明代李贽坦言“人皆有私”，他认为“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心...

明代李贽坦言“人皆有私”，他认为“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣”。由此可知，李贽

A. 具有小农的私有观念

B. 反对“存天理、灭人欲”

C. 认为天理就是“本心”

D. 对社会现实进行大胆批评

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朱熹曾这样解释过“存天理，灭人欲”：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽主张：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”据此可知

A. 朱熹和李贽都肯定人正常的私欲

B. 李贽的思想是对朱熹思想的否定

C. 李贽的思想根源于明朝中后期资本主义萌芽的出现

D. 朱熹和李贽都反对违反社会规范的人欲

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理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性。李贽则认为：“夫私者人之心也。人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是

A. 宣扬私心为以权谋私者张目

B. 肯定私心的合理性以宣扬个人自由

C. 承认私欲膨胀的合理合法性

D. 否定公心以彰显反传统的叛逆精神

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理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性。李贽则认为：“夫私者人之心也．人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是

A.宣扬私心为以权谋私者张目　

B.肯定私心的合理性以宣扬个人自由

C.承认私欲膨胀的合理合法性

D.否定公心以彭显反传统的叛逆精神

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李贽认为：“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心可见；若无私，则无心矣。”对这段话的理解正确的是李贽

A. 肯定人的私欲的正当性　　 B. 强调私欲是唯一的人性

C. 颠覆程朱理学的人欲观　　 D. 批判了大公无私的思想

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理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性。李贽则认为：“夫私者人之心也。人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是（　　 ）

A．宣扬私心为以权谋私者张目

B．肯定私心的合理性以宣扬个人自由

C．承认私欲膨胀的合理合法性

D．否定公心以彰显反传统的叛逆精神

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理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性。李贽则认为：“夫私者人之心也。人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是

A．宣扬私心为以权谋私者张目

B．肯定私心的合理性以宣扬个人自由

C．承认私欲膨胀的合理合法性

D．否定公心以彰显反传统的叛逆精神

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理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性。李贽则认为：“夫私者人之心也。人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是

A．宣扬私心为以权谋私者张目

B．肯定私心的合理性以宣扬个人自由

C．承认私欲膨胀的合理合法性

D．否定公心以彰显反传统的叛逆精神

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理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性。李贽则认为：“夫私者人之心也。人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是

A．宣扬私心为以权谋私者张目　　 B．肯定私心的合理性以宣扬个人自由

C．承认私欲膨胀的合理合法性　　 D．否定公心以彰显反传统的叛逆精神

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理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性。李贽则认为：“夫私者人之心也。人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是

A．宣扬私心为以权谋私者张目　 　 　 B．肯定私心的合理性以宣扬个人自由

C．承认私欲膨胀的合理合法性　 　 　 D．否定公心以彰显反传统的叛逆精神

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