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下面是关于秦朝法律的历史记述
历史记述
出处
（陈涉等人）会天大雨，道不通，度已失期，（服役）失期，法（指秦律）皆斩
《史记陈涉世家》
御中发征（役）乏弗行费二甲。失期三日到五日，谇（斥责六日到旬，费一盾；过旬，费一甲，水雨（不能动工），除兴（免除本次征发）
1975年出土的云梦秦简中的《徭律》
对此分析正确的是
A. 秦律的规定只是故作仁慈，并不执行
B. 有关《秦律》的表述属实与否需补充史证
C. 《史记》中陈涉故意曲解《秦律》
D. 《史记》和《徭律》的相关记载完全错误
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下面是关于秦朝法律的历史记述
对此分析正确的是
A. 秦律的规定只是故作仁慈，并不执行
B. 有关《秦律》的表述属实与否需补充史证
C. 《史记》中陈涉故意曲解《秦律》
D. 《史记》和《徭律》的相关记载完全错误
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某班的历史兴趣小组在学习古代政治制度的时候，收集了一些法律条文。
甲同学收集的是中国秦朝“秦律”的部分条文，并整理如下：
《秦律》的律文涉及到政治、经济、军事、文化、思想、生活等各个方面，在《田律》、《徭律》、《仓律》、《公律》、《金布律》、《关布律》等法律中，对劳动人民缴纳田税、赋税、服徭役以及手工业生产和商业活动也都有明确的规定和限制，违反者处以严厉的刑罚。 秦法对“宦大夫”等地主阶级，“隶臣妾”等被压迫阶级的身份、地位以及户籍等都有明确的规定，不得任意变更。
乙同学收集的是查士丁尼汇编的《民法大全》，看到了下列条文：
任何人在缺席时不得被判罪。 同样，不得基于怀疑而惩罚任何人……“与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。” 任何人不能仅因为思想而受惩罚。 判刑时必须始终考虑罪犯的年龄与涉世不深。 父亲的罪名或所受惩罚不能玷污儿子的名声，因为每一方的命运均取决于自己的行为，而任何一方不得被指定为另一方所犯罪行的继承人。 拷问不得施加于14岁以下的未成年人。 拷问不应该完全听从原告的要求，而应本着合理与节制的原则。
（1）根据甲同学搜集的信息，概括说明“秦律”有哪些特点? （4分）
（2）从乙同学收集的《民法大全》的法律条文中，你认为哪些规定值得肯定？（4分）
（3）从以上材料可以看出，古代中国和罗马制定法律的相同出发点是什么？（4分）
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下表内容是不同史籍关于唐神龙元年同一事件的历史记述。据此能够被证实的历史事实是
记述
出处
“是日，上传皇帝位于皇太子，徙居上阳宫。戊申，皇帝上尊号曰则天大圣皇帝”
《旧唐书·则天皇后本纪》
“丁未，徙后于上阳宫。戊申，上后号曰则天大圣皇帝”
《新唐书·本纪第四》
“丁未，太后徙居上阳宫。戊申，帝帅百官诣上阳宫，上太后尊号曰则天大圣皇帝”
《资治通鉴》
A. 皇帝武则天传位于皇太子
B. 武则天以太后身份称帝
C. 武则天仍旧被尊号为皇帝
D. 武氏被迫移住上阳宫
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下表为不同史籍关于中国古代同一问题的历史记述。据此能够被认定的历史结论是
记述
出处
“（上）欲用绪为右仆射，以问王俭。俭曰：‘南士由来少居此职’。褚渊在座，启上曰：‘俭年少，或不尽忆。江左用陆玩、顾和，皆南人也。’俭曰：‘晋氏衰政，不可以为准则。’上乃止。”
《南齐书》
“伏闻天圣以前，选用人才，多取北人，寇准持之尤力，故南方士大夫沉抑者多。仁宗皇帝照知其弊，公听并视，兼收博采，无南北之异。……及绍圣崇宁间，取南人更多，而北方士大夫复有沉郁之叹。”
陆游《论选用西北士大夫札子》
A. 政权中心籍贯分布稳定性强
B. 政权中心逐渐呈现出南人化趋势
C. 学术中心逐步由北向南移转
D. 文化中心南移引发政治中心南移
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下表中为不同史籍关于“中书”的历史记述，据此能够被认定的历史事实是
记述
出处
“黄初，改秘书为中书，以刘权为监，孙质为令。”
《三国志·魏志·刘权传》
“至晋时，中书监始为真宰相。”
《通典》卷二二
A. 晋朝前已设有“中书监”
B. 魏晋时期废除了丞相
C. 晋朝“中书”掌行政决策
D. 三省六部制形成于魏晋
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下面是东晋至唐代有关佛教思想的记述。据此可认定的历史事实是
记述
出处
“礼教有本，遂因之而成教，则功由在昔……斯乃佛教之所以重资生，助王化于治道者也。”
东晋高僧慧远《沙门不敬王者论》
“周孔即佛，佛即周孔。……周孔救极弊，佛教明其本耳。”
东晋孙绰《喻道论》
“心平何劳持戒，行直何用修禅；恩则孝养父母，义则上下相怜。”
唐代高僧慧能《疑间品第三》
A. 佛教的政治地位得到了提升
B. 儒学思想体系日渐完善
C. 佛教思想的中国化倾向明显
D. 儒佛道三教合一已出现
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下面是东晋至唐代有关佛教思想的记述。据此可认定的历史事实是
记述
出处
“礼教有本，遂因之而成教，则功由在昔……斯乃佛教之所以重资生，助王化于治道者也。”
东晋高僧慧远《沙门不敬王者论》
“周孔即佛，佛即周孔。……周孔救极弊，佛教明其本耳。”
东晋孙绰《喻道论》
“心平何劳持戒，行直何用修禅；恩则孝养父母，义则上下相怜。”
唐代高僧慧能《疑间品第三》
A. 佛教的政治地位得到了提升
B. 儒佛的信仰终极目标趋同
C. 佛教思想的中国化倾向明显
D. 儒佛道三教合一趋势加强
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（题文）下面是唐宋时期使用雕版印刷书籍的有关记述。据此可认定的历史事实是
记述
出处
唐末益州始有墨板，多术数、字学小书。
南宋王应麟《困学纪闻》
尝见吴蜀之人，鬻印板文字，色类绝多，终不及经典，如经典校定雕摹流行，深益于文教矣。
北宋《册府元龟》
国初印板止及四千，今仅至十万，经史义疏悉备。……今士庶家藏典籍多矣。
《宋会要》
A. 雕版印刷书籍始于唐末益州
B. 宋代雕版印刷技术已臻完美
C. 雕版印刷促进了文化的传播
D. 宋代鼓励民间印刷各类书籍
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下表为不同史籍关于东汉某一现象的历史记述，据此能够认定的历史事实是
记述
出处
今选举不实，邪佞未去，权门请托，残吏放手，百姓愁怨情无告诉
《后汉书·显宗孝明帝纪》
郡国举孝廉，率取年少能报恩者，耆宿大贤多见废弃
《后汉书·樊宏阴识列传》
今当举六孝廉，多得贵威书命，不宜相违，欲自用一士以报国家
《后汉书·张王种陈列传》
A. 察举制是政府选拔官员的重要途径
B. 世家子弟入仕导致政局动荡不安
C. 朝廷重视对青年才俊的选拔任用
D. 察举制弊端日益严重，无法维系
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