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陶庵记
(明)归有光
余少好读司马子长书，见其感慨激烈、愤郁不平之气，勃勃不能自抑。以为君子之处世，轻重之衡，常在于我，决不当以一时之所遭，而身与之迁徙上下。设不幸而处其穷，则所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。何至如闾巷小夫一不快志悲怨憔悴之意动于眉眦之间哉盖孔子亟美颜渊而责子路之愠见古之难其人久矣。
已而观陶子之集，则其平淡冲和，潇洒脱落，悠然势分之外，非独不困于穷，而直以穷为娱。百世之下，讽咏其词，融融然尘渣俗垢与之俱化。信乎古之善处穷者也。推陶子之道，可以进于孔氏之门。而世之论者，徒以元熙①易代之间，谓为大节，而不究其安命乐天之实。夫穷苦迫于外，饥寒㦧于肤，而性情不挠，则于晋、宋间，真如蚍蜉聚散耳。
昔虞伯生②慕陶，而并诸邵子③之间。予不敢望于邵而独喜陶也，予又今之穷者，匾其室曰“陶庵”云。
【注】①元熙：东晋最后一个皇帝恭帝年号。②虞伯生：元朝文学家。③邵子：邵雍，北宋理学家。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A. 而身与之迁徙上下 迁徙：改变
B. 悠然势分之外 势分：权势
C. 讽咏其词 讽：背诵
D. 信乎古之善处穷者也 信：相信
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A. 以为君子之处世 句读之不知
B. 非独不困于穷 不能容于远近
C. 而直以穷为娱 而神明自得
D. 徒以元熙易代之间 去以六月息者也
3.下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是
A. 作者认为君子权衡事物的标准、尺度，决不应该由一时的遭遇、处境而改变，这与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”相近。
B. 陶渊明的处穷不变也体现在他的作品中，作者推想后人读他的作品，心中的世俗污秽的念头就全都消失，且可以与孔子相提并论。
C. 作者不敢望邵雍之项背，只喜欢陶渊明，是因为他仰慕陶渊明身处窘境尚能安命乐天，而自己当时处在失意困顿之中。
D. 全文多处使用对比手法来突出自己对安命乐天的追求，比如把司马迁作品中的慷慨不平之气与陶渊明作品中的冲淡平和对比。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）余少好读司马子长书，见其感慨激烈、愤郁不平之气，勃勃不能自抑。
（2）设不幸而处其穷，则所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。
5.用“/”给下面文字断句。
何至如闾巷小夫一不快志悲怨憔悴之意动于眉眦之间哉盖孔子亟美颜渊而责子路之慍见古之难其人久矣。
高二语文文言文阅读中等难度题
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陶庵记
(明)归有光
余少好读司马子长书，见其感慨激烈、愤郁不平之气，勃勃不能自抑。以为君子之处世，轻重之衡，常在于我，决不当以一时之所遭，而身与之迁徙上下。设不幸而处其穷，则所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。何至如闾巷小夫一不快志悲怨憔悴之意动于眉眦之间哉盖孔子亟美颜渊而责子路之愠见古之难其人久矣。
已而观陶子之集，则其平淡冲和，潇洒脱落，悠然势分之外，非独不困于穷，而直以穷为娱。百世之下，讽咏其词，融融然尘渣俗垢与之俱化。信乎古之善处穷者也。推陶子之道，可以进于孔氏之门。而世之论者，徒以元熙①易代之间，谓为大节，而不究其安命乐天之实。夫穷苦迫于外，饥寒㦧于肤，而性情不挠，则于晋、宋间，真如蚍蜉聚散耳。
昔虞伯生②慕陶，而并诸邵子③之间。予不敢望于邵而独喜陶也，予又今之穷者，匾其室曰“陶庵”云。
【注】①元熙：东晋最后一个皇帝恭帝年号。②虞伯生：元朝文学家。③邵子：邵雍，北宋理学家。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A. 而身与之迁徙上下 迁徙：改变
B. 悠然势分之外 势分：权势
C. 讽咏其词 讽：背诵
D. 信乎古之善处穷者也 信：相信
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A. 以为君子之处世 句读之不知
B. 非独不困于穷 不能容于远近
C. 而直以穷为娱 而神明自得
D. 徒以元熙易代之间 去以六月息者也
3.下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是
A. 作者认为君子权衡事物的标准、尺度，决不应该由一时的遭遇、处境而改变，这与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”相近。
