（五）阅读下文，完成各题。
醉乡记
（清）戴名世
①昔余尝至一乡陬①，颓然靡然，昏昏冥冥，天地为之易位，日月为之失明，目为之眩，心为之荒惑，体为之败乱。问之人：“是何乡也?”曰：“酣适②之方，甘旨之尝，以徜以徉③，是为醉乡。”
②呜呼!是为醉乡也欤?古之人不余欺□。吾尝闻夫刘伶、阮籍之徒④矣。当是时，神州陆沉⑤，中原鼎沸，而天下之人，放纵恣肆，淋漓颠倒，相率入醉乡不已。而以吾所见，其间未尝有可乐者。或以为可以解忧云耳。夫忧之可以解者，非真忧也；夫果有其忧焉，抑亦必不解也，况醉乡实不能解其忧也，然则入醉乡者，皆无有忧也。
③呜呼!自刘、阮以来，醉乡遍天下；醉乡有人，天下无人矣。昏昏然，冥冥然，颓堕委靡，入而不知出焉。其不入而迷者⑥，岂无其人者欤？
（注释）①乡陬（zōu）：偏僻的地方。②翻适：畅快舒适。③以徜以徉：安闲自在。④刘伶、阮籍：俱为西晋人，名列“竹林七贤”。刘、阮纵酒放诞，蔑视封建礼法，在当时复杂的政治斗争中常以醉酒保全自己。③陆沉：指国家陷于灾祸。⑥其不入而迷者：不入醉乡并且不昏迷慌惑的人。
1.可填入第②段方框处的虚词是（ ）
A. 矣 B. 焉 C. 也 D. 耳
2.对第①段理解不正确的一项是（ ）
A. 第①段首先写“我”到醉乡时的醉酒的真实感受。
B. 第①段首先写“我”看到的醉酒之人的醉酒表现。
C. 第①段具体描绘了醉酒对人的生理、心理的伤害，奠定了情感基调。
D. “醉乡”是一个可以痛快喝酒、大饱口福、安闲自在的地方。
3.对文中②、③段的“呜呼”理解不正确的一项是（ ）
A. 第②段的“呜呼”承接第①段的醉乡之说表达了强烈的惊讶之情。
B. 第②段的“呜呼”承接第①段的醉乡之说表达了豁然开朗的喜悦之情。
C. 第③段的“呜呼”表达了对“醉乡遍天下”的强烈震撼和无奈之情。
D. 第③段的“呜呼”表达了作者对国家前途命运的强烈的担忧之情。
4.下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（ ）。
而荒感败乱者，率指以为笑，则真醉乡之徒也己。
A. 第①段末尾 B. 第②段末尾 C. 第③段末尾 D. 第③段开头
5.分析第②段划线部分的论证思路。
高三语文文言文阅读困难题
（五）阅读下文，完成各题。
醉乡记
（清）戴名世
①昔余尝至一乡陬①，颓然靡然，昏昏冥冥，天地为之易位，日月为之失明，目为之眩，心为之荒惑，体为之败乱。问之人：“是何乡也?”曰：“酣适②之方，甘旨之尝，以徜以徉③，是为醉乡。”
②呜呼!是为醉乡也欤?古之人不余欺□。吾尝闻夫刘伶、阮籍之徒④矣。当是时，神州陆沉⑤，中原鼎沸，而天下之人，放纵恣肆，淋漓颠倒，相率入醉乡不已。而以吾所见，其间未尝有可乐者。或以为可以解忧云耳。夫忧之可以解者，非真忧也；夫果有其忧焉，抑亦必不解也，况醉乡实不能解其忧也，然则入醉乡者，皆无有忧也。
③呜呼!自刘、阮以来，醉乡遍天下；醉乡有人，天下无人矣。昏昏然，冥冥然，颓堕委靡，入而不知出焉。其不入而迷者⑥，岂无其人者欤？
（注释）①乡陬（zōu）：偏僻的地方。②翻适：畅快舒适。③以徜以徉：安闲自在。④刘伶、阮籍：俱为西晋人，名列“竹林七贤”。刘、阮纵酒放诞，蔑视封建礼法，在当时复杂的政治斗争中常以醉酒保全自己。③陆沉：指国家陷于灾祸。⑥其不入而迷者：不入醉乡并且不昏迷慌惑的人。
1.可填入第②段方框处的虚词是（ ）
A. 矣 B. 焉 C. 也 D. 耳
2.对第①段理解不正确的一项是（ ）
A. 第①段首先写“我”到醉乡时的醉酒的真实感受。
B. 第①段首先写“我”看到的醉酒之人的醉酒表现。
C. 第①段具体描绘了醉酒对人的生理、心理的伤害，奠定了情感基调。
D. “醉乡”是一个可以痛快喝酒、大饱口福、安闲自在的地方。
3.对文中②、③段的“呜呼”理解不正确的一项是（ ）
