（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 汤显祖出生于明朝中后期，年仅二十一岁中举人，因得罪朝中权贵，汤显祖在科场上颇受困顿。而立之年才进入仕途。南京官场上政治腐败，使得汤显祖对仕途感到失望。“金阊商贾云集，宴会无时，戏馆数十处，每日演剧，养活小民，不下数万人”，汤显祖早期作品《紫箫记》便创作于此时。在《牡丹亭》中，他将自己的思想寄托在主人公杜丽娘和柳梦梅身上。杜丽娘和柳梦梅以自己的爱情冲破生死界限，而且冲破封建礼教的束缚，自己做主结为夫妻。正是这种敢于反礼教的爱情故事，才打动了观众，使汤显祖的《牡丹亭》成为＂上薄《风》、《骚》，下夺屈、宋，可与《西厢》交胜＂的划时代之作，成为家传户诵深受欢迎的舞台主流。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料和所学知识，说明汤显祖从事文学创作的历史背景。
（2）根据材料和所学知识，概括汤显祖文学艺术的影响。
高三历史材料分析题中等难度题
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 汤显祖出生于明朝中后期，年仅二十一岁中举人，因得罪朝中权贵，汤显祖在科场上颇受困顿。而立之年才进入仕途。南京官场上政治腐败，使得汤显祖对仕途感到失望。“金阊商贾云集，宴会无时，戏馆数十处，每日演剧，养活小民，不下数万人”，汤显祖早期作品《紫箫记》便创作于此时。在《牡丹亭》中，他将自己的思想寄托在主人公杜丽娘和柳梦梅身上。杜丽娘和柳梦梅以自己的爱情冲破生死界限，而且冲破封建礼教的束缚，自己做主结为夫妻。正是这种敢于反礼教的爱情故事，才打动了观众，使汤显祖的《牡丹亭》成为＂上薄《风》、《骚》，下夺屈、宋，可与《西厢》交胜＂的划时代之作，成为家传户诵深受欢迎的舞台主流。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料和所学知识，说明汤显祖从事文学创作的历史背景。
（2）根据材料和所学知识，概括汤显祖文学艺术的影响。
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【选修三：中外历史人物评说】
材料汤显祖（1550～1616），江西临川人，明代杰出的戏曲家、文学家。他山生于书香世家，自幼以善属文闻名乡里。因不肯攀附权势，他在科场上颇受困顿，三十几岁才中进士。当时社会经济繁荣，大量有地位的文人开始参与传奇戏曲的创作，这样的文化氛围唤起了他在戏剧创作方面的兴趣。在南京任职期间，汤显祖开始进行戏剧创作。早期作品《紫箫记》便创作于此时。
官场生活并未改变汤显祖清傲率直的性格。他仗义执言揭露弊政，结果激怒了当朝皇帝，被贬到边远地区。因始终无法适应官场黑暗，1598年汤显祖辞官归乡。辞官后，对于政治的厌恶与理想生活的追求，激发了他的创作热情。他拿起笔，让自己在理想的梦境中批判现实，先后完成了《牡丹亭记》、《南柯梦》、《邯郸梦》等广受欢迎的作品。在《牡丹亭记》中，主人公杜丽娘和柳梦梅不仅以自己的爱情冲破生死界限，而且冲破封建礼教的束缚，自己做主结为夫妻。在《南柯梦》中，主人公淳于芬酒醉后梦入蚂蚁国被招为附马，后任南柯太守，政绩卓著。公主死后，召还宫中，权倾一时，淫乱无度，终于被逐。这些作品“因情成梦、因梦成戏”，充分体现了汤显祖以情格理的观念。汤显祖的戏曲作品对后世影响巨大，在戏曲舞台上长演不衰。
——摘编自白寿彝《中国通史》等
（1）根据材料并结合所学知识，指出汤显祖戏曲创作的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明汤显祖戏曲创作的历史背景。
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（题文）（历史——选修4：中外历史人物评说）阅读材料，问答下列问题。
材料吴敬梓，康熙四十年（1710）出生在“科第仕宦多显者”的一个官僚家庭。他深切渴望有朝一日能在科场上大显身手，二十三岁中秀才，之后一直没有中举。在逐渐看到了官僚的徇私舞弊，举业中人的利欲熏心。他对举业由热衷到失望，从而潜心创作《儒林外史》。吴敬梓在资本主义生产关系萌芽出现以后，他不知不觉地对新鲜信息已有所吸收。他认为读经书，做学问，要采取的不在宋儒下盘旋，亦非汉、晋诸贤所能笼络”的态度，并公然斥责当时的理学家“于经生制举业外，未尝寓目，独好窃虚谈性命之言，以自便其剧陋”。
