下列有关宋代理学的说法，不正确的是
A．是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学
B．南宋的朱熹是理学发展的集大成者
C．是我国古代的一种唯物主义思想
D．其本质目的是为封建等级制度辩护
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下列有关宋代理学的说法，不正确的是
A．是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学
B．南宋的朱熹是理学发展的集大成者
C．是我国古代的一种唯物主义思想
D．其本质目的是为封建等级制度辩护
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下列关于宋明理学的评述，正确的是
①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学
②南宋的朱熹是理学发展的集大成者
③宋代理学是一种唯物主义思想
④理学的本质目的是为封建制度等级制度辩护
A. ①②③
B. ①③④
C. ②③④
D. ①②④
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魏晋南北朝时期,社会动荡,但是儒学以它顽强的生命力,有了新的发展。据此回答题
1.下列关于宋明理学的评述，正确的是①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的②南宋的朱熹是理学发展的集大成者③王阳明创立“心学”，使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变④理学和心学成为明清两代官方哲学
A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①②③④
2.儒家的经典“四书”是指
A．《诗经》《礼记》《论语》《大学》 B．《春秋》《易经》《孟子》《中庸》
C．《论语》《孟子》《中庸》《大学》 D．《大学》《中庸》《易经》《周书》
3.南宋朱熹是理学的集大成者，他的理气关系论主要吸收了谁的思想？
A．张载 B．二程 C．周敦颐 D．李翱
4.南宋朱熹是理学的集大成者，他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”
主要是指
A．天体远行法则 B．社会发展规律
C．传统道德规范和等级秩序 D．“天人感应”理论
5.明代王守仁研究心学理论得出的结论有
① “心外无物，心外无事，心外无理”
②人人都有“良知”，“满街都是圣人”
③学以致胜的关键是“致良知”
④特别强调“知行合一”
A．①② B．①②③ C．①③④ D．①②③④
6.王阳明主张通过内心反省，克服私欲，以“致良知”，其根本意图是
A．克服程朱理学的弊端
B．挽救封建统治危机
C．克服“私欲”，恢复心体无善无恶的本来面目
D．修身养性，崇尚道德
7.程朱理学和王阳明心学的共同点是
A．理气一体，理先气后 B．心外无物，心即是理也
C．纲常伦纪，即为天理 D．内心反省，心致良知
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南宋朱熹是理学集大成者,发展了儒学思想,形成新儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是
A. 以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想
B. 发展了客观唯心主义体系,认为天理是万物的本原
C. 提出“存天理,灭人欲”,以维护等级秩序
D. 主张心外无理
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南宋朱熹是理学集大成者,发展了儒学思想,形成新儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是
A. 以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想
B. 发展了客观唯心主义体系,认为天理是万物的本原
C. 提出“存天理,灭人欲”,以维护等级秩序
D. 主张心外无理
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南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒学思想，形成新儒学。对朱熹新儒学的表述错误的是
A. 以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想
B. 发展客观唯心主义的体系，理是万物的本原
C. 提出“存天理、灭人欲”，维护等级秩序
D. 主张“心外无理”“致良知”
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南宋朱熹是理学集大成者,发展了儒学思想,形成新儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是
A．以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想
B．发展了客观唯心主义体系,认为天理是万物的本原
C．提出“存天理,灭人欲”,以维护等级秩序
D．主张心外无理
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南宋朱熹是理学集大成者,发展了儒学思想,形成新儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是
A．以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想
B．发展了客观唯心主义体系,认为天理是万物的本原
C．提出“存天理,灭人欲”,以维护等级秩序
D．主张心外无理
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南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒学思想，形成新儒学。对朱熹新儒学的表述错误的是
A. 以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想
B. 发展客观唯心主义的体系，理是万物的本原
C. 提出“存天理、灭人欲”，维护等级秩序
D. 主张“心外无理”“致良知”
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南宋朱熹是理学集大成者,他发展了儒学思想,形成新的儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是
A．以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想
B．发展客观唯心主义体系,理是万物本原
C．提出:“存天理,灭人欲” 以维护等级秩序
D．求“理”就是进行内心反省
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