B. 陶渊明的处穷不变也体现在他的作品中，作者推想后人读他的作品，心中的世俗污秽的念头就全都消失，且可以与孔子相提并论。
C. 作者不敢望邵雍之项背，只喜欢陶渊明，是因为他仰慕陶渊明身处窘境尚能安命乐天，而自己当时处在失意困顿之中。
D. 全文多处使用对比手法来突出自己对安命乐天的追求，比如把司马迁作品中的慷慨不平之气与陶渊明作品中的冲淡平和对比。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）余少好读司马子长书，见其感慨激烈、愤郁不平之气，勃勃不能自抑。
（2）设不幸而处其穷，则所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。
5.用“/”给下面文字断句。
何至如闾巷小夫一不快志悲怨憔悴之意动于眉眦之间哉盖孔子亟美颜渊而责子路之慍见古之难其人久矣。
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贈盖邦式序
马存
予友盖邦式，尝为予言: “司马子长之文章有奇伟气，窃有志于斯文也，子其为说以赠我。”予谓: “子长之文章不在书，学者每以书求之，则终身不知其奇。予有《史记》一部，在天下名山大川、壮丽奇怪之处，将与子周游而历览之，庶几可以知此文矣。”
“于长平生喜游，方少年自负之时，足迹不肯一日休，非直为景物役也，将以尽天下之大观以助吾气，然后吐而为书。今于其书观之，则其平生所尝游者皆在焉。南浮长淮，溯大江，见狂澜惊波，阴风怒号，逆走而横击，故其文奔放而浩漫。泛沅渡湘，吊大夫之魂，悼妃子之恨，竹上犹斑斑，而不知鱼腹之骨尚无恙者乎，故其文感愤而伤激。北过大梁之墟，观楚汉之战场，想见项羽之喑鸣，高帝之谩骂，龙跳虎跃，千兵万马，大弓长戟，交集而齐呼，故其文雄勇猛健，使人心悸而胆栗。西使巴蜀，跨剑阁之乌道，上有摩云之崖，不见斧凿之痕，故其文斩绝峻拔而不可攀跻。讲业齐鲁之都，睹夫子之遗风，乡射邹峄，彷徨乎汶阳洙泗之上，故其文典重温雅，有似乎正人君子之容貌。凡天地之间，万物之变，可惊可愕，可以娱心，使人忧，使人悲者，子长尽取而为文章，是以变化出没如万象，供四时而无穷，今于其书而观之，岂不信矣!”
“予谓欲学子长之文，先学其游可也。不知学游以求奇而欲操觚弄墨，紉缀腐熟者，乃其常常耳。昔公孙氏善舞剑而学书者得之，乃入于神;庖丁氏善操刀，而养生者得之,乃极其妙，事固有殊类而相感者，其意同故也。今天下之绝踪诡观，何以异于昔?子果能为我游者乎?吾欲观子矣。醉把杯酒，可以吞江南吴越之清风;拂剑长啸，可以吸燕赵秦陇之劲气，然后归而治文著书，子畏子长乎？子长畏子乎?不然断编败册，朝吟而幕诵之，吾不知所得矣。”
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 学者每以书求之 每:常常
B. 南浮长淮，溯大江 溯:逆流而上
C. 悼妃子之恨 恨:怨恨
D. 今于其书观之，岂不信矣 信:确实
2.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 古人有“名”有“字”，“名”是成人后由自已或请名人取的，“字”是出生时由长辈取的。文中用“子长”表达对司马迁的尊敬。
B. 楚汉，西楚霸王项羽与汉高祖刘邦为争夺政权而发动的战争，称为“楚汉之争”。文中借助楚汉相争的描写凸显史记文风的雄健。
C. 操觚，原指执简写字，后指作文。其中的“觚”指古人书写时所用的木简。文中强调通过游历观察探求新奇后方可下笔写文章。
D. 庖丁，名为丁的厨师。古代称以某种技艺为业的人，常在其名前加上表其职业的词。文中说庄子从庖丁运刀中悟出了养生之道。
3.把文中画线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。
(1)非直为最物役也，将以尽天下之大观以助吾气。
(2)吾少孤，及长不省所估，惟兄嫂是依。(《祭十二郎文》)
(3)于反复不宜卤莽，故今具道所以,冀君实或见恕也。(《答司马谏议书》)
4.作者对盖那式提出怎样的写作观点？请结合文意作简要機括。
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《南山集》①目录序
（清）戴钧衡
呜呼！文章之事，岂不难哉！司马子长②生汉武之朝，以天授之才，承累世之学，通古今书史之秘，穷天下山水之奇迹，其所遭，极人世万不可堪之境，侘傺抑郁，感愤悲伤，以其所畜，发为文章，遂以雄于天下，传于后世。自后世言文章称大家者，所造虽各有不同，要莫不深得乎子长之义旨。
国朝作者间出，海内翕然推为正宗，莫如吾乡望溪③方氏。而方氏生平极所叹服者，则惟先生。先生与望溪生为同里，又自少志意相得，迨老不衰。其学之浅深，文章之得失，知之深而信之笃者，莫如望溪。顾望溪生为显官，身后著作在天下，而先生摧折困抑，垂老构祸以死，著作脱轶，莫为之收，而一二藏书家有其稿者，又秘弗敢出。四方学者，徒耳先生之名，求读其书不可得。文章之遭际，幸不幸固如是耶！
