-
阅读下面的文字，完成下列各题。
批判性思维教育
钱颖一
在批判性思维教育上，从能力层次入手是自然的，也是需要的。不过，这不是全部。批判性思维教育不仅要提高学生的思维能力，也要塑造学生的价值观和人生态度。
在网络时代，为了求新、求快，人们的阅读仅停留于表层，甚至还会蜕化回儿童阶段。这样很容易反刍负面内容，或是简单粗暴，或是刻薄抬杠，或是恶意诋毁，最后陷入恶性循环。因此，如何在高速流动的信息社会更高级地阅读文本，这就需要培养“批判性思维”，尤其是对于青年一代。
批判性思维是人的思维发展的高级阶段，简单说来，它的主要特征就是：第一，如何质疑。即“会提问”，这是批判性思维的起点。第二，如何判断。即“会解答”，用有说服力的论证和推理给出解释和判断，包括新的、与众不同的解释和判断。把这两个特征结合在一起，批判性思维就是以提出疑问为起点，以获取证据、分析推理为过程，以提出有说服力的解答为结果。在这个意义上，“批判性”（critical）不是“批判”（criticism），因为“批判”总是否定的，而“批判性”则是指审辩式、思辨式的评判，多是建设性的。
从教育的角度来看，批判性思维又可以分为两个层次：有能力（skillsets）和有心智（mindsets）。首先，如何做到有批判性思维的能力？批判性思维能力不是指学科知识，而是一种超越学科，或是说适用于所有学科的一种思维能力，也称为可迁徙能力（transferable skills）。这种能力与形式逻辑和非形式逻辑以及统计推断有关。
批判性思维的能力层次是可训练的。在国内，讲授批判性思维课程教师的学科背景不少是逻辑学。批判性思维的教科书也大多围绕形式逻辑和非形式逻辑展开，也包括统计学内容。
与此相伴，批判性思维能力还可以测试。比如，美国教育考试服务中心开发的“HEIghten批判性思维测试题目”。这套考题与GRE考题中的部分内容有类似之处，它们并不是考学科知识本身，而是测试学生的推理、判断能力。
但批判性思维就仅止于此吗？显然不是。批判性思维除了在能力层次之外还有一个更重要的层次，它是一种思维心态或思维习惯，可称之为心智模式。这个层次超越能力，是一个价值观或价值取向的层次。批判性思维不仅是一种能力，也是一种价值取向，它引导人们有意识地打破思维“禁区”，走出思维“误区”，探索思维“盲区”。
如果说批判性思维作为一种能力更多地是关于“如何思考”，那么批判性思维作为一种思维心态或思维习惯更多地是关于“思考什么”和“问为什么”。
有关“how”方面的问题，多属技术层面，包括形式逻辑、非形式逻辑和统计推断的能力，可以通过训练获取的。而有关“what”和“why”方面的问题，则很难通过类似的方法学习。但是它也是可学习的，可以通过被感悟、被启发等方式学习。
心理学家德韦克的畅销书《看见成长的自己》中描述了两种心智模式：“不变型心智模式”：固定思维和“成长型心智模式”：开放思维。
“成长型心智模式”要求的思维方式就是：想以前没有想过的问题，问之前没有怀疑过的命题。这就不是“how”的范畴了，而是进入到“what”和“why”的范畴。应该说，中国的文化传统和教育传统在训练学生“how”方面见长。中国学生提出的问题，几乎所有都是关于“how”的，但很少是关于“why”的。我们往往满足于知其然，不知其所以然。
批判性思维除了要求在逻辑上、统计上不犯错误之外，更重要的是要想别人没有想过的问题，问别人没有问过的问题，并且要刨根问底，探究深层次、根本性的原因。在批判性思维教育上，从能力层次入手是自然的，也是需要的。不过，这不是全部。批判性思维教育不仅要提高学生的思维能力，也要塑造学生的价值观和人生态度。
正如旅美学者徐贲所说：“我们无法防止别人扭曲真相，也无法阻挡别人说谎，但我们可以让自己变得更为警觉。”批判性思维不仅是独立思考的方法论，更体现了人对自由的追求和捍卫。网络时代，保持生而为人的自主性，比任何时候都更加迫切。
本文刊于《北京日报》，2019年9月16日
1.文内容的理解和分析，正确的一项是
A．在网络时代，求新、求快的需求，会让人们的阅读仅停留于表层，甚至还会蜕化回儿童阶段。这样必然会反刍负面内容，要么简单粗暴，要么刻薄抬杠，要么恶意诋毁，最后陷入恶性循环。
B．培养“批判性思维”是在高速流动的信息社会更高级地阅读文本的方法，这主要是针对青年一代而言的。
C．批判性思维的能力层次是可训练的，与此相伴，批判性思维能力还是可以测试的。
D．批判性思维可以让我们变得更为警觉从而去防止别人扭曲真相，阻挡别人说谎。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章首尾呼应，提出观点，点明原因、意义，中间对批判性思维的特征、层次进行了较详细的分析论证。
