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阅读下面文言文，完成各题。
晏子之晋，至中年，睹弊冠、反裘、负刍，患于涂侧者，以为君子也，使人问焉，曰：“子何为者也?”对曰：“我越石父者也。”晏子曰：“何为至此?”曰：“吾为人臣，仆于中牟，见使将归。”晏子曰：“何为为仆?“对曰：“不免冻饿之切吾身，是以为仆也。”晏子曰：“为仆几何?”对曰：“三年矣。”晏子曰：“可得赎乎?·对曰：“可。”遂解左骖以赎之，因载而与之俱归。
至舍，不辞而入，越石父怒而请绝，晏子使人应之曰：“吾未尝得交夫子也，子为仆三年，吾乃今日睹而赎之，吾于子尚未可乎?子何绝我之暴也。”
越石父对之曰：“臣闻之，士者诎乎不知已，而申乎知已，故君子不以功轻人之身，不为彼功诎身之理。吾三年为人臣仆而莫吾知也今子赎我吾以于为知我矣向者子乘不我辞也吾以子为忘今又不辞而入是与臣我者同矣我犹且为臣，请鬻于世。”
晏子出，见之曰：“向者见客之容，而今也见客之意。婴闻之，省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎!婴诚革之。”乃令粪洒①改席，尊醮②而礼之。
越石父曰：“吾闻之，至恭不修途，尊礼不受摈③，夫子礼之，仆不敢当也。”晏子遂以为上客。
君子曰：“俗人之有功则德，德则骄，晏子有功，免人于厄，而反诎下之，其去俗亦远矣。此全功之道也。”
(选自《晏子春秋》)
[注]①粪洒：扫除清洗。②醮：古代嘉礼中的一种礼节。③摈：通“傧”，傧相。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ）
A. 吾三年为人/臣仆而莫吾知也/今子赎我/吾以子为知/我矣向者子乘/不我辞也/吾以子为忘/今又不辞而入/是与臣我者同矣
B. 吾三年为人臣仆/而莫吾知也/今子赎我/吾以子为知我矣/向者子乘/不我辞也/吾以子为忘/今又不辞而入/是与臣我者同矣
C. 吾三年为人臣仆/而莫吾知也/今子赎我/吾以子为知/我矣向者子乘/不我辞也/吾以子为忘/今又不辞而入/是与臣我者同矣
D. 吾三年为人臣仆而莫吾知也/今子赎我/吾以子为知我矣/向者子乘/不我辞也/吾以子为忘/今又不辞而入/是与臣我者同矣
2.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( ）
A. 子何绝我之暴也 暴：暴躁
B. 士者诎乎不知已 诎：屈从
C. 请鬻于世 鬻：实
D. 免人于厄 厄：困境
3.下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是( ）
A. ①因载而与之俱归 ②以其求思之深而无不在也
B. ①吾乃今日睹而赎之 ②山东豪俊遂并起而亡秦族矣
C. ①而申乎知已 ②胡为乎惶惶欲何之
D. ①故君子不以功轻人之身 ②秦亦不以城予赵
4.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是( ）
A. 晏子前往晋国，在途中遇到了越石父，替他赎身，可见晏子善于识别人才，爱护人才。
B. 越石父认为晏子对自己失礼，仍把他当奴仆，十分生气，说明他态度偏激，心胸狭窄。
C. 晏子听了越石父的一番话后，深感愧疚，就以嘉礼相待，这使越石父颇受感动。
D. 君子认为，晏子能远离世俗的偏见，礼贤下士，不居功自傲，这样就可以保全功德了。
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阅读下面文言文，完成下面小题。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
为下列各句加点词选出一个恰当的义项。
1.假舆马者，非利足也，而致千里
A. 假如 B. 假装 C. 借助，利用 D. 假的
2.积土成山，风雨兴焉。
A. 在那里 B. 什么 C. 助词 D. 代词“之”
3.虽有槁暴，不复挺者……
A. 欺凌，损害 B. 晒 C. 又猛又急的 D. 暴躁
4.驽马十驾，功在不舍。
A. 量词； 功劳，功勋 B. 驾驶；工作，事情
C. 马拉车一天所走的路程；成功，功效 D. 量词；功能
5.假舟揖者，非能水也，而绝江河。
A. 断，断绝 B. 超越，超过 C. 拒绝 D. 横渡，横穿
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阅读下面文言文，完成下题。
劝 学
荀子
君子日：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1.下列句子中，加横线词语的解释不正确的一项是（ ）
A．学不可以已 已：停止
B．金就砺则利 就：接近、靠近
C．輮以为轮，其曲中规 中：符合
D．非能水也，而绝江河 绝：断绝
2.下列句子中，加横线的词的意义和用法完全相同的一组是（ ）
A．吾尝终日而思矣 君子博学而日参省乎己
B．輮使之然也 河东凶亦然
C．风雨兴焉 斯天下之民至焉
D．蚓无爪牙之利 项伯乃夜驰之沛公军，私见张良
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．我们在学习上要想取得好的成绩，就必须把个人的独立思考和向他人学习结合起来，这也是文章论述的中心。
B．“终日而思”之所以“不如须臾之所学”的收获大，是因为没有很好地利用外在的人或物。
C．“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，作者以设喻引出论断，使文章具有说服力。
D．文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。
4.翻译下列句子
（1）登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
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阅读下面文言文段，完成9-12题。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．吾尝跂而望矣 跂：踮起脚 B．假舆马者 假：利用
C．锲而不舍 锲：雕刻 D．而绝江河 绝：断绝
2.下列加点词的意义和用法，与例句中加点词不相同的一项是
例句：吾尝终日而思矣
A．吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 B．顺风而呼，声非加疾也
C．蟹六跪而二螯 D．我决起而飞，抢榆枋而止
3.下边句子中没有通假字的一项是（ ）
A．则知明而行无过矣 B．君子生非异也
C.君子博学而日参省乎己 D．虽有槁暴，不复挺者
4.下列对文意的把握不正确的一项是（ ）
A．本文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，分别从学习的重要性，学习的态度、方法、内容等方面，全面深刻地论述了有关学习的问题。
B．本文作者荀子是战国时期的思想家、教育家，是继孔孟之后著名的儒家学者。他的散文说理透彻、语言质朴，又善用比喻。本文中均有体现。