余读先生之文，见其境象如太空之浮云，变化无迹；又如飞仙御风，莫窥行止。私尝拟之古人，以为庄周之文、李白之诗，庶几相似。而其气之逸韵之远，则直入司马子长之室而得其神。云鹗氏尝谓子长文章之逸气，欧阳永叔后，惟先生得之，非虚语也。余又观先生文中自叙，及望溪先生所作序文，知先生生平每以子长自命，其胸中藏有数百卷书，滔滔欲出。向令克成，必有不同于班固、范蔚宗、陈寿诸人者，岂仅区区文字足见其得子长之神哉？惜乎有子长之才，不能有子长之志，仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。
先生文集名不一，少时著有《困学集》《芦中集》，皆不可复见。今世所仅存者，惟门人尤云鹗刊本，所谓《南山集》是也。里中吴氏藏有写本，较尤本文多且半，余假而抄之。复于许君处见先生手稿十数首。又尤本、吴本未加编次，亦无意例，余乃共取编之。呜呼！以余所见三本，同异如此，此外不可见者，其零散知几何也？
道光辛丑十二月，宗后学钧衡谨识。
（选自《戴南山先生全集》，有删改）
【注】①《南山集》：戴名世文集名。戴名世，号南山，清代“桐城派”奠基人、文学家，因“文字狱”被杀。②司马子长： 司马迁，字子长。③望溪：清文学家方苞，晚号望溪。
1.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是
A．以其所畜，发为文章 畜：积聚
B．知之深而信之笃者 笃：厚道
C．余假而抄之 假：借
D．宗后学钧衡谨识 识：记
2.下列句子中加横线词的意义和用法相同的一组是
A．穷天下山水之奇迹 余乃共取编之
B．而方氏生平极所叹服者 余假而抄之
C．遂以雄于天下 复于许君处见先生手稿十数首
D．知先生生平每以子长自命 以余所见三本，同异如此
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴私尝拟之古人，以为庄周之文、李白之诗，庶几相似。
⑵仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。
4.作者认为戴名世的文章有哪些特点？请结合文意简要概括。
（请分层分点回答，否则不得分）
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君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
为下列各句加点词选出一个恰当的义项。
1.假舆马者，非利足也，而致千里
A. 假如 B. 假装 C. 借助，利用 D. 假的
2.积土成山，风雨兴焉。
A. 在那里 B. 什么 C. 助词 D. 代词“之”
3.虽有槁暴，不复挺者……
A. 欺凌，损害 B. 晒 C. 又猛又急的 D. 暴躁
4.驽马十驾，功在不舍。
A. 量词； 功劳，功勋 B. 驾驶；工作，事情
C. 马拉车一天所走的路程；成功，功效 D. 量词；功能
5.假舟揖者，非能水也，而绝江河。
A. 断，断绝 B. 超越，超过 C. 拒绝 D. 横渡，横穿
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平津侯列传
司马迁
丞相公孙弘者，齐菑川国薛县人也，字季。家贫。年四十余，乃学《春秋》杂说。建元元年，是时弘年六十，征以贤良为博士。使匈奴，还报，不合上意，上怒，以为不能，弘乃病免归。元光五年，菑川国复推上公孙弘，拜为博士。
弘为人恢奇多闻，常称以为人主病不广大，人臣病不俭节。弘为布被，食不重肉。每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争。于是天子察其行敦厚，辩论有余，习文法吏事，而又缘饰以儒术，上大说之。二岁中，至左内史。尝与主爵都尉汲黯请间，汲黯先发之，弘推其后，天子常说，所言皆听，以此日益亲贵。尝与公卿约议，至上前，皆倍其约以顺上旨。汲黯庭诘弘曰：“齐人多诈而无情实，始与臣等建此议，今皆倍之，不忠。”上问弘。弘谢曰：“夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。”上然弘言。左右幸臣每毁弘，上益厚遇之。
汲黯曰：“弘位在三公，奉禄甚多，然为布被，此诈也。”上问弘。弘谢曰：“有之。夫九卿与臣善者无过黯，然今日庭诘弘，诚中弘之病。且无汲黯忠，陛下安得闻此言！”天子以为谦让，愈益厚之。卒以弘为丞相，封平津侯。
弘为人意忌，外宽内深。诸尝与弘有隙者，虽详与善，阴报其祸。杀主父偃，徙董仲舒于胶西，皆弘之力也。食一肉脱粟之饭，故人所善宾客，仰衣食，弘奉禄皆以给之，家无所余。士亦以此贤之。
淮南、衡山谋反。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称。乃上书曰：“故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇。’知此三者，则知所以自治。知所以自治，然后知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驾之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。愿归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褒有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。君不幸罹霜露之病，何恙不己。乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。”
