《宋史·选举志》载：“中兴以来，建太学于行都，行贡举于诸郡，然奔竟之风胜，而忠信之俗微。亦...

《宋史·选举志》载：“中兴以来，建太学于行都，行贡举于诸郡，然奔竟之风胜，而忠信之俗微。亦惟荣辱深沉，不由学校，德行道艺，取决糊名，工雕篆之文，无进修之志，视痒序（学校）如传舍（旅店），目师路如路人。”材料中作者

A. 肯定政府大兴文教培养治世人才

B. 鼓励创办私人学校

C. 批评官学偏离立德育人的办学宗旨

D. 提出以人为本的教育理念

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西周国都的近郊称为乡，主要居住着平民，乡的长官为乡大夫。根据《周礼》记载，乡大夫每三年对平民的“德行道艺”进行考核，将胜出者推荐给朝廷。这表明西周时期

A. 削弱了诸侯国权力

B. 孕育了后世的选官制度

C. 破坏了世卿世禄制

D. 出现“礼崩乐坏”的迹象

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【历史——选修1：历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题

材料：自科举制创立以来，科举考试与学校教育之间的矛盾一直存在。由此，宋代从太学入手进行改革。元丰二年（1079年）政府颁布《太学令》，这是中国古代最早的教育法规，重点是建立一套全面而严格的太学考试制度——“三舍法”（外舍生、内设生、上舍生）。《太学令》规定：“月一私试，岁一公试，补内舍生；间岁一次舍试，补上舍生。公试，外舍生入第一、第二等，升内舍；内舍生试入优平二等，升上舍。皆参考所书行艺乃升”。上舍上等，相当于科举及第，可由政府直接授以官职；上舍中等的，可以直接参加科举考试的最后一场——殿试；上舍下等的，可以直接参加科举考试的省试。崇宁元年（1102年）地方官学也实行“三舍法”。崇宁三年宋朝廷决定废除科举考试制度，完全由太学和各地方官学按“三舍法”取士。宣和三年（1121年）罢天下“三舍法”，开封府及诸路并以科举取士，惟太学仍存三舍，却仅限于以它考试升选生员，到贡举之年，选送一部分合格生员参加礼部省试。北宋兴学和改革科举考试制度的改革虽然都只是探索，但共同点就是坚持把学校教育制度与科举考试制度紧密联系起来，坚持取才应本之于学校。

——摘编自《北宋太学教育改革研究》

（1）、根据材料并结合所学知识，概括宋代教育制度改革的特点。

（2）、根据材料并结合所学知识，简析宋代教育制度改革的作用。

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【历史——选修1：历史上重大改革回眸】

材料自科举制创立以来，科举考试与学校教育之间的矛盾一直存在。由此，宋代从太学入手进行改革。元丰二年（1079年）政府颁布《太学令》，这是中国古代最早的教育法规，重点是建立一套全面而严格的太学考试制度——“三舍法”（外舍生、内设生、上舍生）。《太学令》规定：“月一私试，岁一公试，补内舍生；间岁一次舍试，补上舍生。公试，外舍生入第一、第二等，升内舍；内舍生试入优平二等，升上舍。皆参考所书行艺乃升”。上舍上等，相当于科举及第，可由政府直接授以官职；上舍中等的，可以直接参加科举考试的最后一场——殿试；上舍下等的，可以直接参加科举考试的省试。崇宁元年（1102年）地方官学也实行“三舍法”。崇宁三年宋朝廷决定废除科举考试制度，完全由太学和各地方官学按“三舍法”取士。宣和三年（1121年）罢天下“三舍法”，开封府及诸路并以科举取士，惟太学仍存三舍，却仅限于以它考试升选生员，到贡举之年，选送一部分合格生员参加礼部省试。北宋兴学和改革科举考试制度的改革虽然都只是探索，但共同点就是坚持把学校教育制度与科举考试制度紧密联系起来，坚持取才应本之于学校。

——摘编自《北宋太学教育改革研究》

根据材料并结合所学知识，概括宋代教育制度改革的特点。

根据材料并结合所学知识，简析宋代教育制度改革的作用。

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唐代太学招生限文武官员五品以上子孙、取事官五品的期亲，或三品的曾孙，以及勋官三品以上有封之子；宋代太学招生可招庶民的俊异者。这一变化有助于

A. 皇权向社会基层扩展

B. 强化基层百姓的德行修养

C. 削弱地方官员的权力

D. 增强中央政府的向心力

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东汉初，刘秀祟尚柔道并将之作为治国的思想，及“光武中兴，(刘秀) 爱好经术，未及下车，而先访儒”，修太学，立五经博士十四家，朝野上下讲经诗文蔚然成风，天下学士云集京师，形成“诸生横巷”的文化盛况。这表明当时

A. 无为而治有助于经济发展　　 B. 皇帝的好恶决定治国思想

C. 儒学地位进一步得到巩固　　 D. 佛道思想引发了信仰危机

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汉武帝“兴太学，修郊祀……协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章……有三代之风。”上述材料评价汉武帝的侧重点是

A. 独尊儒术

B. 抑制相权

C. 解除边患

D. 削弱封国

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清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象，亦一时风会不同也。”这一变化出现的主要原因是（ 　 ）

A．百家争鸣局面消失　　　　　　　　　　　 B．主流思想发生变化

C．民间向学之风兴起　　　　　　　　　　　 D．西汉君主重用儒者

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清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象，亦一时风会不同也。”这一变化出现的主要原因是

A．百家争鸣局面消失　　　　　　　　　　　 B．主流思想发生变化

C．民间向学之风兴起　　　　　　　　　　　 D．西汉君主重用儒者

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清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象，亦一时风会不同也。”这一变化出现的主要原因是

A．选官制度发生改变　　　　　　　　　　　 B．主流思想发生变化

C．民间向学之风兴起　　　　　　　　　　　 D．西汉君主重用儒者

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