B．文章重点分析了批判性思维的两个层次，尤其是“有能力”这个层次。
C．文章采用层层推进的方式，由浅入深地论证了“批判性思维教育不仅要提高学生的思维能力，也要塑造学生的价值观和人生观”这一观点。
D．文章中既有举例论证也有引用论证。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．根据文意，批判性思维的“批判性”不同于一般意义上的“批判”，而是审辩式、思辨式的评判，多是建设性的。
B．“如何思考”是批判性思维能力的体现，而“思考什么”和“问为什么”则是由思维心态或思维习惯决定的。
C．在批判性思维教育上，不仅要训练学生的思维能力，也要塑造学生的价值观和人生态度。
D．与心理学家德韦克提出的“成长型心智模式”要求的思维方式不同，中国的文化传统和教育传统在训练学生“how”方面见长。所以，中国学生提出的问题，都是关于“how”的，而非关于“why”的。
高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
多年后回望自己的青葱岁月，殷鸿福院士也曾反思，“错走了一条‘死读书’的路”。“中学时代是思维养成的关键时期”。中国多年来能在自然科学领域摘得诺贝尔奖桂冠的人很少，“最根本的就是批判性思维欠缺导致的原创力不够”。“现在被认为离经叛道的，不一定没有其合理的内核，就算你认为它是错的，但是里面也可能有一部分对的，将来把有益的剥离出来，也许就颠覆了现在的观念。”殷鸿福建议，在中学时代，老师应该多发起讨论，让学生能大胆的发表意见，“每个东西都启发他想一想‘为什么这样、是不是对、对在哪儿’，养成批判性的思维方式”。
（摘自《殷鸿福院士：批判性思维要从中学抓起》，《中国青年报》2019年7月3日）
材料二：
图1 高中类型与期望大学类型的学生HCT成绩比较
注：HCT是美国教育考试服务中心（ETS）测量批判性思维能力的标准化考试，最低分30分最高分50分。括号中数字分别为来自重点高中和普通高中的选择相应期望高校类型的学生人数。
（摘自凌光明 刘欧《中国高中生批判性思维能力的测量及其影响因素初探》）
材料三：
实际上，批判性思维是审慎地判断是非和正确决策的能力，是集知识、价值和思维方法于一体的综合能力与品格。其要素包括理性，即尊重事实、实事求是，以科学知识和逻辑规划为基础，同时还要排除情绪、利益、偏好的干扰，保持冷静客观的态度和立场。批判性思维是一种社会性思维，是对社会的责任体现。
就新课程需要革除的对象来看，应试的教育及其学校办学的危害不是表面上的师生压力大、任务繁重、学习乐趣的失去，而是大量的无思维含量和思维品质的机械性知识学习排挤了思维在场的高质量学习。学习的含义上要素“情境（现实的需要）、实践（方法）、思维发展与提升（品质）”构成了新课标突出强调的“让学习真正发生”，缺一不可，这也正成为新课标背景下学校课堂教学改革以及伴随的学业质量评价标准研制和高考改革的核心。
（摘自周晓阳《批判性思维是学习品质的保障》，《中国教育报》2018年11月8日）
材料四：
现阶段，批判性思维教育在基础教育领域取得了长足进展，但还不够。南京师范大学教授吴康宁总结了改革难的原因，包括利益的冲突；有良好愿望，但目标脱离实际；旧的文化和习惯的阻碍，导致执行中的推诿拖延，上有政策下有对策，等等。这些原因确实存在，不过在我看来，原因中还漏掉了重要的一点，即在教育教学改革理念方面，大家缺乏正确的和明确的共识。比如，减少知识性传授的目的到底为什么？
2005年，国家提出“把建设创新型国家作为面向未来重大战略”，要求在15年内把提高自主创新能力摆在全部科技工作的核心位置，实施科教兴国战略和人才强国战略。不妨设想一下，如果从2005年起有更多学校开展批判性思维教育，培养学生求真、开放的精神和探究实证的技能，那么我们对未来的底气和希望是完全不一样的。
时不我待，如果现在开始这样做，下一个15年到来时会怎样呢？
（摘自董毓《批判性思维教育：时不我待》，《中国教师报》2019年6月12日）
1.下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.期望大学类型不同的学生在HCT成绩上存在差异，其中期望进入国内其他高校的学生均分最低。
B.普通高中时期望进入985高校的学生HCT成绩显著高于期望进入211类高校的学生，但与期望进入国外大学的学生成绩差异不显著。
C.不论是来自重点高中还是普通高中的学生，期望过进入985高校、211高校、其他国内高校、国外学校的学生的HCT成绩依次降低。