因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。元狩二年，弘病，竟以丞相终。
1.对下列句子中加点的字的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．皆倍其约以顺上旨 倍：“背”，违背 B．虽详与善，阴报其祸 详：“祥”，吉祥
C．宜佐明主填抚国家 填：“镇”，镇抚 D．今诸侯有畔逆之计 畔：“叛”，反叛
2.下列全能说明公孙弘受天子赏识的原因的一组是（ ）（3分）
①为人恢奇多闻 ②弘为布被，食不重肉
③每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争 ④习文法吏事，而又缘饰以儒术
⑤九卿与臣善者无过黯，然今日庭诘弘，诚中弘之病 ⑥弘奉禄皆以给之，家无所余
A．①②③ B．②③④ C．③④⑤ D．④⑤⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．公孙弘小时候家里很穷，到中年才开始做学问，六十岁被征博士出使匈奴，但因汇报情况不合皇上心意而被免官回家。
B．公孙弘虽然自己生活节俭，但对人却很大方，将自己的俸禄全都供给别人，家无余财，士人都因为这个缘故认为他贤明。
C．公孙弘对皇上非常顺从，不敢在朝廷与皇上争辩，曾经因顺从皇上的意图而未遵从与大臣们的约定而让汲黯感到不满。
D．淮南王和衡山王谋反时，公孙弘认为自己没有尽到做宰相的职分而主动请求辞官，但遭到皇上的拒绝，最后终于任上。
4.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）然今日庭诘弘，诚中弘之病。（2分）
（2）乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。（4分）
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劝 学
荀子
君子日：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1.下列句子中，加横线词语的解释不正确的一项是（ ）
A．学不可以已 已：停止
B．金就砺则利 就：接近、靠近
C．輮以为轮，其曲中规 中：符合
D．非能水也，而绝江河 绝：断绝
2.下列句子中，加横线的词的意义和用法完全相同的一组是（ ）
A．吾尝终日而思矣 君子博学而日参省乎己
B．輮使之然也 河东凶亦然
C．风雨兴焉 斯天下之民至焉
D．蚓无爪牙之利 项伯乃夜驰之沛公军，私见张良
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．我们在学习上要想取得好的成绩，就必须把个人的独立思考和向他人学习结合起来，这也是文章论述的中心。
B．“终日而思”之所以“不如须臾之所学”的收获大，是因为没有很好地利用外在的人或物。
C．“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，作者以设喻引出论断，使文章具有说服力。
D．文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。
4.翻译下列句子
（1）登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
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阅读下面文言文段，完成9-12题。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．吾尝跂而望矣 跂：踮起脚 B．假舆马者 假：利用
C．锲而不舍 锲：雕刻 D．而绝江河 绝：断绝
2.下列加点词的意义和用法，与例句中加点词不相同的一项是
例句：吾尝终日而思矣
A．吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 B．顺风而呼，声非加疾也
C．蟹六跪而二螯 D．我决起而飞，抢榆枋而止
3.下边句子中没有通假字的一项是（ ）
A．则知明而行无过矣 B．君子生非异也
C.君子博学而日参省乎己 D．虽有槁暴，不复挺者
4.下列对文意的把握不正确的一项是（ ）
A．本文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，分别从学习的重要性，学习的态度、方法、内容等方面，全面深刻地论述了有关学习的问题。
