据史书记载：北宋时东京城内“傥欲修整屋宇，泥补墙壁……即早辰桥市街巷口，皆有木竹匠人，谓之杂货工匠……罗立会聚，候人请唤，谓之‘罗斋’．竹木作料，亦有铺席，砖瓦泥匠，随手即就。”该段记载可以印证北宋时期（ ）
A. 民营手工业中出现了专业分工
B. 宋代出现了资本主义萌芽
C. 东京城中的劳动力完全商业化
D. 出现了流动的手工业工人
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据史书记载：北宋时东京城内“傥欲修整屋宇，泥补墙壁……即早辰桥市街巷口，皆有木竹匠人，谓之杂货工匠……罗立会聚，候人请唤，谓之‘罗斋’。竹木作料，亦有铺席，砖瓦泥匠，随手即就。”该段记载可以印证北宋时期（ ）
A．民营手工业中出现了专业分工
B．宋代出现了资本主义萌芽
C．东京城中的劳动力完全商业化
D．出现了流动的手工业工人
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据史书记载：北宋时东京城内“傥欲修整屋宇，泥补墙壁……即早辰桥市街巷口，皆有木竹匠人，谓之杂货工匠……罗立会聚，候人请唤，谓之‘罗斋’．竹木作料，亦有铺席，砖瓦泥匠，随手即就。”该段记载可以印证北宋时期（ ）
A. 民营手工业中出现了专业分工
B. 宋代出现了资本主义萌芽
C. 东京城中的劳动力完全商业化
D. 出现了流动的手工业工人
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北宋时东京开封城内：“倘欲修整屋宇，泥补墙壁……即早辰桥市街巷口，皆有木竹匠人，谓之杂货工匠……罗立会聚，候人请唤，谓之罗斋。”南宋时都城临安城内沿街的临时工匠，如补锅、修鞋帽、穿珠子、修刀剪、磨镜等匠人，随时可叫唤，大约有数十种。材料反映宋代的民营手工业（ ）
A．行业分工开始出现
B．出现以雇佣为特征的个体生产
C．以官营手工业为主要形态
D．产品与市场联系日益加强
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北宋时东京开封城内：“倘欲修整屋宇，泥补墙壁……即早辰桥市街巷口，皆有木竹匠人，谓之杂货工匠……罗立会聚，候人请唤，谓之罗斋。”南宋时都城临安城内沿街的临时工匠，如补锅、修鞋帽、穿珠子、修刀剪、磨镜等匠人，随时可叫唤，大约有数十种。材料反映宋代的民营手工业（ ）
A．行业分工开始出现
B．出现以雇佣为特征的个体生产
C．以官营手工业为主要形态
D．产品与市场联系日益加强
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据宋人《东京梦华录》记载：汴京“即早辰桥、街、巷口，皆有木竹匠人，谓之杂货工匠，以至杂作人失，道士僧人，罗立会聚，候人请唤，谓之罗斋。竹木作料，亦有铺席，砖瓦泥匠，随手即就。”材料反映宋代的民营手工业（ ）
A．出现以雇佣为特征的个体生产
B．产品与市场联系日益加强
C．以家庭手工业为主要形态
D．开始出现明显的行业分工
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据宋人《东京梦华录》记载：汴京“即早辰桥、街、巷口，皆有木竹匠人，谓之杂货工匠，以至杂作人失，道士僧人，罗立会聚，候人请唤，谓之罗斋。竹木作料，亦有铺席，砖瓦泥匠，随手即就。”材料反映宋代的民营手工业( )
A.开始出现明显的行业分工 B.产品与市场联系日益加强
C.以家庭手工业为主要形态 D.出现雇佣劳动的个体生产
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据宋人《东京梦华录》记载：汴京“即早辰桥、街、巷口，皆有木竹匠人，谓之杂货工匠，以至杂作人失，道士僧人，罗立会聚，候人请唤，谓之罗斋。竹木作料，亦有铺席， 砖瓦泥匠．随手即就。”材料反映宋代的民营手工业( )
A．开始出现明显的行业分工 B．产品与市场联系日益加强
C．以家庭手工业为主要形态 D．出现以雇佣为特征的个体生产
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据宋人《东京梦华录》记载：汴京“即早辰桥、街、巷口，皆有木竹匠人，谓之杂货工匠，以至杂作人失，道士僧人，罗立会聚，候人请唤，谓之罗斋。竹木作料，亦有铺席，砖瓦泥匠随手即就。”材料反映宋代的私营手工业
A．出现以雇佣为特征的个体生产
B．产品与市场联系日益加强
C．以家庭手工业为主要形态
D．开始出现明显的行业分工
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《东京梦华录》载：“南通一巷，谓之界身，并是金银彩帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然。每一交易，动即千万，骇人闻见”。反映的是（ ）
| A．北宋东京商业规模较大 | B．北宋城市突出经济职能 |
| C．北宋时已经出现了夜市 | D．北宋政府非常重视商业 |
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《东京梦华录》载：“南通一巷，谓之界身，并是金银彩帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然。每一交易，动即千万，骇人闻见”。反映的是（ ）
A．北宋东京商业规模较大 B．北宋城市突出经济职能
C．北宋时已经出现了夜市 D．北宋政府非常重视商业
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