C．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养，如“积善成德”。
D．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。
【小题 5】请把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（每小题2分，共4分）
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。译文：
（2）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 译文：
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阅读下面文言文段，完成小题。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1.对下列词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．吾尝跂而望矣跂：踮起脚
B．假舆马者假：利用
C．锲而不舍锲：雕刻
D．而绝江河绝：断绝
2.下列加线词的意义和用法，与例句中加线词不相同的一项是
例句：吾尝终日而思矣
A．吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
B．顺风而呼，声非加疾也
C．蟹六跪而二螯
D．我决起而飞，抢榆枋而止
3.下边句子中没有通假字的一项是（ ）
A．则知明而行无过矣
B．君子生非异也
C．君子博学而日参省乎己
D．虽有槁暴，不复挺者
4.下列对文意的把握不正确的一项是（ ）
A．本文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，分别从学习的重要性，学习的
态度、方法、内容等方面，全面深刻地论述了有关学习的问题。
B．本文作者荀子是战国时期的思想家、教育家，是继孔孟之后著名的儒家学者。他的散文说
理透彻、语言质朴，又善用比喻。本文中均有体现。
C．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想
品德修养，如“积善成德”。
D．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要
后天的努力。
5.请把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（每小题2分，共4分）
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（2）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
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阅读下面文言文，完成下列小题。
陶庵记
(明)归有光
余少好读司马子长书，见其感慨激烈、愤郁不平之气，勃勃不能自抑。以为君子之处世，轻重之衡，常在于我，决不当以一时之所遭，而身与之迁徙上下。设不幸而处其穷，则所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。何至如闾巷小夫一不快志悲怨憔悴之意动于眉眦之间哉盖孔子亟美颜渊而责子路之愠见古之难其人久矣。
已而观陶子之集，则其平淡冲和，潇洒脱落，悠然势分之外，非独不困于穷，而直以穷为娱。百世之下，讽咏其词，融融然尘渣俗垢与之俱化。信乎古之善处穷者也。推陶子之道，可以进于孔氏之门。而世之论者，徒以元熙①易代之间，谓为大节，而不究其安命乐天之实。夫穷苦迫于外，饥寒㦧于肤，而性情不挠，则于晋、宋间，真如蚍蜉聚散耳。
昔虞伯生②慕陶，而并诸邵子③之间。予不敢望于邵而独喜陶也，予又今之穷者，匾其室曰“陶庵”云。
【注】①元熙：东晋最后一个皇帝恭帝年号。②虞伯生：元朝文学家。③邵子：邵雍，北宋理学家。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A. 而身与之迁徙上下 迁徙：改变
B. 悠然势分之外 势分：权势
C. 讽咏其词 讽：背诵
D. 信乎古之善处穷者也 信：相信
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A. 以为君子之处世 句读之不知
B. 非独不困于穷 不能容于远近
C. 而直以穷为娱 而神明自得
D. 徒以元熙易代之间 去以六月息者也
3.下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是
A. 作者认为君子权衡事物的标准、尺度，决不应该由一时的遭遇、处境而改变，这与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”相近。
B. 陶渊明的处穷不变也体现在他的作品中，作者推想后人读他的作品，心中的世俗污秽的念头就全都消失，且可以与孔子相提并论。
C. 作者不敢望邵雍之项背，只喜欢陶渊明，是因为他仰慕陶渊明身处窘境尚能安命乐天，而自己当时处在失意困顿之中。
D. 全文多处使用对比手法来突出自己对安命乐天的追求，比如把司马迁作品中的慷慨不平之气与陶渊明作品中的冲淡平和对比。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）余少好读司马子长书，见其感慨激烈、愤郁不平之气，勃勃不能自抑。
（2）设不幸而处其穷，则所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。
5.用“/”给下面文字断句。
何至如闾巷小夫一不快志悲怨憔悴之意动于眉眦之间哉盖孔子亟美颜渊而责子路之慍见古之难其人久矣。
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阅读下面的文言文，完成后面题目。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1.下列句中加横线的词语解释不正确的一项是（ ）A．声非加疾也（强，这里指声音宏大） B．而闻者彰（清楚）
C．不如须臾之所学也（少许，少量，少部分） D．而绝江河（横渡）
2.下列句中“焉”字的用法与其他三项不同的一项是（ ）A．积土成山，风雨兴焉 B．夫大国，难测也，惧有伏焉
C．积水成渊，蛟龙生焉 D．积善成德，而神明自得，圣心备焉
3.下列叙述不符合文意的一项是（ ）A．在这段文字中，作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。
B．人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。
C．朽木与金石对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。
D．用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志，用心专一。
4.将下列句子翻译成现代汉语。（1） 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