B．本文作者荀子是战国时期的思想家、教育家，是继孔孟之后著名的儒家学者。他的散文说理透彻、语言质朴，又善用比喻。本文中均有体现。
C．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养，如“积善成德”。
D．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。
【小题 5】请把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（每小题2分，共4分）
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。译文：
（2）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 译文：
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阅读下面文言文段，完成小题。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1.对下列词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．吾尝跂而望矣跂：踮起脚 | B．假舆马者假：利用 |
| C．锲而不舍锲：雕刻 | D．而绝江河绝：断绝 |
2.下列加线词的意义和用法，与例句中加线词不相同的一项是
例句：吾尝终日而思矣
| A．吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 | B．顺风而呼，声非加疾也 |
| C．蟹六跪而二螯 | D．我决起而飞，抢榆枋而止 |
3.下边句子中没有通假字的一项是（ ）
| A．则知明而行无过矣 | B．君子生非异也 |
| C．君子博学而日参省乎己 | D．虽有槁暴，不复挺者 |
4.下列对文意的把握不正确的一项是（ ）
| A．本文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，分别从学习的重要性，学习的 态度、方法、内容等方面，全面深刻地论述了有关学习的问题。 |
| B．本文作者荀子是战国时期的思想家、教育家，是继孔孟之后著名的儒家学者。他的散文说 理透彻、语言质朴，又善用比喻。本文中均有体现。 |
| C．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想 品德修养，如“积善成德”。 |
| D．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要 |
后天的努力。
5.请把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（每小题2分，共4分）
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（2）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
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阅读下面文言文，完成各题。
晏子之晋，至中年，睹弊冠、反裘、负刍，患于涂侧者，以为君子也，使人问焉，曰：“子何为者也?”对曰：“我越石父者也。”晏子曰：“何为至此?”曰：“吾为人臣，仆于中牟，见使将归。”晏子曰：“何为为仆?“对曰：“不免冻饿之切吾身，是以为仆也。”晏子曰：“为仆几何?”对曰：“三年矣。”晏子曰：“可得赎乎?·对曰：“可。”遂解左骖以赎之，因载而与之俱归。
至舍，不辞而入，越石父怒而请绝，晏子使人应之曰：“吾未尝得交夫子也，子为仆三年，吾乃今日睹而赎之，吾于子尚未可乎?子何绝我之暴也。”
越石父对之曰：“臣闻之，士者诎乎不知已，而申乎知已，故君子不以功轻人之身，不为彼功诎身之理。吾三年为人臣仆而莫吾知也今子赎我吾以于为知我矣向者子乘不我辞也吾以子为忘今又不辞而入是与臣我者同矣我犹且为臣，请鬻于世。”
晏子出，见之曰：“向者见客之容，而今也见客之意。婴闻之，省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎!婴诚革之。”乃令粪洒①改席，尊醮②而礼之。
越石父曰：“吾闻之，至恭不修途，尊礼不受摈③，夫子礼之，仆不敢当也。”晏子遂以为上客。
君子曰：“俗人之有功则德，德则骄，晏子有功，免人于厄，而反诎下之，其去俗亦远矣。此全功之道也。”
(选自《晏子春秋》)
[注]①粪洒：扫除清洗。②醮：古代嘉礼中的一种礼节。③摈：通“傧”，傧相。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ）
A. 吾三年为人/臣仆而莫吾知也/今子赎我/吾以子为知/我矣向者子乘/不我辞也/吾以子为忘/今又不辞而入/是与臣我者同矣
B. 吾三年为人臣仆/而莫吾知也/今子赎我/吾以子为知我矣/向者子乘/不我辞也/吾以子为忘/今又不辞而入/是与臣我者同矣