D.来自重点和普通高中的学生HCT成绩有明显区别，说明HCT成绩所反映的批判性思维能力与学生的学习环境因素有关。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.殷院士认为培养批判性思维要从中学抓起，教师要引导学生多思考，从而培养原始创新能力。
B.批判性思维即批判与否定，是集知识、价值和思维方法于一体的综合能力与品格，是对社会的责任体现。
C.通过多年的实践和改革，批判性思维教育在基础教育领域取得了长足进展，但在提高学生思维能力方面还没有达到预期效果。
D.基础教育阶段思维发展与提升是“让学习真正发生”的必备要素，进行批判性思维教育是不能等待、不能观望的大事。
3.请结合材料，分析如何进一步在基础教育领域推进批判性思维教育改革。
高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成后面题。
浅阅读指一种浅层次的、以简单轻松甚至娱乐性为目的的阅读形式，是流于文本浮表、感受愉悦的过程；而深度阅读以提升学识修养和理论思维、工作能力为目的，是对文本蕴含的思想、知识、智慧、情感及其艺术韵致乃至语言品位进行体悟和摄取的审美进程，是读者与作者心与心之间的深入沟通，是对社会与人生意义的探寻和追问，是激发想象和创造活力的情感活动。
“深度阅读”，它和浅俗化阅读相对，不仅阅读对象不同，而且使用的终端也不尽相同。阅读本如听歌、看画一样，怎样做是个人的自由。但在拥抱数字媒体，浅俗化阅读、碎片化阅读和快餐式阅读渐趋弥漫的当下，“深度阅读”关系到重大的社会问题，也就是说，深度阅读的提倡，阅读习惯的培育和阅读体验的重建，不仅关乎个人的命运，还直接影响到社会风气、民族前途和国家未来。正如作家贾平凹所说：“现在，人们为了生计，整天忙忙碌碌，读书成了一种奢侈。如果人人都不爱读书，国家的发展就没后劲了。”
深度阅读通常意味着对书籍、期刊等纸媒的阅读，所包含的内容是几千年来人类文明的菁华——宇宙的奥秘、历史的反复、世界各地文化差异的比较、对生命意义的哲学思考乃至小说诗歌等表现人性的文字……有深度的、优质的文章，虽然读起来吃力，却使大脑处于一种安静的、思维高度集中的活跃状态，不仅可以丰富头脑、增强智慧，还能安宁地和自己相处，与灵魂对话，进行终身学习，为个人的精神成长和人生境界提升提供充分的养料。
我国古代有“多而不求于心，则为俗学”，“读书不向自家身心做功夫，虽读尽天下书无益也”之说，就是在说，浅俗化的阅读不能滋养身心，经世致用，往往会造成有知识没文化，有文化没教养的状况，同时窒闷想象力和创造力的焕发。“凿壁偷光”、“悬梁刺股”等刻苦读书的优良传统，也警策人们努力抵御各种诱惑，用顽强的意志养成静心阅读的习惯。“读书当读全书，节抄者不可读”，“读书无源委，有如断港流，濡润涔蹄间，不能溉田畴”，是在告诫人们，断章取义、掐头去尾的读书，肢解扭曲的名著讲授，就像把河水截断，用牛蹄窟里装的水灌溉庄稼，怎么能滋润心田呢？
在严肃作家和学者眼中，数字化阅读危害极大。很多读者渐渐认识到八卦、段子、社会新闻无法填补精神空洞，不能够提升自我，反而无谓地浪费时间和精力，慢慢地趋向于读一些有系统知识、有深度的文章和书籍，比较经典的著作回到了人们的视野中。在今年举办的上海书展上，我们也看到了深度阅读的复苏迹象。由元史专家蔡美彪撰写的《中华史纲》，是一本比较偏学术的著作，不想发行量却达到5万册。
近年来，国内外众多报纸纷纷转型创办网络版和手机版，而书籍的数字化趋势，也有助于在电子终端上拓展深度、冷静和理性的阅读。一个国家，需要的是有远大理想、有创造激情、有头脑且精神高扬的国民，而不是拾人牙慧、思想浅薄和低级趣味的民众。推进全民阅读，倡导深度阅读的好风气，是当前我们社会建设、国家发展所迫切需要的。
1.下列对本文主旨的概括，正确的一项是
A．浅阅读与深阅读有很大不同，浅阅读以简单轻松甚至娱乐性为目的，深度阅读则是以提升学识修养和理论思维、工作能力为目的。
B．在浅阅读弥漫、深阅读有所缺失的背景下，提倡深度阅读，认识其重要性，读起来，深下去，这是个人、社会、国家发展的迫切需要。
C．深度阅读是指对书籍、期刊等纸媒的阅读，是对人类文明的菁华进行体悟和摄取的过程，它可以为个人的成长提供充分的精神养料。
D．深度阅读关系到重大的社会问题，培养阅读习惯，重建阅读体验，不仅关乎个人的命运，还影响到社会、民族和国家未来。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．深阅读和浅阅读是相对而言的，这二者使用的终端不同，浅阅读是指数字媒体的网络化阅读，深阅读则是指报刊书本的纸媒化阅读。
B．在大脑处于一种安静的、思维高度集中的活跃状态下，阅读那些经典的、有深度的、优质的文章，既可增强智慧，又可与灵魂对话。