《儒林外史》以深刻的笔触批判了科举制度，反对八股取士的办法，无情地讽刺和嘲笑了那些热衷功名富贵的人，并剖示了科举制度对他们的毒害。吴敬梓的笔触并没有停留在这种政治文化的外显层次上，而是发展到宏观的民族文化的深隐层次，《儒林外史》触及知识分子的精神解放的问题，即知识分子在八股取士的牢笼下如何冲破精神罗网的问题。在艺术上，讽刺大师吴敬梓是用饱蘸辛酸泪水的笔来写喜剧，来描绘封建主义世界那幅变形的图画的。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，说明吴敬梓创作《儒林外史》的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析《儒林外史》的历史价值。
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（历史选修4：中外历史人物评说）阅读材料，完成下列要求。
材料：吴敬梓，康熙四十年（1710）出生在“科第仕宦多显者”的一个官僚家庭。他深切渴望有朝一日能在科场上大显身手，二十三岁中秀才，之后一直没有中举。在逐渐看到了官僚的徇私舞弊，举业中人的利欲熏心，他对举业由热衷到失望，从而潜心创作《儒林外史》。吴敬梓在资本主义生产关系萌芽出现以后，他不知不觉地对新鲜信息已有所吸收。他认为读经书，做学问采取“不在宋儒下盘旋，亦非汉、晋诸贤所能笼络”的态度，并公然斥责当时的理学家“于经生制举业外，未尝寓目，独好窃虚谈性命之言，以自便其固陋”。
《儒林外史》以深刻的笔触批判了科举制度，反对八股取士的办法，无情地讽刺和嘲笑了那些热衷功名富贵的人，并剖示了科举制度对他们的毒害。吴敬梓的笔触并没有停留在这种政治文化的外显层次上，而是发展到宏观的民族文化的深隐层次，《儒林外史》触及知识分子的精神解放的问题，即知识分子在八股取士的牢笼下如何冲破精神罗网的问题。在艺术上，讽刺大师吴敬梓是用饱蘸辛酸泪水的笔来写喜剧，来描绘封建主义世界那幅变形的图画的。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，说明吴敬梓创作《儒林外史》的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析《儒林外史》的历史价值。
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（历史——选修4：中外历史人物评说）
材料黄宗羲（1610-1695），出生于浙江余姚，其父为魏忠贤所害，他锥击阉党，为父鸣冤。明朝灭亡后，他变卖家产，组织“世忠营”起兵抗清，兵败，隐居著书讲学。1663年，完成大著《明夷待访录》，计有《原君》《原法》《学校》等21篇。黄宗羲批判现实社会之为君者“以我之大私为天下之大公”，实乃“为天下之大害”。在《原法》中，他批评封建国家之法乃“一家之法，而非天下之法”。他主张扩大学校的社会功能，使之有议政参政的作用，说：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”他还提出“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工回圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”。这部书受到清朝统治者的查禁，直至清末才重见天日，受到谭嗣同、梁启超等人的重视和赞许。
——摘编自徐定宝《黄宗羲评传》等
（1）根据材料，概括黄亲羲思想的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析黄宗羲思想形成的原因。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料明后期，利玛窦到中国传教。初期，利玛窦借鉴佛教的衣着、术语等，试图借此打开中国的大门。后顺应明朝批判佛教的思想潮流，他对佛教进行了公开批判，以确立天主教的形象。利玛窦通过穿儒服，说汉语，诵读儒家经典等方式，积极靠拢儒家士人，广泛结交士人阶层，确立西儒形象。在肇庆知府王泮支持下，1584年，利玛窦主持的“仙花寺”在肇庆落成，此为中国内地首座天主教教堂。他力求援儒入耶，淡化双方文化差异，借此将天主教义传入中国。
尽管保守人士严守“华夷之防”，提出“夷技不足尚”，利玛窦与我国科学家徐光启合作翻译了《几何原本》，他还编写了汉学字典和《中国文法》册子，引进西方科学仪器和科学方法，促进中国科技知识结构和学术思想的变革，突破了传统的格物穷理之学，为近代西方科技传入中国奠定了基础。同时，在利玛窦等耶稣会士积极努力下，中国的哲学、科技、艺术等也开始大量传入西方，改变了西方对中国模糊的认知。
——张宗鑫《明后期中西文化的碰撞与融合——以利玛窦为中心的考察》
（1）根据材料并结合所学知识，概括利玛窦在中国传教的不利因素和成功之处。
（2）根据材料并结合所学知识，指出利玛窦在华行为的积极意义。
高三历史连线题中等难度题查看答案及解析
（历史选修4：中外历史人物评说）
阅读材料，完成下列要求。
