董仲舒认为,君臣、父子、夫妇之义都来源于阴阳之道,君为阳,臣为阴;父为阳,子为阴;夫为阳,妻为阴,因而“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,由此可以推知,董仲舒
A. 改变了传统封建道德
B. 强化了伦理关系
C. 完善了天人感应理论
D. 激化君民之间矛盾
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董仲舒认为,君臣、父子、夫妇之义都来源于阴阳之道,君为阳,臣为阴;父为阳,子为阴;夫为阳,妻为阴,因而“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,由此可以推知,董仲舒
A. 改变了传统封建道德
B. 强化了伦理关系
C. 完善了天人感应理论
D. 激化君民之间矛盾
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阅读下列材料,回答问题。
材料一 董仲舒《春秋繁露》“君臣、父子、夫妇之义,皆取诸阴阳之道……王道之三纲,可求于天……凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”
材料二 《朱子语类》问:“小学、大学如何?”曰:“小学涵养此性;大学则所以实其理也。”“小学者学其事;大学者,学其小学所学之事所以。”“小学是直理会那事;大学是穷究那理因甚恁地。”
材料三
1663年 | 黄宗羲《明夷待访录》 |
1670年 | 顾炎武《日知录》 |
1690年 | 洛克《政府论》 |
1691年 | 王夫之《宋论》 |
1734年 | 伏尔泰《哲学通信》 |
1748年 | 孟德斯鸠《论法的精神》 |
(1)概括材料一中董仲舒的主张。结合所学知识,简述汉代儒法两家地位的变化趋势。
(2)根据材料二,指出朱熹“小学”与“大学”的主要区别(不得照抄原文)和其理学修养论的核心命题。结合所学知识,简述宋明理学兴起的思想文化背景。
(3)结合材料三和所学知识,概括上述思想家共同的思想内涵。有人认为明清之际的思想活跃局面“是中国版的启蒙运动”,也有人认为它只是“儒学思想的新发展”,请选择其中一种观点,结合所学知识说明理由。
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阅读下列材料,回答问题。
材料一 董仲舒《春秋繁露》“君臣、父子、夫妇之义,皆取诸阴阳之道……王道之三纲,可求于天……凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”
材料二 宋元时期,出现了以讨论理气、心性为中心的哲学思潮。北宋仁宗时期社会矛盾激化,政治改革出现了高潮,理学应运而生。北宋理学先驱提出或涉及一些理学的基本范畴。宋仁宗庆历年间是理学勃起的阶段,所谓“庆历之际,学统四起”。理学家的看法有分歧,但他们都认为观念形态的“理”是世界的本源,这是根本,先有“理”而后有“气”。历史的盛衰变法也受理的支配,封建社会的纲常名分,君君、臣臣、父父、子子尊卑永恒的等级秩序,是天理的体现,是不能被破坏的。
——摘编自宁欣《中国古代史》
材料三
1663年 | 黄宗羲《明夷待访录》 |
1670年 | 顾炎武《日知录》 |
1690年 | 洛克《政府论》 |
1691年 | 王夫之《宋论》 |
1734年 | 伏尔泰《哲学通信》 |
1748年 | 孟德斯鸠《论法的精神》 |
(1)根据材料一和材料二并结合所学知识,比较汉代董仲舒儒学与宋代理学的相同之处。
(2)有人认为明清之际的思想活跃局面“是中国版的启蒙运动”,也有人认为它只是“儒学思想的新发展”,请选择其中一种观点,根据材料三并结合所学知识说明理由。
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儒家思想是中国传统文化的主流思想,对中国社会影响深远,是中华民族的宝贵财富。阅读材料,回答问题:
材料一 “君臣、父子、夫妇之义,皆取诸阴阳之道……王道之三纲,可求于天……凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣
——董仲舒《春秋繁露》
材料二 问:“小学、大学如何?”曰:“小学涵养此性;大学则所以实其理也。”“小学者学其事;大学者,学其小学所学之事所以。”“小学是直理会那事;大学是穷究那理因甚恁地。”
——《朱子语类》
材料三 1663年黄宗羲《明夷待访录》
1670年顾炎武《日知录》
1691年王夫之《宋论》
请回答:
(1)概括材料一中董仲舒的主张。结合所学知识,简述汉代儒法两家地位的变化趋势。
(2)根据材料二,指出朱熹“小学”与“大学”的主要区别(不得照抄原文)和其理学修养论的核心命题。结合所学知识,简述宋明理学进步之处。
