司马迁说：“居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。”下列选项中，与司马迁观点相符的是A...

司马迁说：“居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。”下列选项中，与司马迁观点相符的是

A. 历史可以重演，应当以史为鉴

B. 历史不会重演，不能以史为鉴

C. 一切历史都是当代史，无须学习古人

D. 历史事实情同而势异，不能照搬历史经验

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司马迁说：“居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。”下列选项中，与司马迁观点相符的是

A. 历史可以重演，应当以史为鉴

B. 历史不会重演，不能以史为鉴

C. 一切历史都是当代史，无须学习古人

D. 历史事实情同而势异，不能照搬历史经验

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司马迁说：“居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。”下列选项中，与司马迁观点相符的是

A. 历史可以重演，应当以史为鉴

B. 历史不会重演，不能以史为鉴

C. 一切历史都是当代史，无须学习古人

D. 历史事实情同而势异，不能照搬历史经验

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（中外历史人物评说）秦始皇兼并六国、建立起专制主义中央集权的国家。

阅读下列材料。

材料一：天意和民意的聚散离合，贯穿着中国历史。屈原伤怀自沉，逆天顺民。秦始皇统一天下，顺天逆民。秦末大乱，刘邦顺天顺民，建立汉帝国。……以史为鉴，当权者顺天重民，调和天意和民意，可谓是须臾而不可忘记。

——摘编自李开元《秦始皇的秘密》

材料二：始皇既殁，胡亥极愚，郦山未毕，复作阿房，以遂前策。云“凡所为贵有天下者，肆意极欲，大臣至欲罢先君所为”。诛斯、去疾，任用赵高。痛哉言乎！人头畜鸣。……虽居形便之国，犹不得存。

——司马迁《史记·秦始皇本纪第六》

材料三：“使始皇有贤子，守其法而益振之，积至数十年，继宗世族，艾夷已尽，老师宿儒，闻见悉去，民之复起者，皆改心易虑，以听上之令，即有刘、项百辈，何能为哉！”

——张居正《杂著》

完成下列要求：

（1）据材料一，并结合所学知识，指出秦“顺天逆民”的具体表现。

（2）据材料二，指出秦“不得存”的原因。

（3）据上述材料，你认可张居正的看法吗？请说出理由。

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宋史专家邓广铭先生说：“宋朝是我国封建社会发展的最高阶段，其物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期，可以说是空前绝后的。” 下列选项不能反映材料观点的是

A. “草市” 比较普遍　　 B. 宋词繁荣

C. 程朱理学广为流传　　 D. 理学成为官方哲学

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“作者把这一千三百六十二年的史实，依时代先后，以年月为经，以史实为纬，顺序记写；对于重大的历史事件的前因后果，与各方面的关联都交代得清清楚楚。”以上评述与下面哪个著作相一致（    ）

A．司马迁《史记》                  B．司马光《资治通鉴》

C．刘知几《史通》                  D．章学诚《文史通义》

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阅读材料，完成下列要求。

提取表格中两部或两部以上历史著作的关联信息，围绕“历史编纂”自行拟定一个观点，并结合中国古代史知识加以说明。（要求：观点明确，史论结合，言之成理）

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司马迁在《史记·太史公自序》中说“网罗天下放失旧闻”，史家称赞《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”。以上言论体现出司马迁的治史原则包括

①广集资料

②以史为鉴

③秉笔直书

④以小见大

A. ①③

B. ①④

C. ②③

D. ③④

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“新的假定必须解释旧的假定所成功地解释的一切事物；必须至少避免旧的假定的一些错误；在可能之处，它应当解释旧的假定不能解释或预言的事物。”下列选项最能说明此观点的是（　　 ）

A．地心说与日心说    B．神创论与进化论

C．经典力学与相对论    D．量子论与相对论

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“新的假定必须解释旧的假定所成功地解释的一切事物；必须至少避免旧的假定的一些错误；在可能之处，它应当解释旧的假定不能解释或预言的事物。”下列选项最能说明此观点的是

A．地心说与日心说    　　 B．神创论与进化论

C．经典力学与相对论    　　 D．量子论与相对论

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