明代有一位思想家提出圣人之学就是致良知而已，并且良知是圣众智愚都具有的，只要能够发现自己的良知，就可以称谓圣人。这位思想家
A. 是心学的开创者
B. 世称阳明先生
C. 注解了《四书》
D. 提出“众治”说
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明代有一位思想家提出圣人之学就是致良知而已，并且良知是圣众智愚都具有的，只要能够发现自己的良知，就可以称谓圣人。这位思想家
A. 是心学的开创者
B. 世称阳明先生
C. 注解了《四书》
D. 提出“众治”说
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在战国变法运动中，有位人物提出了“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其理”的思想主张，这位人物的思想属于（ ）
A．儒家思想 B．道家思想 C．法家思想 D．墨家思想
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王阳明吸收禅宗理论创造出“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”的思想，同时也提出“佛氏着在无善无恶上，便一切都不管，不可以治天下。圣人无善无恶，只是无有作好，无有作恶，不动于气，然遵王之道，会其有极”的观点。据材料可知王阳明
A. 援儒入佛推动佛学的发展
B. 吸收佛教方法改造儒学思想的核心
C. 儒学是佛教世俗化的表现
D. 儒体佛用佛教可以补充儒学
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明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期，涌现了一批进步思想家。他们批判地继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，其中一位主张“人人皆可以为圣”“圣人不曾高，众人不曾低”等，这位思想家是( )
A. 李贽 B. 黄宗羲
C. 顾炎武 D. 王夫之
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明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期，涌现了一批进步思想家。他们批判地继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，其中一位主张“人人皆可以为圣”“圣人不曾高，众人不曾低”等，这位思想家是( )
A．李贽 B．黄宗羲
C．顾炎武 D．王夫之
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明末清初是我国历史上一个剧烈动荡的时期,涌现出一批进步思想家。他们批判地继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系。其中一位主张“人人皆可以为圣”“圣人不曾高,众人不曾低”,这位思想家是
A.李贽 B.黄宗羲
C.顾炎武 D.王夫之
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明末清初是我国历史上一个剧烈动荡的时期,涌现出一批进步思想家。他们批判地继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系。其中一位主张“人人皆可以为圣”“圣人不曾高,众人不曾低”,这位思想家是
A.李贽 B.黄宗羲
C.顾炎武 D.王夫之
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明末清初是我国历史上一个剧烈动荡的时期,涌现出一批进步思想家。他们批判地继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系。其中一位主张“人人皆可以为圣”“圣人不曾高,众人不曾低”,这位思想家是
A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之
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长期以来，儒学是士大夫之学。明代思想家王良提出“愚夫愚妇，与知能行便是道。圣人经典只是家常事。百姓日用条理处，即是圣人条理处。”这说明王良
A. 抨击君主专制制度
B. 反对儒家传统思想
C. 利于儒学“思辩化”
D. 批判地发展传统儒学
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长期以来，儒学是士大夫之学。明代思想家王艮提出“愚夫愚妇，与知能行便是道。圣人经典只是家常事。百姓日用条理处，既是圣人条理处。”这说明王艮
A. 抨击君主专制制度
B. 反对儒家传统思想
C. 利于儒学“思辩化”
D. 批判地发展传统儒学
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