C. 吾三年为人臣仆/而莫吾知也/今子赎我/吾以子为知/我矣向者子乘/不我辞也/吾以子为忘/今又不辞而入/是与臣我者同矣
D. 吾三年为人臣仆而莫吾知也/今子赎我/吾以子为知我矣/向者子乘/不我辞也/吾以子为忘/今又不辞而入/是与臣我者同矣
2.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( ）
A. 子何绝我之暴也 暴：暴躁
B. 士者诎乎不知已 诎：屈从
C. 请鬻于世 鬻：实
D. 免人于厄 厄：困境
3.下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是( ）
A. ①因载而与之俱归 ②以其求思之深而无不在也
B. ①吾乃今日睹而赎之 ②山东豪俊遂并起而亡秦族矣
C. ①而申乎知已 ②胡为乎惶惶欲何之
D. ①故君子不以功轻人之身 ②秦亦不以城予赵
4.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是( ）
A. 晏子前往晋国，在途中遇到了越石父，替他赎身，可见晏子善于识别人才，爱护人才。
B. 越石父认为晏子对自己失礼，仍把他当奴仆，十分生气，说明他态度偏激，心胸狭窄。
C. 晏子听了越石父的一番话后，深感愧疚，就以嘉礼相待，这使越石父颇受感动。
D. 君子认为，晏子能远离世俗的偏见，礼贤下士，不居功自傲，这样就可以保全功德了。
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阅读下面文言文，完成下列小题。
答崔立之书①
斯立足下：仆见险不能止，动不得时，至于颠顿狼狈，失其所操持，困不知变，以至辱于再三，君子小人之所悯笑，天下之所背而驰者也。
仆始年十六七时，未知人事，读圣人之书，以为人之仕者，皆为人耳，非有利乎己也。及年二十时，苦家贫，衣食不足，谋于所亲，然后知仕之不唯为人耳。及来京师，见有举进士者，人多贵之。仆诚乐之，就求其术。或出礼部所试赋、诗、策等以相示，仆以为可无学而能，因诣州县求举。有司者好恶出于其心，四举而后有成，亦未即得仕。闻吏部有以博学宏辞选者，人尤谓之才，且得美仕。就求其术，或出所试文章，亦礼部之类。私怪其故，然犹乐其名，因又诣州府求举。凡二试于吏部，一既得之，而又黜于中书。虽不得仕，人或谓之能焉。退取所试读之，乃类于俳优者之辞，颜忸怩而心不宁者数月。既已为之，则欲有所成就。因复求举，亦无幸焉。
夫所谓博学者，岂今之所谓者乎？夫所谓宏辞者，岂今之所谓者乎？诚使古之豪杰之士若屈原、孟轲、司马迁、相如、扬雄之徒，进于是选，必知其怀惭，乃不自进而已耳。设使与夫今之善进取者竞于蒙昧之中，仆必知其辱焉。然彼五子者，且使生于今之世，其道虽不显于天下，其自负何如哉！肯与夫斗筲小人决得失于一夫之目，而为之忧乐哉！故凡仆之汲汲于进者，其小得，盖欲以具裘葛，养穷孤；其大得，盖欲以同吾之所乐于人耳。其他可否，自计已熟，诚不待人而后知。
今足下乃复比之献玉者，以为必俟工人之剖，然后见知于天下，虽两刖足不为病。诚足下相勉之意厚也，然仕进者岂舍此而无门哉？足下谓我必待是而后进者，尤非相悉之辞也。仆之玉固未尝献，而足固未尝刖，足下无为为我戚戚也。
方今天下风俗尚有未及于古者，边境尚有被甲执兵者，主上不得怡，而宰相以为忧。仆虽不贤，亦且潜究其得失，致之乎吾相，荐之乎吾君，上希卿大夫之位，下犹取一障而乘之。若都不可得，犹将耕于宽闲之野，钓于寂寞之滨，求国家之遗事，考贤人哲士之终始，作唐之一经，垂之于无穷，诛奸谀于既死，发潜德之幽光，二者将必有一可。士固信于知己，微足下无以发吾之狂言。愈再拜。
（取材于韩愈《答崔立之书》）
注释：①本文写于贞元十一年夏，韩愈三次上书宰相不遇，离京东归时。崔立之，字斯立。
1.下列对句中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．因诣州县求举 诣：到
B．自计已熟，诚不待人而后知 计：考虑，谋划
C．尤非相悉之辞也 悉：熟悉，了解
D．微足下无以发吾之狂言 微：微小的
2.下列各组语句中加横线词的意义和用法，不同的一项是（ ）
A．凡仆之汲汲于进者 以为必俟工人之剖
B．一既得之，而又黜于中书 然后见知于天下
C．进于是选，必知其怀惭 其自负何如哉
D．盖欲以具裘葛 而宰相以为忧
3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．君子小人之所悯笑，天下之所背而驰者也
（成了）被君子和小人耻笑、全天下都背离抛弃的人
B．因复求举，亦无幸焉
于是又一次参加考试，也没有考中
C．有司者好恶出于其心
主持考试的官员重在考查应考者人品的好坏
D．肯与夫斗筲小人决得失于一夫之目
怎么肯和才识短浅的小人在庸夫俗子面前一争高低
4.①请根据文本内容，写出三个恰当的成语或熟语，评价韩愈其人。
②从上一小题的三个评价中任意选择一个，结合文本，进行简要分析。
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