C．作者告诫人们，要努力抵御各种诱惑，养成静心阅读的良好习惯，务必于心而务去贪多，要读全本求源委而戒读节抄之书。
D．许多读者现已认识到那些流行一时的八卦、段子是不能提升自我的，慢慢地趋向于读一些有深度的文章和书籍，这是非常可喜的。
3.根据原文内容，下列表述不正确的一项是
A．有人说，“当你在看书时，感觉自己在走过一段精神之旅，感觉书本在完善自己一个残缺的灵魂时，才称之为阅读。”这里所说的阅读就是一种深度阅读。
B．复旦大学教授骆玉明说，现在的学生“关于文化的、修养的、哲学思考的阅读明显少了，你从学生的谈吐中就可以感受到”，这正说明了提倡深阅读的迫切性。
C．深度阅读《鸿门宴》、《祝福》和《雷雨》，正确解读项羽、祥林嫂和周朴园这类有个性缺陷的人物形象，我们才能深刻认识人性的多元性和复杂性。
D．各地火车、公交、快餐店等地方，对着手机“埋头苦读”的人比比皆是，碎片化阅读几乎达到饱和状态，这种有害无利的阅读，白白浪费了人们的时间和精力。
高三语文现代文阅读困难题查看答案及解析
-
阅读下面短文，回答问题。
批判性思维将是人类不会允许人工智能超越自身的关键智能之一。作为人类高阶思维的一部分，批判性思维是多层次的较为复杂的一种思维。它在一阶思维的基础之上增加至少一层思考，并通过对低阶思维的分析、评价和重建，将思维提升到意识反思的水平之上。（ ）批判性思维是建立在逻辑思维基础之上的，人工智能机器人在理论上也可以获得批判性思维能力，（ ）可以通过深度学习提高这种思维能力，（ ）人工智能机器人必须无条件服从人类，这一原则本身就要求智能机器人不能具有真正独立自主的怀疑和批判能力。（ ），人类不应也不会允许智能机器人获得这种思维能力。未来在需要运用批判性思维时，人类还得亲力亲为。
（1）依次在括号内填入关联词语，最恰当的一项是
A.如果 又 由于 那么 B.虽然 又 由于 因此
C.虽然 并且 但是 因此 D.如果 并且 但是 那么
（2）上文中画线句有语病，请指出病因并加以修改，将修改后的句子写在答题卡上。
高三语文语言应用困难题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成后面题。
论现代教育的转型
高德胜
①人有“向外看”认识世界的需要，也有“向内看”认识自我的需要。相对而言，认识世界易，把握自我难。现代科技极大地增强了现代人向外看世界的能力，同时，现代人向内看自己的能力却在萎缩，我们差不多已经变成了自己的陌生人。教育本来是帮助人认识自己的活动，但现代教育是伴随着现代社会的形成而出现的一种崭新的教育形式，已有上百年历史，它也在推着人远离自己。教育是否还能照亮现代人回到自身之路，取决于教育能否进行驱动力调整和型态的转变。
②现代教育的一个特点是对标准化考试的非理性推崇。标准化考试之所以流行，是因其诱人的便捷性、客观性契合了现代教育追求效率、突出客观性的要求。标准化考试因此能够在教育活动中呼风唤雨，成了支配一切教育活动的核心力量。考试作为教育评价的一个测量环节，自有其存在的价值，但至多只能算是整体教育的一个“小尾巴”。但如今这条“小尾巴”成了主角，整个教育都得听它的。处在“尾巴”指挥一切的教育结构中，孩子们几乎所有的生命力都被考试分数吸引住了。所有关于人自己的认识和体会都不会出现在标准化试卷上，使得反观自身、心灵对话成了完全可以丢弃的东西，正是在这个意义上，标准化考试切断了教育与自我反省、人生意义、心灵关怀之间的联系。
③现代教育要承担安顿人的心灵这一任务，必须完成自身的转型。现代教育也并不是一无是处，其问题在于偏执一端而遗弃另外一端，因此，基于心灵养育而进行的转型不是从一端到另一端的激变，而是在两端之间的平衡。具体说来，就是教育的实利性与价值性的平衡、客观性与主观性的平衡。教育不是不要利益，但现代教育在实利追求上走得太远了，人不单是物质存在，如果没有价值的指引，人性的光辉就会暗淡，人就会蜕化为物，心灵就会枯死，就会满身铜臭，“穷得只剩下钱了”。教育不能偏执于实利，要为价值和意义留有空间。大规模、以集体为对象是现代教育的标志性特征，但人类教育史上传承了几千年的学徒制、个别化的教育方式自然也有其价值。现代教育的转型不是要恢复学徒制，而是探索在规模化、集体化的教育中如何融合个别化的教育方式，在两者之间实现一种相对的平衡。
④现代教育的整体转型是一个长期的、渐进的过程。在这一过程中，基于养育心灵的需要，教育实践可以从一些具体的方面进行探索。儿童的心灵成长有“自然”的一面，教育首先要做的就是呵护儿童心灵的“自然发育”。教育，包括家庭教育所要做的就是不干预孩子的出神与发呆，任其在想象的精神世界里遨游。关于沉思与默观的教育探索就是这方面的努力。这些尝试虽然不足以动摇现代教育的基本价值观念，毕竟为教育展示了另一种可能。
