一位西方思想家写道：“我们的时代在特殊的程度上就是一个批判的时代，一切都必须受到批判。宗教...

一位西方思想家写道：“我们的时代在特殊的程度上就是一个批判的时代，一切都必须受到批判。宗教想通过它的圣洁，立法想通过它的最高权威，企图避免受到批判。但是这样来，它们只是唤起正当的怀疑，不可能要求得到真诚的尊重。”其中“我们的时代”是指

A. 古希腊文明时代

B. 文艺复兴时期

C. 宗教改革时期

D. 启蒙运动时期

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研究宗教改革的著名学者林赛写道：“当路德宣称，一个真正信奉基督的人必须直接和怀着对上帝的真实信仰依靠上帝，上帝才会通过基督对他说‘我是你的救世主’时，他就是重新发现了宗教。”林赛认为

A. 路德创立了新基督教

B. 路德救赎了基督众信徒

C. 路德树立了信仰权威

D. 路德证明上帝真实存在

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 在神权专政的时代，教士可以替神发言，规划人间的铁序；教士们也有权力决定赦免或是不赦免人的罪行。这种因人而异的神律，就是不可预测的规律。宗教革命以后，主权国家制定法律，是根据人类个体共存于一个社会的要求来制定的。德国系统的法律，一方面追溯到罗马时代的法律，另一方面，也将这些法律解释为神律在人间的体现。法国大革命以后，拿破仑又在这套罗马法的基础上，编纂出《拿破仑法典》，也不外乎根据神设定的秩序，制定出一套适用于人间的行为规范。这种法典，也必须合乎理性。

——摘自《许倬云说历史：现代文明的成坏》

材料二　 启蒙运动的了不起的发现，是把批判理性应用于权威、传统和习俗时的有效性，不管这权威、传统、习俗是宗教方面的，法律方面的，还是社会习惯方面的，提出问求进行试验，不接受过去一贯所作所为，或所说所想的东西，已经成为十分普遍的方法论。

——布洛克（英）《西方人文主义传统》

（1）根据材料一，概括欧洲从古代到近代对人的判罚产生哪些方面的变化，并结合所学知识分析其原因。

（2）根据材料二，指出启蒙运动时期评判人的原则，并说明其有何进步之处。

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恩格斯在评论某一时期思想家们的思想趋向时说：“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。”恩格斯所评论的“某-一时期”斗争的矛头指向的是

A. 天主教神学思想　　 B. 天主教会的权威　　 C. 封建君主专制　　 D. 极端个人主义

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当爆发于18世纪的这场运动使“宗教、自然观、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利”时，它所产生的重大政治影响是(　　　 )

A. 促进了欧洲人思想的进一步解放　　 B. 根据资产阶级利益构建政治制度

C. 动摇了欧洲对罗马教廷的迷信　　 D. 彻底摧毁了欧洲人的宗教信仰

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当爆发于18世纪的这场运动使“宗教、自然观、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利”时，它所产生的重大政治影响是（　　 ）

A．促进了欧洲人思想的进一步解放

B．根据资产阶级利益构建政治制度

C．动摇了欧洲对罗马教廷的迷信

D．彻底摧毁了欧洲人的宗教信仰

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西方的启蒙运动以解放人为目的，建立和发展了保护人的自由平等的普世思想。中国的新文化运动以“民主”和“科学”的名义批判传统思想，动员、组织民众捍卫主权，进行不妥协的反帝反封建运动。中国新文化运动的追求与西方启蒙运动的不同从根本上反映出

A. 文化背景的差异

B. 民族精神的差异

C. 时代背景的差

D. 民主和科学发展程度的差异

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达·芬奇曾在笔记中写道：“艺术家必须留意到，当人们受到强烈的心理震荡来不及思考时那一瞬间所表现出来的姿态。”他的画作即使取自宗教题材，也能充分体现人文主义精神。最能反映上述思想的画作是(　　)

A. 《最后的晚餐》

B. 《蒙娜丽莎》

C. 《西斯廷圣母》

D. 《大卫》

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有西方思想家认为：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的、必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”在启蒙运动中受到批判的理论或观点不包括

A．“一个国王、一种法律、一个信仰”

B．“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝”

C．“哪里没有法律，哪里就没有自由”

D.“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”

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整个18世纪成为理性的时代和批判的时代。与文艺复兴、宗教改革相比，启蒙思想家的思考更侧重于（　　　 ）

A．批判封建专制制度　 B．反对宗教神学体系

C．倡导现世生活幸福　 D．宣扬人的地位和价值

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