(3)结合材料三和所学知识,概括上述思想家共同的思想内涵。有人认为明清之际的思想活跃局面“是中国版的启蒙运动”,也有人认为它只是“儒学思想的新发展”,请选择其中一种观点,结合所学知识说明理由。(只有观点,没有理由不给分。)
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 是故国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。故大人之务,将在于众贤而已。——墨子君臣、父子、夫妇之义,皆取诸阴阳之道……王道之三纲,可求于天……凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
——董仲舒
(1)据材料概括出墨子和董仲舒的思想主张。并分别指出产生这些思想的社会原因。
材料二
(2)据材料指出这时期出现进步思潮的具体内容。并分析出现的原因。
材料三 火药、指南针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三大发明,火药把骑士阶层炸得粉碎,指南针打开了市场,并建立了殖民地,而印刷术则变成新教的工具,总的来说,变成科学复兴的手段,变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。
——马克思《机器、自然力和科学的应用》
外国用火药制造子弹御敌,中国却用它做爆竹敬神;外国用罗盘针航海,中国却用它看风水;外国用鸦片医病,中国却拿来当饭吃
——鲁迅《电的利弊》
(3)据材料并结合所学知识,说明四大发明传到欧洲所产生的重大影响。古代科技在中国和西欧的不同用途说明了什么?
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阅读材料,回答问题。
材料一 “君臣、父子、夫妇之义,皆取诸阴阳之道……王道之三纲,可求于天……凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”
——董仲舒《春秋繁露》
(1)概括材料一中董仲舒的主张。结合所学知识,简述汉代儒法两家地位的变化趋势。
材料二 问:“小学、大学如何?”曰:“小学涵养此性;大学则所以实其理也。”“小学者学其事;大学者,学其小学所学之事所以。”“小学是直理会那事;大学是穷究那理因甚恁地。”
——《朱子语类》
(2)根据材料二,指出朱熹“小学”与“大学”的主要区别(不得照抄原文)和其理学修养论的核心命题。结合所学知识,简述宋明理学兴起的思想文化背景。
材料三 1663年 黄宗羲《明夷待访录》
1670年 顾炎武《日知录》
1690年 洛克《政府论》
1691年 王夫之《宋论》
1734年 伏尔泰《哲学通信》
1748年 孟德斯鸠《论法的精神》
(3)结合材料三和所学知识,概括上述思想家共同的思想内涵。有人认为明清之际的思想活跃局面“是中国版的启蒙运动”,也有人认为它只是“儒学思想的新发展”,请选择其中一种观点,结合所学知识说明理由。(只有观点,没有理由不给分。)
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董仲舒依据《王制》所谓“七教”(父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客),并将其与阴阳五行相配,提出配合阴阳的“三纲”与比拟五行的 “五常”,这叫“仁义制度之数,尽取之天”,这一主张的主要目的是
A. 强化君权神授的思想 B. 宣扬天人感应的思想
C. 依靠外在制度管理国家 D. 强调社会秩序的合理性
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西汉董仲舒倡导“天人合一”思想。参考右下表格,指出下列不属于这一思想的是( )
A.天下之昆虫随阳而出入,天下之草木随阳而生落
B.君臣父子夫妇,皆取诸阴阳之道
C.天地之符,阴阳之副,常设于身,身犹天也
D.天子受命于天天下受命于天子
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下边表格为西汉时期董仲舒“天人合一”思想的内容,下列不属于“天人合一”思想的是( )
A.天亦有喜怒之气、哀乐之心,与人相通
B.君臣父子夫妇,皆取诸阴阳之道
C.天下之昆虫随阳而出入,天下之草木随阳而生落
D.天子受命于天 天下受命于天子
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下边表格为西汉时期董仲舒“天人合一”思想的内容,下列不属于“天人合一”思想的是( )
A.天亦有喜怒之气、哀乐之心,与人相通
B.君臣父子夫妇,皆取诸阴阳之道
C.天下之昆虫随阳而出入,天下之草木随阳而生落
D.天子受命于天天下受命于天子
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