⑤可以着手进行的教育尝试还有很多。比如想象力的培养，想象力对精神生活来说是不可或缺的一种能力。我们还应将如何面对自身作为教育的一个重要主题。此外，还要注意非常态意识体验的激发，人有确定性的需求，把世界和人事纳入“常规”才会有安全感，但教育在非常态意识体验方面也是可以有所作为的，比如一些教育机构所进行的“末日体验”活动，都是有益的探索。最后，教育活动步调要放缓，现在的教育被现代社会匆忙的节奏带得太快了。
1.下列关于“现代教育”的有关认识，符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．现代教育是一种大规模的集体化教育，在价值指引方面有所缺失，应该借鉴传统教育的学徒制，在集体化与个别化平衡方面加强探索。
B．上百年来，现代教育一直致力于帮助人认识自我，但近年来，却在实利追求上走得太远，结果造成了人心灵的枯死。
C．儿童心灵的自然发育在一个人的成长中具有重要的意义，现代教育要想转型，就应该走向心灵培育，避免对孩子进行人为干预。
D．现代教育应该以想象力培育、认识自我、激发非常态意识体验这些内容为基础，同时，知识传授等教育活动的步调要放缓。
2.下列对文章内容的理解与分析，错误的一项是（ ）（3分）
A．教育只有能够进行驱动力调整和型态的转变，才能实现照亮现代人回到自身之路的价值。
B．基于心灵教育而进行的现代教育转型就是教育的实利性与价值性的平衡、客观性与主观性的平衡。
C．标准化考试契合了现代教育追求效率、突出客观性的要求，是因为它能够在教育活动中呼风唤雨，是支配教育活动的核心力量。
D．关于沉思与默观的教育探索、想象力的培养、“末日体验”活动等教育实践都是基于养育心灵的需要。
3.下列对文章内容的认识及评价，不恰当的一项是（ ）（3分）
A．作者对现代教育充满忧思，他清醒地看到了现代教育的弊端，但又没有简单的排斥、否定，其思考具有一定的前瞻性。
B．针对现代教育存在的问题，作者提出了一些具体的改革建议，尤其是让儿童心灵“自然发育”的主张，颇有见地。
C．作者认为，现代教育伴随着现代社会的形成而出现，已经有上百年历史，它的整体转型不能一蹴而就，这是一个比较务实的看法。
D．作者认为，现代教育的基本价值观在实利追求盛行的当下是不可能改变的，我们需要做的只是一些小的修补和尝试。
高三语文现代文阅读困难题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成下面小题。
（甲）电影《哪吒之魔童降世》横空出世，其成功原因主要在于人物个性的设定，不认命就是这部爆款动画的人物个性。票房代表了已经在社会上摸爬滚打数年、十数年的人们的心声。（乙）有人提出“中国需要多一些哪吒这样的叛逆少年”，微博上马上有人反驳：“中国也需要李靖夫妇这样的父母。”是啊，李靖就像现实中千千万万的父亲，爱孩子但也顺天命。而哪吒们对父母的做法不以为然。叛逆不是无理取闹，而是“我命由我不由天”的呐喊。
叛逆就是创造力，创新中国最需要批判精神。中国如何锻造一批哪吒这样的少年？这不止需要宽容的社会环境，还需要摆脱应试教育思维。（丙）哪吒们自己则需要足够强大、坚持得足够久。
1.文段中的加点词，运用不正确的一项是（）
A.横空出世 B.摸爬滚打 C.不以为然 D.不止
2.文段中划线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）
A.甲 B.乙 C.丙 D.丁
高三语文选择题中等难度题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成各题。
梭罗的探索首先从“生命之必需”入手，他认为这种“生命需要”不外乎以下四个方面:食物、住所、衣物和燃料， ，是为了“保持机体热量”。然而，他通过试验发现，“一年只需要三四十天的劳作便足以供养自己”。实际情况是，人类的生活，从群体到个体，都围绕这一“需要”展开，都服务于这一需要，人彻底变更为这一“需要”的奴隶！
这种“保持机体热量”的“需要”直接表现为营谋生活，而间接表现为追求金钱，因此，人为了这种“需要”，就被金钱挟持了，通过这一分析，（ ）。他断言，“要满足灵魂的需求，金钱没有用武之地”。
《瓦尔登湖》便是对这种“生命需要”的衍生物的解构，他解构出一幅 臣服于“生命需要”而 的“生活”图景，解构出林林总总被视为圭臬和指南，然而 的生活意识，解构出攘攘熙熙的各色人等……然而这一切，都通过现身说法的方式加以对照，正如《瓦尔登湖》首版的前言所示，他这一番努力用意在于:“像居于栖木的报晓晨鸡，昂奋傲然地做自我道白，冀以唤醒我的邻人。”
