近年来许多国家纷纷兴建孔子学院。对以上这一现象的理解不正确的是A．儒家优秀文化既有民族性又...

近年来许多国家纷纷兴建孔子学院。对以上这一现象的理解不正确的是

A．儒家优秀文化既有民族性又有世界性

B．人类社会的文化逐渐走向一致

C．孔子的思想在世界许多国家得到推崇

D．儒学中的某些思想具有跨越时空的恒久意义

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近年来许多国家纷纷兴建孔子学院，以儒家思想为核心的中国传统文化越来越被重视。这表明

A. 优秀文化既有民族性又有世界性

B. 国家间意识形态领域的对立消失

C. 人类社会的文化逐渐走向一致

D. 儒家学说增添了新的时代内容

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近年来许多国家纷纷兴建孔子学院。在汉堡发现了一本在：1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁文译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不正确的是

A．优秀文化既有民族性又有世界性         B．人类社会的文化逐渐走向一致

C．孔子的思想在欧洲得到推崇             D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传

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近年来许多国家纷纷兴建孔子学院。在汉堡发现了一本在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法泽本译自拉丁文泽本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不正确的是   (   )

A．优秀文化既有民族性又有世界性  

B．人类社会的文化逐渐走向一致

C．孔子的思想在欧洲得到推崇

D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传

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近年来许多国家纷纷兴建孔子学院。在汉堡发现了一本在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法泽本译自拉丁文泽本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不正确的是　　 ( 　)

A．优秀文化既有民族性又有世界性　　

B．人类社会的文化逐渐走向一致

C．孔子的思想在欧洲得到推崇　　　　　

D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传

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儒家思想的许多积极部分不仅对中华民族(包括海外华人)有着深远的影响，而且被东亚一些国家、民族所推崇。这表明 (　 )

A．儒家思想已成为放之四海而皆准的真理　 B．优秀文化既有民族性，又世界性

C．人类社会的文化最终会走向统一　　　　　 D．世界文化既具有多样性，又有统一性

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儒家思想的许多积极部分不仅对中华民族(包括海外华人)有着深远的影响，而且被东亚一些国家、民族所推崇。这表明 (　 )

A．儒家思想已成为放之四海而皆准的真理　 B．优秀文化既有民族性，又世界性

C．人类社会的文化最终会走向统一　　　　　 D．世界文化既具有多样性，又有统一性

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当今，儒家思想的许多优秀部分不仅对中华民族有着深远的影响，而且被东亚一些国家民族所吸纳，被世界所推崇，这表明（  ）

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近年来，在世界各地建立了数以千计的孔子学院，以儒家文化为代表的中华传统文化在世界各地得到广泛的传播。儒学，在当今世界再次焕发出巨大的生命力。（29分）

材料一：孔子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。” “富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”

——《论语》

材料二：伏尔泰（1694-1778年），在他的《哲学辞典》中说，我全神贯注地读孔子的这 些著作，我从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外，我从未在其中发现任何东西，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。”，他又说，“在这个地球上曾有过的最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们尊从孔子法规的时代。”他宣称，“在道德上欧洲人

应当成为中国人的徒弟”。

——伏尔泰《哲学辞典》

材料三：儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团，协力组织，大规模地开展经济建设。……儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。

——王淑臣《韩国民族精神中的儒教精蕴》

请回答：

（1）材料一反映了孔子怎样的财富观？（6分）

（2）伏尔泰为什么会对孔子的思想推崇备至？（15分）

（3）根据材料三，指出儒学对韩国民族精神的影响。(8分)

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阅读下列材料（12分）

儒家思想长期以来一直是中国传统文化中的主流思想，对中华民族思想品德的形成产生了重大影响。“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现代、当代文化现象的出现，又反映了儒学的因时之变与应世之用。阅读材料，请回答下列问题：

材料一   漫画《思想家的话语》

材料二  汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，人本主义之精神等全部构成了官僚集团行动上的规范。

——黄仁宇《大历史》

材料三  凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣!

——黄宗羲《明夷待访录》

请回答：

（1）依据材料一中三位思想家的主张，指出人物A、B、C分别是谁？A在政治上的核心主张是什么? C的思想体系的核心是什么? (5分)

（2）结合所学知识回答汉武帝时期儒学的“扩展”与“延长”的具体表现是什么？（3分）

(3) 材料三反映了什么政治观点?产生这种思想的决定性因素是什么?（4分）

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