

D. 经学之士积极推动

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自两汉以来，对孔子的褒封日益隆重，孔子由子而圣，由凡圣而神圣，最终在汉代公羊学中成为后世立法的神。促成这些变化的主要原因是

A. 仁政观念深入人心

B. 儒家思想的神学化

C. 儒家思想的官学化

D. 经学之士积极推动

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有学者认为，自秦以来，虽然专制，“然而两汉之外戚，六朝之世家，唐代之藩镇，其权尚足与君勒，及宋而外戚、世家、落镇无存矣……”。这位学者的观点主要表明了( 　 　 )

A.与后世王朝相比秦朝专制的程度较弱

B.中国古代专制主义中央集权不断强化

C.外戚、世家和藩镇势力威胁中央集权

D.自秦至唐代并未实现真正的君主专制

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《春秋公羊传》相传为子夏的弟子公羊高所作，成书于汉初。书中大力彰扬孔子拥戴周天子“天下共主”的立场，不久之后，被汉代统治者定为官学经典。由此可见，当时

A. 迫切需要大一统的思想

B. 儒学产生的时间较早

C. 分封制受到统治者重视

D. 孔子地位已被神圣化

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。

——卞孝萱《韩愈评传》

材料二　 19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒学者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。

——张海鹏《中国近代史》

材料三　 孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之理教，即生活状态，封建时代之孔教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。封建时代之道德、理教、生活状态、政治，所心营目注，其范围不越少数君主贵族之权力与名誉，于多数国民之幸福无与焉。何以明之？儒家之言，社会道德与生活，莫大于礼；古代政治莫重于刑。

——陈独秀《孔子之道与现代生活》

回答：

（1）根据材料一并结合所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学在内容上的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面有所发展。

（2）根据材料二，概括康有为关于儒学的观点，结合所学知识，指出康有为的目的。

（3）依据材料三并结合所学知识，概括指出陈独秀批判儒学思想的着眼点及背景。

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唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。由此可知，宋代理学对儒学有所发展的是

A．继承“天人感应”、“君权神授”等主张

B．吸收佛教和道教的思想

C．回归孔孟之道，使儒学思辨化并形成谱系

D．否定汉代以来的儒学

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唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河，由此可知宋代理学对儒学有所发展的是

A．回归孔孟之道，使儒学思辨化并形成谱系

B．吸收佛教和道教的思想

C．继承“天人感应”、“君权神授”等主张

D．否定汉代以来的儒学

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唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河，由此可知宋代理学对儒学有所发展的是

A．回归孔孟之道，使儒学思辨化并形成谱系

B．吸收佛教和道教的思想

C．继承“天人感应”、“君权神授”等主张

D．否定汉代以来的儒学

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唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河，由此可知宋代理学对儒学有所发展的是

A. 继承“天人感应”“君权神授”等主张

B. 吸收佛教和道教的思想

C. 回归孔孟之道，使儒学思辨化并形成谱系

D. 否定汉代以来的儒学

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唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河，由此可知宋代理学对儒学有所发展的是

A．吸收佛教和道教的思想

B．回归孔孟之道，使儒学思辨化并形成谱系

C．继承“天人感应”、“君权神授”等主张

D．否定汉代以来的儒学

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