A. 第②段的“呜呼”承接第①段的醉乡之说表达了强烈的惊讶之情。
B. 第②段的“呜呼”承接第①段的醉乡之说表达了豁然开朗的喜悦之情。
C. 第③段的“呜呼”表达了对“醉乡遍天下”的强烈震撼和无奈之情。
D. 第③段的“呜呼”表达了作者对国家前途命运的强烈的担忧之情。
4.下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（ ）。
而荒感败乱者，率指以为笑，则真醉乡之徒也己。
A. 第①段末尾 B. 第②段末尾 C. 第③段末尾 D. 第③段开头
5.分析第②段划线部分的论证思路。
高三语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面这首诗，完成下列各题。
葛溪驿
［宋］王安石
缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。
病身最觉风露早，归梦不知山水长。
坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。
鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。
［注］漏：漏壶，古时计时器。
1.诗的结尾写蝉声嘈杂，诗人心情烦乱。诗人为什么心“乱”？请结合诗句，具体说明。（4分）
2.从全诗看，诗人是运用哪些表达技巧来抒发自己情感的？请略加分析。（4分）
高三语文诗歌鉴赏简单题查看答案及解析
阅读下面这首诗，完成小题。
葛溪驿
〔宋〕王安石
缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。病身最觉风露早，归梦不知山水长。
坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。
〔注〕漏：漏壶，古时计时器。
1.诗的结尾写蝉声嘈杂，诗人心情烦乱。诗人为什么心“乱”？请结合诗句，具体说明。（5分）
2.从全诗看，诗人是运用哪些表达技巧来抒发自己情感的？请略加分析。（6分）
高三语文诗歌鉴赏中等难度题查看答案及解析
阅读下面这首宋诗，完成后面题目。
葛溪驿
〔宋〕王安石
缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。病身最觉风露早，归梦不知山水长。
坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。
〔注〕漏：漏壶，古时计时器。
1.诗的结尾写蝉声嘈杂，诗人心情烦乱。诗人为什么心“乱”？请结合诗句，具体说明。（5分）
2.从全诗看，诗人是运用哪些表达技巧来抒发自己情感的？请略加分析。（6分）
高三语文诗歌鉴赏困难题查看答案及解析
阅读下列文字，按文后要求答题。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无昏昏之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。
1.解释划线的词
①无冥冥之志者：
②无赫赫之功：
③事两君者不容：
④淑人君子，其仪一兮：
⑤心如结兮：
2.翻译下列句子：
①是故无冥冥之志者，无昭昭之明。
译：
②尸鸠在桑，其子七兮。
译：
3.这一段文字的中心意思是：
4.这一段的论点是：
高三语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面一首宋诗，完成下列小题
葛溪驿 王安石
缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。
病身最觉风露早，归梦不知山水长。
坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。
鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。
1.这首诗的首联描绘了一幅怎样的画面？有什么作用？
2.诗人的心绪集中体现在“乱”字上，全诗是怎样表现的？请简要分析。
高三语文诗歌鉴赏困难题查看答案及解析
阅读下文，完成问题。
在人与自然的关系面前，人的力量总显得渺小、微弱，而人类征服自然的冲动又从不会停止。因此，无论是人类童年的神话，还是今天的幻想，冥冥之中总会出现“神”的概念。之所以出现“神”而不出现“人”，就是因为人类认识到自身力量有限，故寄希望于超乎人甚至超乎自然的“神”上。这样，借助神力既可表现出人类的一种希望、一种寄托，也可以产生心理上的一种平衡、一种慰藉，而对自身能力的认识也更近乎客观。
于是，在渺小的人和伟大的自然面前，人类便凭借自己创造的神取得了跟自然对抗的和谐。但这种和谐表现在人的主观理念上、表现在文学作品中，便有了不同的内涵：西方的神主宰人类的命运，中国的神被人主宰着或被人的意念支配着。由此产生了两种不同的风格：在中国作品中，人的气魄、精神被表现得登峰造极，大有主宰自然、扭转乾坤之神力——愚公最终“移”走了山；精卫一直填海不已，其成功已势在必然。而西方作品中，人就显得格外渺小、微弱了，《老人与海》中的圣地亚哥，在自然面前总是逆来顺受、任其摆布而无能为力——老人出海仍无功而返。但作为自然的征服者，却从不敢也从没有在伟大的自然面前停止过自己探索的脚步，尽管这种力量很微弱，在很多的时候都要付出极大的代价甚至失去生命，他们仍不会屈从命运，仍在不断地同自然抗争，向自然宣战。正如《老人与海》中老渔夫所说：“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”
也就是说，在对待自然的问题上，中国作品看重神力，以浪漫主义的手法给人以鼓舞，充满了乐观、自信；西方作品看重人力，探求神力，以现实主义的手法给人类提出一个严峻的课题。但我们读后却不感到悲观，反而会继承一种精神，产生出一种莫名的冲动和很强的征服欲。
西方的“神”主宰着人的命运，因此，西方人看重个人的力量；中国的“神”被人主宰着，因此，中国人看重对外物的利用。被神主宰的，总探求自身的解放，故探索永远不会停止，人类自身也不断地在自然面前获得一定的自由。幻想主宰神的，在意念上总是胜利者，故不去或很少去探索，人也总会受制于自然而得不到解放。看重个人力量者，认为一切成功都来源于自身的努力，因此遇事多从主观方面找原因，以通过自我的调整和努力获得对自然的驾驭。他每走一步，无论是前进还是后退，无论是经验还是教训，都是一种启示，都有助于今后的努力——这种人比较自信，不看重外界因素的影响，“走自己的路，让别人说去吧”，自我奋斗是这种思维的外化。
在征服自然的行动上，西方多出于一种理性指导下的实践，其有节、有度，不太合常理但符合实情，有很强的现实性；中国多缘于感性认识上的一种理论，没有什么限制，虽有道理却不符合实际，有很大的盲目性。因此，西方人务实，崇尚实干，重物质财富的创造；中国人务虚，崇尚清淡，看重精神的作用，而很少考虑后果如何，重态度而轻能力。西方人尊重科学，崇尚理性；中国人崇拜迷信，强调感情。由此而产生不同的人才：西方出现了许多脚踏实地的实业家、科学家，中国却培养出一大批夸夸其谈而不着边际的空想家，使我们至今仍蒙受其害。
(有删改)
1.下列理解和分析，符合原文意思的一项是(3分)( )
A．在自然面前，人的力量虽显得渺小，但人类从来不会屈服于自然。
B．《愚公移山》中的愚公和《老人与海》中的圣地亚哥都是由神帮助而取胜。
C．中国人看重神力，西方人探求神力，但都是通过自我努力驾驭自然。
