“他们不再热衷于讨论民主政治与君主专制的孰是孰非，转而探索民主社会在中国为什么屡屡失败。他...

“他们不再热衷于讨论民主政治与君主专制的孰是孰非，转而探索民主社会在中国为什么屡屡失败。他们确信没有多数国民的民主觉悟，没有一种能赋予民主制度以真实生命力的广泛心理基础，是不可能真正建设和组织起‘西洋式的社会’的。”由此推断，材料中“他们”

A. 首倡辛亥革命

B. 坚持“中体西用”

C. 提倡民主科学

D. 宣传“变法图存”

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“他们不再热衷于讨论民主政治与君主专制的孰是孰非，转而探索民主社会在中国为什么屡屡失败。他们确信没有多数国民的民主觉悟，没有一种能赋予民主制度以真实生命力的广泛心理基础，是不可能真正建设和组织起‘西洋式的社会’的。”由此推断，材料中“他们”

A. 坚持“中体西用”

B. 主张维新变法

C. 提倡民主和科学

D. 宣传马克思主义

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陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中写道：“他们不再热衷于讨论民主政治与君主专制的孰是孰非，而是转而探索民主社会在欧美为何可能，而在中国又为什么屡屡失败。先是戊戌，紧接着是辛亥，这种悲剧的一再重演，根本原因究竟在哪里呢？”据此推断，“探索”的结果是他们

A. 进行了洋务运动

B. 发动了二次革命

C. 开展了新文化运动

D. 掀起了五四运动

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陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中写道：“他们不再热衷于讨论民主政治与君主专制的孰是孰非，而是转而探索民主社会在欧美为何可能，而在中国又为什么屡屡失败。先是戊戌，紧接着是辛亥，这种悲剧的一再重演，根本原因究竟在哪里呢？”这主要表明当时“他们”。

A．对资产阶级革命派的认知和反思

B．对欧美文明成果的肯定和赞扬

C．对中国社会进行深刻思考和探索

D．对三民主义思想的继承和发展

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陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中写道：“他们不再热衷于讨论民主政治与君主专制的孰是孰非，而是转而探索民主社会在欧美为何可能，而在中国又为什么屡屡失败。先是戊戌，紧接着是辛亥，这种悲剧的一再重演，根本原因究竟在哪里呢？”这主要表明当时“他们”

A．对资产阶级革命派的认知和反思

B．对欧美文明成果的肯定和赞扬

C．对中国社会进行深刻思考和探索

D．对三民主义思想的继承和发展

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研究者发现，自戊戌变法失败以后，当时思想界在讨论中国的政治问题时，大家都不再使用传统的儒学语言，而改为运用近代西方社会的政治理论语言。这种现象说明

A．传统的君主政体已不再为资产阶级所认同

B．清朝专制统治的正当性受到质疑

C．戊戌变法动摇了传统儒学的正统地位

D．中国完全沦为半殖民地半封建社会

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研究者发现，自戊戌变法失败以后，当时思想界在讨论中国的政治问题时，大家都不再使用传统的儒学语言，而改为运用近代西方社会的政治理论语言。这种现象说明(　　　　 )

A. 传统的君主政体已不再为资产阶级所认同

B. 清朝专制统治的正当性受到质疑

C. 戊戌变法动摇了传统儒学的正统地位

D. 中国完全沦为半殖民地半封建社会

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研究者发现，自戊戌变法失败后，当时思想界在讨论中国的这种问题时，大都不再使用传统的儒学语言，而改为运用近代西方的社会政治理论语言。这种现象说明(　　　 )

A.传统的君主政体已不再为资产阶级所认同

B.清朝专制统治的正当性受到质疑

C.戊戌变法动摇了传统儒学的正统地位

D.中国完全沦为半殖民地半封建社会

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研究者发现，自戊戌变法失败以后，当时思想界在讨论中国的政治问题时，大家都不再使用传统的儒学语言，而改为运用近代西方社会的政治理论语言。这种现象说明（   ）

A.传统的君主政体已不再为资产阶级所认同

B.清朝专制统治的正当性受到质疑

C. 中国沦为半殖民地半封建社会的程度加深

D.戊戌变法动摇了传统儒学的正统地位

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研究者发现，自戊戌变法失败后，当时思想界在讨论中中国的这种问题时，大都不再使用传统的儒学语言，而改为运用近代西方的社会政治理论语言。这种现象说明(　　 　 )

A.传统的君主政体已不再为资产阶级所认同　　

B.清朝专制统治的正当性受到质疑

C.戊戌变法动摇了传统儒学的正统地位　　　　

D.中国完全沦为半殖民地半封建社会

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