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阅读下面的文言文，完成各题。
劝学 《荀子》
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1.下列断句正确的一项是( ）
A. 君子/之学也入乎/耳箸乎/心布乎/四体形乎/动静/
B. 君子之学也/入乎耳/箸乎心/布乎四体/形乎动静/
C. 君子/之学也/入乎耳/箸乎心/布乎四体/形乎动静/
D. 君子之学也/入乎耳/箸乎心/布乎四体形/乎动静/
2.对下列加粗词的解释,不正确的一项是( ）
A. 学不可以已 已:停止
B. 假舆马者非利足也 利:对……利
C. 非能水也,而绝江河 绝:横渡
D. 锲而不舍 锲:刻
3.下列对文意的理解,不正确的一项是( ）
A. 文章启发我们,说理并不排除生动性,方法之一就是运用比喻论证。
B. 荀子所讲的“学”,不仅指学习各种文化知识,还包括提高思想品德修养。
C. 荀子认为,人的先天条件是“学”的决定性因素,但也同样需要后天的努力。
D. 文章第二、三段从学习的意义和作用的角度论述,第四段从学习的方法和态度的角度论述。
4.请把下列文言语句翻译成现代汉语。
①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
②蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
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阅读下面的文言文，完成后面的问题。（28分）
宝绘堂记 （宋）苏轼
君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼①。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。
凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌……，皆以儿戏害其国，凶此身。此留意之祸也。
始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。
驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。
熙宁十年七月二十二日记。
[注]①锻炼：打铁。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．君子可以寓意于物 寓：寄托 B．亦聊以寓意焉耳 聊：姑且
C．然至其留意而不释 释：解释 D．然去而不复念也 去：消失
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A．皆以儿戏害其国 以有尺寸之地 B．轻死生而重于画 与赢而不助五国也
C．然为人取去 为天下笑 D．譬之烟云之过眼 始臣之解牛时
3.下列句子中，加点词从词类活用的角度分析不同的一组是（ ）（3分）
A．阮孚之放也，而好蜡屐 函梁君臣之首
B．足以悦人而不足以移人者 忧劳可以兴国
C．吾薄富贵而厚于书 以无厚入有间
D．庶几全其乐而远其病也 盖失强援，不能独完
4.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．本文构思极具特色。作为记文，作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼，而先以论点开篇，直到文末交代为宝绘堂作记之事，可谓别开生面。
B．本文用老子之言，说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未废此四者，也未“发狂”，就是这个道理。
C．本文层次清晰，论证严密。先讲道理，再引历史人物正反论证，后又以个人经历佐证，紧扣可“寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述。
D．本文以散句为主，兼用对偶、排比句式，整散交错，颇具气势；而比喻、用典等方法的运用，使文章言简意丰，文采斐然。
5.把文中下列句子译成现代汉语。（16分）
（1）虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。（3分）
（2）人之所有，惟恐其不吾予也。（3分）
（3）虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（3分）
解释加点词：虽然： 难为： 视为止：
（4）至丹以荆卿为计，始速祸焉（3分）
（5）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉（4分）
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阅读下面的文言文，完成小题。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，
以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1.下列句子中，加点词解释不正确的一项是
A. 假舆马者，非利足也 假：假如
B. 假舟楫者，非能水也 水：游泳
C. 声非加疾也，而闻者彰 疾：强，此指声音宏大
D. 锲而不舍，金石可镂 镂：雕刻
2.下列各组中加点词的意义和用法相同的一组是
A. 吾尝跂而望矣 蟹六跪而二螯
B. 木受绳则直 人死，则曰：“非我也，岁也”
C.
以为轮 私见张良，具告以事D.
使之然也 蚓无爪牙之利3.下列对选段内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 用“青出于蓝”这个比喻，意在说明努力学习，学生就能超过老师。“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化可以提高。
B. 用“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻作为事例，推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的提高。
C. 用“跂而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。
D. 连用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟辑”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中利用和借助外界条件所起的重要作用。
4.翻译文段中画线的句子。
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）君子生非异也，善假于物也。
高二语文文言文阅读简单题查看答案及解析
以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，