D．名言“走自己的路，让别人说去吧”是东方人重视利用外物的表现。
2.根据原文信息，下列推断正确的一项是(3分)( )
A．以往的神话和今天的幻想都突出了“神”的力量，人类借助神力表现出自己的希望和寄托。
B．精卫填海、愚公移山之所以能成功是因为他们是“神”，都有主宰自然、扭转乾坤的神力。
C．圣地亚哥在不断地同自然抗争中最终获得了全胜，在自然面前从未停止过自己探索的脚步。
D．中国产生一大批空想家是因为中国人崇拜神力，看重外物和精神的作用，却不相信自己。
3.从文学作品中人与自然的关系看，中西文化差异主要表现在哪些方面？请根据原文简要概括。(5分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下文，完成文后各题。
子夜昙花
张 错
恩师过世。其子邀我去拿些物品，留作永久的纪念。于是，我去他家搬回一株昙花。
也许是对老师的感情难以割舍吧，总觉得世间万物，包括花魂鸟魄，冥冥中可以沉默交流。人离开了，见不到了，但他在我心中，于是便存在。
昙花搬回来，静静紧靠屋檐下数月。自春入夏，人花无语，岁月无声，只有偶然翠绿，显示出它对环境的适应语言。新叶缓慢自旧叶中长出，黑斑渐褪，花树重新有关雍容气度，一如恩师的寡言性格，在低调行事风格中，始终带着浓郁而清晰的自信。我对花树没有期待，它存在，我已心满意足。
就在寻常一天，竟意外发觉昙花已垂首含苞了。
何等蓦然而来的惊喜！不是花开花落，而是花的讯息。像久别的人，传来心花怒放的约会，直教人朝夕亟待。
久闻昙花只开一夕，是最初一夜，也是最后一夜，充满生命奋发与无常的哲理，便决心迎接它来临的启迪。
那几乎是即时降临，一旦发觉满蕾的翌夜，便迫不及待地绽开。黑暗夜晚，洁白花朵，如冬天雪夜，没有月光，星星地暗淡。它的来临使人震，也使人惊惶。有一种漫步而来的绰约，以缓慢的节奏，进入生命最灿烂点，也是最颓废点，没有一丝保留，像爱与死！
犹如一张昂首的脸，花容就是一世青春。然而此花与众不同，它的才情志业极端隐秘，因而选择了寂静无人之夜，不屑在白日与红尘争艳。
它的步伐和黑夜一致。因而看花人必须有一颗聆听的心，才会听得到夜，及花开的声音。
它极端美丽。尤其在孤独时，要在众芳国里遗世独居，又是何等勇毅果决。花开之夕，遂自有清雅幽香。香随夜转浓，弥漫四周，犹如昭告天下：在这一夜，全世界只有一种花香，为一个人。为了此夜，必须是另一朵花，另一种香。永远没有重复，像一段情，或一个名字。
它的性格极其刚烈。它幽雅绝俗，不只有意逃避四周繁华，甚至鄙弃热闹，喜欢冷清。
它一夜尽情绽开无悔。花期虽短，绽放姿态却极为狂放，有一种壮士舍身之悲壮。但每年花季犹如转世，无悔依然。
我随即发觉，即使在短暂漆黑夜里，它的笑容已日渐难以为继，并带着英雄疲惫。本来雪白如银的花瓣，光芒四溅，几可灼伤人目，而后却慢慢苍白如纸，只隐约露出些许其原来风骨神韵。这一张脸，我想我最熟悉，最会为之伤心垂泪。那不只是物伤其类，更是命运中许多注定的无法回转与挽留。
生命的确如此！许多灿烂时光，犹如昙花一现。花开刹那，如幻如梦，花不知自己在盛开，梦中人更不觉自己在幻梦。唯有梦醒花凋，方悉前尘过往。我知道今夜花会尽情怒放，正如黎明一定会来临。
辞世恩师如此幻过，今日我也如此梦过，将来我的学生还会如此幻梦下去，最终我们便会一一走入夜里。留下一生的记录，其实不过是花与夜的争辉。
1.作者写“我对花树没有期待，它存在，我已心满意足”，继而又写“何等蓦然而来的惊喜！”（4分）
答：作者“心满意足”是因为：___________ ________ _____________
作者“惊喜”是因为：__________________ _________
2.（1）在“久闻昙花只开一夕，是最初一夜，也是最后一夜，充满生命奋发与无常的哲理”一句中，“奋发”与“无常”各指什么？这样写有什么好处？（4分）