材料：吴敬梓，康熙四十年（1710）出生在“科第仕宦多显者”的一个官僚家庭。他深切渴望有朝一日能在科场上大显身手，二十三岁中秀才，之后一直没有中举。在逐渐看到了官僚的徇私舞弊，举业中人的利欲熏心，他对举业由热衷到失望，从而潜心创作《儒林外史》。吴敬梓在资本主义生产关系萌芽出现以后，他不知不觉地对新鲜信息已有所吸收。他认为读经书，做学问采取“不在宋儒下盘旋，亦非汉、晋诸贤所能笼络”的态度，并公然斥责当时的理学家“于经生制举业外，未尝窝目，独好窃虚谈性命之言，以自便其固陋”。《儒林外史》以深刻的笔触批判了科举制度，反对八股取士的办法，无情地讽刺和嘲笑了那些热衷功名富贵的人，并剖示了科举制度对他们的毒害。吴敬梓的笔触并没有停留在这种政治文化的外显层次上，而是发展到宏观的民族文化的深隐层次，《儒林外史》触及知识分子的精神解放的问题，即知识分子在八股取士的牢笼下如何冲破精神罗网的问题。在艺术上，讽刺大师吴敬梓是用饱蘸辛酸泪水的笔来写喜剧，来描绘封建主义世界那幅变形的图画的。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，说明吴敬梓创作《儒林外史》的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析《儒林外史》的历史价值。
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【历史一选修4：中外历史人物评说】
材料王冕（1287年～1359年），元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。王冕性格孤傲，鄙视权贵，诗作多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作。在王冕的诸多传世名作中，以一幅《墨梅》与一幅《白梅》的艺术成就最高，这也是两幅最为世人所熟知的名画。“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”诗画相映，寥寥数笔，勾勒出枝头墨梅的淡雅芬芳，尤其是“只留清气满乾坤”一句，堪称神来之笔，读来只觉神清气爽，仿佛画作之上的墨梅陡然间被赋予了生命的气息，使得滚滚红尘也因几缕梅香而生出几分清雅脱俗。
——摘编自《关于大画家王冕的故事》
（1）根据材料并结合所学知识，概括王冕画的艺术特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析王冕艺术风格形成的历史背景。
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【历史-选修4：中外历史人物评说】
材料
施琅早年是郑艺龙的部将，1646年（顺治三年）随郑降清，不久又加入郑成功的抗清阵营。郑成功手下曾德一度得罪施琅，施琅借故杀之而得罪郑成功，郑成功诛杀施琅家人，施琅再次降清。1683年（康熙二十二年）六月，施琅率清军大举进攻，不久占领澎湖。台湾郑克塽败局已定，但施琅却不忙于进军台湾，建议朝廷“颁赦招抚”郑氏，以争取和平统一台湾，获康熙帝同意。郑克塽投降归顺，从此台湾成为清的一部分。
统一台湾后，施琅认为，台湾乃娶害之地，“红毛”“无时不在涎贪，亦必乘隙以图”。促成康照帝决心留守台湾，并于1684年（康照二十三年）设立台湾府。
施琅攻占台湾后，夺占的田产几乎占据南台湾已开展土地的半之多，名为“施侯租田园”、后世对于施琅评价，民间有较大争议，传统史学家也难以将他的形象正面化。
（1）根据材料并结合所学知识，概括施琅在国家统一方面所做的贡献，
（2）根据材料并结合所学如识，分析施琅为什么在后世的评价不高。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 施琅早年是郑芝龙的部将，1646年（顺治三年）随郑降清，不久又加入郑成功的抗清阵营。郑成功手下曾德一度得罪施琅，施琅借故杀之而得罪郑成功，郑成功诛杀施琅家人，施琅再次降清。1683年（康熙二十二年）六月，施琅率清军大举进攻，不久占领澎湖。台湾郑克壤败局已定，但施琅却不忙于进军台湾，建议朝廷“颁赦招抚”郑氏，以争取和平统一台湾，获康熙帝同意。郑克壤投降归顺，从此台湾成为清的一部分。
统一台湾后，施琅认为，台湾乃要害之地，“红毛”“无时不在涎贪，亦必乘隙以图”。促成康熙帝决心留守台湾，并于1684年（康熙二十三年）设立台湾府。
施琅攻占台湾后，夺占的田产几乎占据南台湾已开垦土地的一半，名为“施侯租田园”。后世对于施琅的评价，民间有较大争议，传统史学家也难以将他的形象正面化。
——据施宣圆《施琅“复台”和“保台”的历史功绩》等资料整理
（1）根据材料并结合所学知识，概括施琅在国家统一方面所作出的贡献。
（2）根据材料并结合所学知识，分析施琅在后世评价不高的原因。
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