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 归根结底 芸芸众生 疲于奔命 荒谬绝伦
B. 总而言之 等闲之辈 乐此不疲 荒诞不经
C. 归根结底 等闲之辈 乐此不疲 荒谬绝伦
D. 总而言之 芸芸众生 疲于奔命 荒诞不经
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 人类的生活，从群体到个体，都围绕这一“需要”展开，都服务于这一需要，人彻底蜕变为这一“需要”的奴隶！
B. 人类的生活，从个体到群体，都围绕这一“需要”展开，都服务于这一需要，人彻底变更为这“需要”的奴隶！
C. 人类的生活，从群体到个体，都围绕这一“需要”展开，都服务于这一需要，人彻底嬗变为这“需要”的奴隶！
D. 人类的生活，从个体到群体，都围绕这—“需要”展开，都服务于这一需要，人彻底蜕变为这“需要”的奴隶！
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 梭罗实现了对萨伊、斯密等经济学家理论体系的瓦解，颠覆了拜金主义和物质至上观念。
B. 萨伊、斯密等经济学家理论体系被梭罗瓦解，拜金主义和物质至上观念被梭罗颠覆。
C. 梭罗颠覆了拜金主义和物质至上观念，实现了对萨伊、斯密等经济学家理论体系的瓦解。
D. 拜金主义和物质至上观念被梭罗颠覆，萨伊、斯密等经济学家理论体系被梭罗瓦解。
高三语文选择题简单题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成下面小题。
远古之时，先民生存环境恶劣，认知能力低下，需要大自然的恩赐、群体首领与英雄的护佑才能得以生存。于是，先民把日月山川动植物等自然现象与万物和群体首领、英雄进行神化，由此产生了神话。最为人们熟知的中国古代神话，有盘古开天、女娲补天、俊生日月等创世神话，伏羲画卦、神农尝草、轩辕造物、尧舜禅让、鲧禹治水等始祖神话，共工斗诸神、蚩尤战黄帝、夸父逐日、后羿射日、精卫填海等英雄神话，百物发明、绝地天通、女丑曝曰等文化神话，龙凤牛羊狗枫树等图腾神话，日月山川草木鸟兽等自然神话，以及三身国、无肠国、不死民等域外神话。与系统严密、源流清晰的西方神话不同，中国古代神话朴素、片断地表达了先民征服自然、战胜灾害、护佑人类的主题，引导规范着先民的生产生活，这与早期中国地理位置、大陆文化、农耕文明特征相一致。
由于古代神话世代口口相传的特征，加上民族迁徙、社会变迁、文化发展，中国古代神话也随时代而流变。神话流变是以民族意志和王权政治需要为前提的，如，很多氏族神话上升为民族神话国家神话；很多无关联的神话黏连融合，致使伏羲女娲兄妹成为夫妻、盘古盘瓠混融等；很多大神神性职能由单一到复合，故创世神女娲又为文化神高谋神，始祖神炎帝又为太阳神灶神等；有的大神被逐出神坛，故帝俊被后世遗忘；有的大神被创造出来，故帝喾跻身于五帝之列；有的大神被妖魔化，故共工、蚩尤、刑天成了传统文化中的恶神，等等。
古代神话流变表现出民俗化、仙话化、佛教化、历史化等四大特征。神话民俗化记录并再现了女丑曝日、后稷农耕、刑天断首等神话，以及衍化出的天穿节、接姑姑等习俗。神话仙话化是神话受到神仙方术的浸染表现出了追求长生不老的仙话色彩，或称神话道教化，如不死国、不死药等。神话佛教化是佛教传入中国后借助神话宣传教义，以灵魂不灭、三世轮回、因果报应等为内容的死而复生、鬼魂、地狱神话应运而生。神话历史化是应政治、宗族等的需要对神话进行的修改、分解与加工，它促进了民族的凝聚融合，是神话流变最明显的特征。神话历史化开始于夏朝，活跃于商周，结束于西汉武帝时期。作为中原华夏民族建立起来的夏商周王权，为了王权的统治需要从神话中寻找先祖，于是禹、契、后稷分别成了夏、商、周的始祖。“神祖合一”在与天帝取得联系的同时，也淡化了大神们的神性，使众多的大神变成了人类始祖、人间帝王、文明创造者等，并步入历史文化殿堂。汉初司马迁在《史记》开篇讲述了黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝的历史功绩与血缘承继，使五帝系统被广泛接受认同。五帝系统的定型完成了神话的历史化，构建起以黄帝为核心的中国古代神话的主流框架，形成了民族的血缘之本与共同历史，奠定了华夏民族发展的根基。
（摘编自闫德亮《古代神话定型与华夏民族形成》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 在远古时代，先民恶劣的生存环境和低下的认知能力，是神话产生的背景及原因。
B. 征服自然、战胜灾害、护佑人类是中国古代神话的主题，是中国神话独有的特征。
C. 中国古代神话随时代而流变，决定于古代神话世代口口相传而对其修改与加工。