答：
（2）根据你的体会，分析“香随夜转浓，弥漫四周，犹如昭告天下：在这一夜，全世界只有一种花香，为一个人”这句话的含义？（3分）
答：
3.文中赞美了昙花的精神品质，请分条概括。（4分）
4.本文标题为 “子夜昙花”，有什么含义和作用？（4分）
高三语文简单题查看答案及解析
阅读下面的诗歌，完成后面问题。
咏怀古迹①·其一
杜甫
支离东北风尘际，飘泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服②共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还，
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
注：①《咏怀古迹》是杜甫于大历元年(766)在夔州写成的。②五溪衣服：这里指居住在五溪的少数民族。
1.下面对这首诗的分析与鉴赏不正确的两项是 ( )( )
A. 首联概括了杜甫自安史之乱以来的生活状况。战乱之际，诗人在东北一带流离失所，后辗转入蜀，又居无定所，四处漂泊。
B. 颔联写出了三峡一带特有的风景，山势高峻，房屋依山而建，耸入云霄，似乎把日月都遮蔽了。而当地的少数民族都居住在云雾缭绕的山中。
C. 颈联追究诗人“支离”“漂泊”的起因，在咏怀之中兼含咏史之意，既是怀念古人，又是借古人庾信来咏怀。
D. 尾联引入了庚信的典故，是说庾信一生中最“萧瑟”的事是命途多舛，没能少年成名，到年老了才赢得诗名。
E. 这首诗处处运用对比手法，“东北”与“西南”对比，“三峡”与“五溪”对比， “羯胡”与“词客”对比，展现了宏阔深远的时空，气象宏大。
2.这首诗表达了作者怎样的思想感情?请结合全诗简要分析。
高三语文诗歌鉴赏中等难度题查看答案及解析
阅读下面文字，完成下列各题。
天地之间唯一不变的，就是变化。日月更迭，寒暑交替，万物化育，生生不息。今日异于昨日，明日又将不同，甚至没有任何一刹那不在变动之中。中国古代的哲人自然而然地接受了这种可以观察到的变易现象，竭力使自己的日常行为和社会生活规范符合自然变化的规律，于是“天道”成为“人道”的法则。《周易》在很大程度上是探索如何驾御变化的学说。
《周易》有“经”与“传”两部分。“经”是最早的资料。据说那是周文王被拘禁时所作的。所以，后来有“易之兴也，其于中古乎，作易者，其有忧患乎”（《易经·系辞下》）的说法。所谓“中古”，即指周文王的时代；所谓“忧患”，即指文王为天下人而忧患。
《周易》的主体是六十四卦。每一卦皆由六爻组成，爻有阳爻与阴爻之分。由三爻组成的基本卦有八个，就是：乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽。有一个简单的口诀是：乾三连，坤六断，震仰碗，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。这八卦即是符号，用以代表自然界的八大现象，亦即依序是：天、地、雷、山、火、水、泽、风。由基本八卦再两两配合，就成为六十四卦了。每一卦皆有简单扼要的卦辞与爻辞，这些就构成了“经”的部分。“经”之外，还有“传”，是最早的注释。“传”有十部分，又名“十翼”（翼为辅助之意），就是：彖（上、下）、象（上、下）、系辞（上、下）、文言、说卦、序卦、杂卦。关于《十翼》的作者，一般认为是孔子的弟子数代相传的结晶，因为其中屡见“子曰”，并且基本立场是要人进德修业。
