汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”。而其后汉宣帝称，“汉家自有制度，本以王霸道杂之；奈何纯任德教...

汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”。而其后汉宣帝称，“汉家自有制度，本以王霸道杂之；奈何纯任德教，用周政乎？”这种状况表明

A. 汉武帝的政策不再适应现实的需要

B. 汉宣帝继承了汉武帝的治国方略

C. 以德治国对汉代政治没有任何影响

D. 周代政治制度对汉武帝的影响大

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汉武帝倡导“独尊儒术”，后来，汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”此处所谓“周政”主要是指周代的

A.分封制度       B.井田制度         C.宗法制度        D.礼乐制度

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汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”由此可见，汉武帝以后的西汉用以治国的指导思想是

A. 黄老思想　　 B. 儒道并用　　 C. 外儒内法　　 D. 重儒轻法

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汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”由此可见，汉武帝以后的西汉用以治国的指导思想是

A. 黄老思想　　 B. 儒道并用　　 C. 重儒轻法　　 D. 外儒内法

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汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”由此可见，汉武帝以后的西汉用以治国的指导思想是

A．黄老思想

B．儒道并用

C．重儒轻法

D．外儒内法

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历史学家阎步克曾说，“汉承秦制”，汉代统治者的方针实际是“儒表法里”。不仅汉武帝兴功用法，任用酷吏，汉宣帝亦“所用多文法吏”，且公然申明“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯（任）德教，用周政乎!”这说明汉代

A. 继承秦制，融合儒法思想　　 B. 实行“罢黜百家，独尊儒术”

C. 实行“德教”，采用“周礼”　　 D. 完全采用法家思想进行统治

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汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是（　　　　 ）

A.以道家无为而治为指导思想　　　　　　　　 B.以兼爱非攻尚贤为治国理念

C.推崇理学扶为官方统治哲学　　　　　　　　 D.权势法制与伦理劝导相结合

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汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是

A. 以道家无为而治为指导思想

B. 以兼爱非攻尚贤为治国理念

C. 权势法制与伦理劝导相结合

D. 推崇理学扶为官方统治哲学

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汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是

A. 以道家无为而治为指导思想

B. 以兼爱非攻尚贤为治国理念

C. 推崇理学扶为官方统治哲学

D. 权势法制与伦理劝导相结合

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汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是（　　　　 ）

A．以道家无为而治为指导思想　　　　　　　 B．以兼爱非攻尚贤为治国理念

C．推崇理学扶为官方统治哲学　　　　　　　 D．权势法制与伦理劝导相结合

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