D. 女丑曝日等神话的记录、再现和天穿节、接姑姑等习俗的出现是神话仙化话的体现。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 首段列举“蚩尤战黄帝”等具体事例论证了中国古代神话产生的原因、主题及其意义。
B. 第二段重点论述了中国古代神话流变的原因和类型，行文上先理论阐述再举例论证。
C. 古代神话流变呈现出民俗化、仙话化、佛教化、历史化的四大特征，脉络层次清晰。
D. 第三段后半部分按照时间顺序，论证了夏朝到汉武帝时期古代神话流变的历史化特征。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 中国古代神话类型繁多，即使同一类型的神话也有很多，这说明中国古代神话系统并不是很严密、源流也不是很湑晰。
B. 神话的产生富有地域特色，早期中国地理位置、大陆文化、农耕文明的特征产生了与之相应的中国古代神话。
C. 神话流变以民族意志和王权政治需要为前提，共工、蚩尤等成为传统文化中的恶神，可能是原先信奉他们的部落战败所致。
D. 司马迁《史记》中关于黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的记载，最终完成了神话的历史化，使五帝系统被广泛接受认同。
高三语文现代文阅读简单题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成下面小题。
“幕春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，味而归”，表达了中国古贤的人生意趣，也描绘了古人向往的美育图景。美育在中国历史和文化语境中从来不是一技一艺的 ，也不是理论概念的记诵，而是全身心的文化沉浸和场景感受，因而具有总体性特征。与之相应，中国美育资源也 ，皎皎明月、悠悠晴空、山峦溪流、市井勾栏，万事万物都拨动着人们的心绪。这是我国美育的特色和传统，应在新的时代条件下继承和弘扬，这就要求美育资源的重组。蔡元培在《美育实施的方法》中就提出过，美育要从家庭、学校、社会入手，社会美育又包括从美术馆、剧院到博物馆，从道路、建筑到公墓，真可谓方方面面，无所不包。（ ）。
互联网带来的变革也具有全方位和总体性特征，美育资源的重组也有多个层面。最基础的是传统美育资源的数字化，把诗歌、小说、歌曲、影像乃至文字、线条、色块、唱腔、旋律、镜头等转化为可在网络空间存储再现和传输的形态，从而为互联网美育所用。进步则是将那些因网而生的新的文化能力、文化样态和文化活动转化为美育资源。比如，动漫、网游等作为一种 的网络文艺形态已受到越来越多人的重视，但其美育价值还远未得到发掘。事实上，动漫、手游、网游以及各种新媒体艺术展等文化产品或活动，都给人以美的熏陶，并激发人对自然、历史、文化和生活的思考，无不具有美育意义。应该说，类似资源并非隐藏在网络世界深处 ，相反，它们完全体现在认识美、鉴赏美、创造美的网络活动之中，只是由于与我们固有的美育经验重叠较少的原因，因而需要全新的思维、眼光和话语，方能加以认识、激活和运用。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A.传播 包罗万象 新鲜 高深莫测
B.传习 包罗万象 新兴 不可捉摸
C.传播 汗牛充栋 新兴 高深莫测
D.传习 汗牛充栋 新鲜 不可捉摸
2.下列在文中括号内补写的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A.时代在进步，首要的显然是互联网，今天我们必须把这份名单进一步延长
B.时代在进步，今天我们显然首要的是必须把这份名单进一步延长到互联网
C.时代在进步，今天我们必须把这份名单进一步延长，首要的显然是互联网
D.今天我们必须把这份名单进一步延长，时代在进步，首要的显然是互联网
3.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.只是由于这种活动与我们固有的美育经验重叠较少，因而需要全新的眼光、思维和话语
B.只是由于与我们固有的美育经验重叠较少、因而需要全新的思维、眼光和话语
C.只是由于与我们固有的美育经验重叠较少的原因，因而需要全新的眼光、思维和话语
D.只是由于这种活动与我们固有的美育经验重叠较少，因而需要全新的思维、眼光和话语
高三语文选择题中等难度题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成小题。