太极图中的阴阳鱼，阴鱼的眼睛是白的，而阳鱼的眼睛是黑的，蕴含着“易”的道理。《周易》的经典思想是：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演绎万物。这些告诉我们，世间一切事物都是在变化的，都有两面性。《周易》的基本原则，正是观察自然规律以安排人的言行。自然规律是循环不已而永葆生机。因此，人要学会“穷则变，变则通，通则久”（《系辞下》）。古代圣人制作这一部经典，目的是：“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”（《系辞上》），希望能够了解天下人的心意，使大家和衷共济；能够成就天下人的事业，使大家安居乐业；能够决断天下人的疑惑，使大家充满信心。
《系辞上》有一段话对于《周易》的功能，作了中肯的描述：“自天佑之，吉无不利。”表面看来，人期待得到上天的助佑，但是这个天已经不再保障“绝对正义”。因此，人需要自求多福，由圣人（异于原来的天子）来设计一套卦象，借着掌握自然界的变化规律，配合古人一千多年的生活经验所凝聚的智慧，希望由此提供人们明确的指引，使自己“吉无不利”。而另一方面，则处处提醒人们进德修业是不可或缺的。六十四卦的各“传”，在标志吉凶时，总是留了一线生机，也就是：不可安于小成，也不必为小祸而失去上进的意志，因为变化是一直在进行的，只有把握主体自觉的行善要求，以日新又新的德行走向君子的目标，才是逢凶化吉的上策。于是，原本可能由变化带来的危机，一变而为转机，使人随遇而安，顺势而行，充分实现生命的创意与活力。
自周初至春秋战国，《周易》即被视为重要典籍。汉武帝“独尊儒术”之后的两千多年封建社会，《周易》始终作为“众经之首”而受到尊崇。千百年来，易家辈出，学派林立，著述浩瀚，学说繁多，形成了一种专门的学问——易学。历代哲学家、经学家及思想家大多精通易学，都程度不同地受到易学的滋养。总之，易学对中国文化的核心——中国哲学的发展，起到了举足轻重的作用。
（摘选自傅佩荣《哲学与人生》，有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 天地之间万事万物，时时刻刻都处在变化之中。尽管如此，人们仍然能够观察到变化的现象，探索变化的规律，甚至驾驭变化。
B. 《周易》由和《传》两部分组成。其中，《经》相传由周文王所作，《易经．系辞下》就记载了周文王为天下人忧虑而作《经》的说法。
C. 基本八卦是由三爻组成的、用以代表自然界八种天气现象的抽象符号，两两相配变和组成六十四卦。
D. 因为《易传》中屡见“子曰”，且以进德修业为基本立场，所以一般认为《易传》乃孔子的弟子数代相传的结晶，。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. “乾”由三个阴爻构成，用三条长横来表示，所以叫“乾三连”。而“艮”用一条长横、四条短横表示，样子像倒着的碗，由两阳爻、一阴爻构成，故称“艮覆碗”。
B. 太极图中的阴阳鱼，阳中有阴，阴中又有阳，蕴含着世间万物都在变化，都具有两面性的道理。
C. “六十四卦”中的“传”，有对卦象吉凶的注释，这些标注不是绝对的，而留有了一线生机。因为，变化一直在进行，逢凶也可化吉，危机也可变为转机。
D. 早在先秦时期，《周易》就被奉为重要典籍。汉武帝“独尊儒术”之后，《周易》作为“众经之首”而受到尊崇。
3.根据原文内容，下列说理解和分析不正确的一项是
A. “天道”成为“人道”的法则，与中国古代哲人观察自然变化，进而以其规律规范日常行为及社会生活的认知与实践息息相关。
B. 大自然因循环不已而永葆生机，人类也应当学会适时变通，方可长久地葆有生机与活力。
C. 《周易》一书的创作，并非仅仅为了占卜，而是为了给予天下人明确的指引，使大家和衷共济，安居乐业，充满信心。
D. 从古至今，历代哲学家、经学家及思想家都受到了“易学”的滋养，“易学”对中国文化的发展起到了举足轻重的作用。
高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析