公元前350年前后，德漠斯提尼在公民大会的一次演说中提出，如果一部分人像暴君一样发布命令，...

公元前350年前后，德漠斯提尼在公民大会的一次演说中提出，如果一部分人像暴君一样发布命令，另一部分人出资装备战舰、交纳战争税并且参军参战，再有一部分人则只是投票判决这些出资参战的人们，那任何必要的行动皆无法实施。当时这类演说多次出现，表明雅典

A. 丧失了达成政治共识的机制

B. 城邦政体发生根本转变

C. 分权制衡原则受到广泛质疑

D. 民主政治体制面临危机

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公元前5至4世纪期间的雅典，演说、诉讼成风。大部分公民虽然自己不精于演说，但他们喜欢欣赏公民大会、陪审法庭的演说。对他们来说，言辞的美丽与动听已经胜过事实的真相与真理。这说明

A. 演说是民主制度的必然产物

B. 雅典民主政治发达

C. 演说影响了公民的理性判断

D. 雅典城邦蕴含危机

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辩论是古代雅典民主决策的重要环节。公元前5世纪末，许多公民在公民大会或法庭上假装自己不会演说，反过来却说对方很会演说，这成了争取同情的固定套路。这一现象是

A. 社会矛盾缓和的反映

B. 思想文化退步的体现

C. 政治体制的产物

D. 频繁改革的结果

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（题文）辩论是古代雅典民主决策的重要环节。公元前5世纪末，许多公民在公民大会或法庭上

假装自己不会演说，反过来却说对方很会演说，这成了争取同情的固定套路。这表明当时

A. 辩论在民主决策过程中已不重要　　 B. 雅典公民辩论和演说水平提高

C. 民主决策具有保护平民的倾向性　　 D. 公民对民主制的局限有一定认知

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辩论是古代雅典民主决策的重要环节。公元前5世纪末，许多公民在公民大会或法庭上假装自己不会演说，反过来却说对方很会演说，这成了争取同情的固定套路。这表明当时

A. 辩论在民主决策过程中已不重要　　 B. 雅典公民辩论和演说水平提高

C. 民主决策具有保护平民的倾向性　　 D. 公民对民主制的局限有一定认知

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辩论是古代雅典民主决策的重要环节。公元前5世纪末，许多公民在公民大会或法庭上假装自已不会演说，反过来却说对方很会演说，这成了争取同情的固定套路。这一现象是

A. 社会矛盾缓和的反映

B. 思想文化退步的体现

C. 频繁改革的结果

D. 政治体制的产物

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公元前5世纪末，亚西比德煽动性演说误导公民大会批准远征西西里。而反对派利用公民的弱点，让公民大会通过亚西比德渎神等决议，结果导致远征军的覆灭。这反映了雅典存在

A．坐庄式的轮番而治　　　　　　　　　　　　 B．间接民主的随意性

C．独裁统治的武断性　　　　　　　　　　　　 D．国家决策的非理性

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《欧洲哲学通史》-书写道，“（公元前五世纪），奴隶主民主政治，为公民创造了较为生动活泼的政治局面和活跃的文化生活。公民们可以在公民大会上对城邦的大事发表演说，……人们参加公共政治文化活动不再依赖旧有的权威和习惯，而靠自己意见的正确合理，符合逻辑和能言善辩。人们为了满足这种需要，迫切要求提高自己的思想文化修养和善于辞令的本领。”这样

A．智者运动应运而生　　　　　　　　　　　 B．自然法诞生

C．伯里克利时代到来　　　　　　　　　　　 D．梭伦开始改革

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（2015年上海卷）雅典民主

根据所学知识，完成以下历史情景剧。

公元前5世纪后期，一个外邦官员访问雅典，一天，他应邀旁听公民大会，为雄辩滔滔的演说而激动，又为无情的陶片放逐而感慨，对此他既好奇又困惑。这时他巧遇一位雅典智者，于是有了如下对话：

外邦官员：请问，你们的制度究竟有什么好处呢？

雅典智者：回答A

外邦官员：我很好奇，这种制度何以能够产生？据我所知，在很多地方都没有这种制度。

雅典智者：回答B

听完智者的回答，外邦官员陷入了沉思，然后说道：看来，你们的制度真不错，不过它真的完美无缺吗？

雅典智者：回答C

请你扮演雅典智者，回答外邦官员的问题。（在空格A、B、C处填上内容）

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雅典民主

根据所学知识，完成以下历史情景剧。

公元前5世纪后期，一个外邦官员访问雅典，一天，他应邀旁听公民大会，为雄辩滔滔的演说而激动，又为无情的陶片放逐而感慨，对此他既好奇又困惑。这时他巧遇一位雅典智，于是有了如下对话：

外邦官员：请问，你们的制度究竟有什么好处呢？

雅典智者：回答A

外邦官员：我很好奇，这种制度何以能够产生？据我所知，在很多地方都没有这种制度。

雅典智者：回答B

听完智者的回答，外邦官员陷入了沉思，然后说道：看来，你们的制度真不错，不过它真的完美无缺吗？

雅典智者：回答C

请你扮演雅典智者，回答外邦官员的问题。（在空格A、B、C处填上内容）

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