古代某思想家认为：臣民只有将自己依附于君王，融化于群体之中，个体的生命才有价值、有意义。怎...

古代某思想家认为：臣民只有将自己依附于君王，融化于群体之中，个体的生命才有价值、有意义。怎样才能做到呢？他进一步回答说：崇教化、立官学、察举征辟、建立文官之制。这位思想家很可能是

A. 韩非

B. 朱熹

C. 董仲舒

D. 黄宗羲

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孟子认为大臣应该“能格君心之非”，只有纠正君王思想的错误，才能“一正君而国定矣”，而朱熹认为“臣子无说君父不是道理”。这种变化说明宋朝理学

A. 已成为国家统治思想

B. 迎合了君主统治需要

C. 放弃了儒学民本思想

D. 脱离了时代发展要求

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亚里士多德说：“个体只有在属于雅典时，其存在才有意义。不属于雅典的个体非鬼即兽。”据此判断亚里士多德

A. 肯定人的价值和尊严

B. 认为集体利益高于一切

C. 属于古希腊智者学派

D. 主张社会精英统治雅典

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约翰·古斯塔夫·德罗伊森在《历史知识理论》中指出：“过去的事，如果它不融化于现在某事之中，它就是真正过去了。”这也就是说

A. 历史就是过去的一切

B. 所有的历史都与现实相联系

C. 有借鉴价值的历史才是有意义的

D. 必须把历史融入现实之中

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苏格拉底认为：一个人只有真正地认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。这说明他

A. 强调个体的感受和自由

B. 研究的重点是社会秩序

C. 注重人的理性和价值

D. 主张人的品德高于一切

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“苏格拉底彻底改变了早期希腊思想家更多地关注字宙本质的倾向，使哲学研究变得更有意义，他把哲学根植在了人类的城市和家庭之中。”材料表明苏格拉底

A. 对道德价值砚有较高追求

B. 提出理性高于一切的观点

C. 扩大了哲学研究的范围

D. 认为知识与美德同样重要

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有人认为，中国古代的文官不仅是管理系统中的工具，而且是一个有意识形态的群体。这里的“意识形态”最早可以追溯到

A. 春秋

B. 战国

C. 秦朝

D. 西汉

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有人认为,中国古代的文官不仅是管理系统中的工具,而且是一个有意识形态的群体。这里的“意识形态”最早可以追溯到（）

A．春秋

B．战国

C．秦朝

D．西汉

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有人认为，中国古代的文官不仅是管理系统中的工具，而且是一个有意识形态的群体。这里的“意识形态”最早可以追溯到（    ）

A.春秋战国         B.秦朝          C.西汉         D.宋朝

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有人认为，中国古代的文官不仅是管理系统中的工具，而且是一个有意识形态的群体。这里的“意识形态”最早可以追溯到

A. 宋明

B. 春秋战国

C. 秦朝

D. 西汉

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