文字是记录和传达语言的书写符号。语言是有声的思维，文字是有形的思维。二者都是思维的外化。像语言一样，文字也是思维能力的反映，蕴含着思维的特点。从某种意义上说，古文字是对思维进行考古的工具。
古人类主要运用形象进行思维。这种特点反映在古诗歌中，人们喜欢用比兴来说明某种道理；反映在原始神话中，人们通过具体的故事来说明某个道理，抽象的道理是没用的。形象思维曾是人类最得心应手的思维方式。抽象思维是在形象思维的基础上逐步发展起来的。从文字的创造特点看，绘画文字是最早的文字。这种文字的主要特点是象形。不仅中国的古文字用形象来表示，古巴比伦人、古雅玛人、古埃及人等无一不是从象形开始来创造古文字的。
创造文字的时代，人们抽象思维的能力还比较薄弱。人们进行抽象思维，还很难脱离具体形象来进行，往往要依赖于对形象的类比、比较、联想来进行。表现在文字的创造上，形与义密切结合在一起，人们是从形象来了解符号的意义的。文字的产生一方面是以人类抽象思维的能力达到一定水平为基础的。但另一方面，象形文字又标志着人类抽象思维能力还不发达，这种低下的抽象思维能力不可能创造太抽象的符号。
抽象思维能力的低下还主要表现在古文字上的词类上，表现为形容词的极端贫乏。从甲古文看，形容词数量相当少，只有白、厚、明、光、赤、美、丽等为数不多的形容词。事物的性质包含在事物之中，与事物不可分离，只能通过人的思维才能把事物的性质从事物本身分开。在近代一些少数民族那里，要说热，只能说“像火一样”。
早期文字中的“鱼”字是各种各样的鱼类象形，后来逐渐概括出一种共同的鱼的特征的象形文字，作为各种各样鱼的代表。早期文字中，几乎每个文字都经历了一定的概括过程。没有概括过程，就不可能产生一般意义上的文字。这种概括能力使人们能概括出事物的共同性质，撇开了同类事物之间的差别性、个性和偶然性，产生了最初的种、类概念。
在概括能力发展的同时，形象思维本身也在不断发展着。形象思维从自身中演化出了抽象思维。抽象思维的发展又推动着形象思维的发展。古人类从事物中抽象出事物的性质，从而创造了形容词后，又创造着代表新的形象的词。例如，从羊的肥大的形象创造了“美”字，进一步又创造了“美服”“美女”等新的名词。形容词产生后，也使原有的一些代表具体形象的词成为更形象生动的新词。例如月字、镜字，在抽象出了“明”字后变成了“明镜”“明月”，使形象更逼真。古人类从众多的个别的事物中概括出代表一般意义的词后，又以此为指导去认识新的个别事物，创造新的字。
从古文字的演变进化过程中，我们可以看到形象思维与抽象思维在互相补充、互相促进中辩证地发展，使人类的思维能力不断由低级向高级发展，从而使人类能够更探更广地认识世界。
（摘编自朱长超《从古文字看原始思维及其发展》，有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. “语言”与“文字”都是思维的外化，如同可以通过古代语言来考察原始思维一样，我们也可以从古文字来考察原始思维。
B. 创造文字的时代里，人们常需要依赖形象的类比、比较、联想来进行抽象思维。那时候，人们从形象来了解符号的意义。
C. 概括让人们认识到了事物的共性，没有概括就不可能产生一般意义上的文字，因而几乎每个文字都经历了一定的概括过程。
D. 古人类充满智慧，能够从众多个别的事物中概括出代表一般意义的词之后，又以此为指导去认识新的个别事物，创造新字。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 因为文字是有形的思维，是思维能力的反映，蕴含着思维的特点，所以从某个意义上而言，古文字是对思维进行考古的工具。
B. 人们在古诗歌中喜欢用比兴来说明某种道理，在原始神话中用具体故事来说明某种道理。这种形象思维的主要特点便是象形。
C. 事物的性质与事物不可分离。形容词是对事物性质的抽象概括，当人们具备一定的抽象思维能力之后，形容词才有可能出现。
D. 形象思维与抽象思维关系密切、辩证发展。形象思维从自身中演化出了抽象思维，抽象思维的发展又推动着形象思维的发展。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 古文字是考察原始思维的宝贵资源，因而，当下对古文字的研究与保护，不仅是对人类文化的尊重，更是对人类历史的尊重。
B. 古中国人、古巴比伦人、古雅玛人、古埃及人都是从象形开始创造古文字。这说明古代东西方人的思维中存有相同的因子。
C. 文字的产生是以人类抽象思维能力达到一定水平为基础的，因而，如果人类抽象思维的能力不太发达，人类就不太可能创造出文字。
D. 抽象思维与形象思维在相互补充、相互促进中辩证地发展，推动人类思维能力不断发展，使人类更好地认识世界。
高三语文现代文阅读困难题查看答案及解析