霍布斯是17世纪英国启蒙思想的代表者，他认为，如果要建立能抵御外来侵略和制止相互侵害的共同...

霍布斯是17世纪英国启蒙思想的代表者，他认为，如果要建立能抵御外来侵略和制止相互侵害的共同权力，那就只有一条近路：把大家所有的权力和力量托付给某一个人或集体……国家就按契约建立了。一旦获得授权，人民就要绝对服从，不可反悔。在此他强调(　　)

A. 契约国家建立道路的唯一性　　 B. 个人权力让渡的可能性

C. 资产阶级革命的合理性　　 D. 维护共同权力的方法性

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英国启蒙思想家霍布斯说：“如果要建立这样一种能抵御外来侵略并制止相互侵害的共同权力，那只有一条路，把大家所有的权力和力量托付給某一个人或一个依赖多数意见把大家的意志化为一个意志的多数人组成的集体……”霍布斯在国家学说上主张

A．君权神授

B．暴力夺权

C．社会契约

D．和平夺权

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 西方最早的国家形式是古希腊各城邦，国家观念也随之出现。随着基督教的出现，神学国家观逐渐形成，教会提出国家存在是因为人有原罪，国家是减轻原罪所必须的安排，国家是上帝的产物。启蒙运动时期的霍布斯、洛克、卢梭等人都用社会契约论来阐释自己的国家观念。霍布斯认为人生是自私自利且充满恶意的，理性为人们提出一些简单可行的和平契约，每个人都同意把权力和力量转让给主权者，从而形成国家。洛克强调人的自然权利不可让渡、不可剥夺，否则人民将有权革命，强调政府必须实行法治和分权。

——摘编自《西方文明史》等

材料二　 中国传统的君主统治形式实质是“家天下”，它将家和国联结成一个“共同体”，“家长”是独一无二的权威主体。维新时期，梁启超批判旧的国家观念，介绍西方新观念。他认为当务之急是速养成自己的国家观念以抵抗帝国主义的侵略。他强调只有兴民权才能强国家，人人有自由之权，国事决于公论。他更明确了君、臣、民三者的关系，君和臣都是为民办事者。

——摘编自《两岸新编中国近代史》等

（1）根据材料一并结合所学知识，说明欧洲启蒙思想家对近代国家观念形成的促进作用。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括维新时期的国家观念与近代欧洲国家观念内涵的相同之处，并说明不同之处及其产生的原因。

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卢梭是启蒙运动中最激进的思想家，他认为一切权力属于人民，人民有权用暴力手段推翻侵害人民利益、侵害人民自由的专制政权。这一主张称为：

A. 君权神授论

B. 开明君主论

C. 人民主权说

D. 民主共和论

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卢梭是启蒙运动中最激进的思想家，他认为一切权力属于人民，人民有权用暴力手段推翻侵害人民利益、侵害人民自由的专制政权。他的这一主张称为：

A. 君权神授论

B. 开明君主论

C. 人民主权说

D. 民主共和论

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英国早期启蒙思想家霍布斯认为，君权不是神授的，而是人民授予的。统治者一旦获得授权，人民就要绝对服从，不可反悔。这种思想      （    ）

A．与启蒙思想背道而驰                   B．为英国资产阶级提供了一套政治构想

C．反映了早期资产阶级思想的局限性       D．否定了英国国王的专制权威

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有学者指出:18世纪启蒙时代具有代表性的思想家伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、卢梭、亚当·斯密和康德等,他们相互之间争论不休,互相攻击,但是“他们是一家人,随时可以团结起来,支持他们共同的事业。”“他们共同的事业”应是

A. 探寻建立理性社会的途径　　 B. 实行君主立宪的政治制度

C. 倡导自由主义的经济思想　　 D. 废除罗马教皇的天主教会

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英国启蒙思想家霍布斯说：“不带剑的契约不过是一纸空文，它毫无力量去保障任何人的安全。”法国思想家卢梭提出：社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的。对此理解准确的是

A. 霍布斯与卢梭主张的重点是建立“社会契约”

B. 霍布斯与卢梭主张的重点是保障“天赋人权”

C. 霍布斯的观点强调约束“契约”的绝对权力

D. 霍布斯与卢梭的“契约”都是反专制的表现

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1937年10月，毛泽东委托英国记者詹姆斯·贝特兰向英国工党领袖艾德礼递交一封信。信中毛泽东呼吁艾德礼带领他的党派，帮助中国人民抵御日本军国主义的侵略。这表明毛泽东认为

A．英国工党和中共同属于无产阶级政党

B．中国的抗日战争应该获得更广泛支持

C．日本对中国的侵略伤害了英国的利益

D．艾德礼可能将会成为英国下一任首相

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阅读材料，完成下列要求。

材料一英国启蒙思想家洛克在《政府论》（1690年）里指出：一个国家应该有三种权力：立法权、执行权、对外权，这三种权力必须分立并相互制衡，以此保证公民的自由、平等和财产安全。但由于执行权和对外权由君主一人掌握，实质上是二权分立。此后孟德斯鸠将政治权力划分为立法权、行政权、司法权。司法权的设置和独立是“权力制衡”思想发展的一个重要里程碑，他说：“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关手中，自由便不复存在了。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将会对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便握有压迫者的权力”。

——摘编自翟刚学《论洛克与孟德斯鸠分权思想之差异》

（1）根据材料一，概括洛克和孟德斯鸠分权理论的主要差异，并结合所学知识归纳产生这些差异的主要原因。

材料二可以肯定的说，法国启蒙运劝的先行者都是直接地受了英国影响的。伏尔泰从青年时的《哲学通信》（又名《英格兰通信》）到晚年的《路易十四时代》，都历历可见培根、牛顿、洛克的影响而孟德斯鸠的《法的精神》更是洛克《政府论》的深化和具体化。……恩格斯曾说到，只有英国是自由最多或不自由最少的国家。意思是说，英伦三岛的历史人文的独特性，使发端于贵族与商业的“自由”空气，己经弥漫到社会上去了。并早为伏尔泰等人所亲眼目赌：在法国还是王权专政和宗教派斗争和迫害正炽的时侯，在英国已实行“虚君”的议会民主制和“宗教宽容”；英国的知识分子受到国家和社会的尊重，牛顿的葬礼如同“国葬”，而法国的笛卡尔却孤寂的死去……恩格斯的话无非验证了伏尔泰之所见

——摘自陈乐民《欧洲文明十五讲》

（2）根据材料二并结合所学知识，概括并举例说明法国启蒙运动受英国影响的因素

材料三西方神学认为：各种生物是按上帝的旨意和计划创造出来的，创造出来后就永恒不变。19世纪初期，法国生物学家拉马克提出生物是由低级向高级进化的观点。1859年，达尔文的《物种起源》出版。他用大量事实论证了自然界各种生物的物种是不断进化的，是不断从低级向高级发展的，自然界进化的规则是物竞天择，适者生存。

（3）根据材料三，回答生物学经历了怎样的演变。结合所学知识，分析这种演变产生的影响。

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