阅读下面语段，为画横线处选填最恰当的一项
毋庸讳言，语言与语言的碰撞和融合是文化交往的一部分。现今世界，这种交往正在变得更频繁、更迅捷，然而从一种语言本身来看，它总是既要保持过去的精华，又要吸收外来因素，否无法传达新的现实。因此，“语言与语言的碰撞和融合”实际是指
A.对外来语言应抱取其精华、去其糟粕的态度
B.不同的语言彼此之间的相互借鉴，相互吸收
C.一种语言更多地吸收另一种语言的有益元素
D.本国语言在吸收外来语合理成分时要有选择
高三语文选择题中等难度题
阅读下面语段，为画横线处选填最恰当的一项
毋庸讳言，语言与语言的碰撞和融合是文化交往的一部分。现今世界，这种交往正在变得更频繁、更迅捷，然而从一种语言本身来看，它总是既要保持过去的精华，又要吸收外来因素，否无法传达新的现实。因此，“语言与语言的碰撞和融合”实际是指
A.对外来语言应抱取其精华、去其糟粕的态度
B.不同的语言彼此之间的相互借鉴，相互吸收
C.一种语言更多地吸收另一种语言的有益元素
D.本国语言在吸收外来语合理成分时要有选择
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把下面一段话的主要意思压缩成一段话,不超过50个字。
长城是中华各民族不断碰撞、交流和融合的地带。游牧民族和农耕民族以长城为纽带，共同创造演绎了辉煌灿烂的中华文明。长城在进一步推动中华文明与世界文明的交往方面，也发挥了重要作用。汉武帝派张骞凿空西城,汉宣帝又设置西城都护等,这些措施有力促进了中华民族与世界各民族在政治、经济、文化和思想等方面的进一步交流和发展。围绕长城，还产生了数不清的文学艺术作品。有关长城的诗词歌赋、民间传说等,成为中华文化艺术宝库中的一个重要组成部分。
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阅读下面文字，完成下面小题。
最近一段时间，5G商用正式启动让相关 驶入发展快车道，曲面屏的出现促使业界探索下一代移动设备，区块链技术应用已延伸到智能制造、供应链管理、数字资产交易等多个领域……可以说，科技创新既是理解中国经济澎湃动能的重要维度，也是推动实现高质量发展的关键变量。从世界 来看，全球科技创新进入空前密集活跃的时期，新一轮科技革命和产业变革正在重构全球创新版图、重塑全球经济结构。（ ）。
，中国还面临重大科技瓶颈，关键领域核心技术受制于人的格局没有从根本上改变，科技基础仍然薄弱，科技创新能力特别是原创能力与国际先进水平相比还有较大差距。如果我们不识变、不求变、不应变，就可能陷入战略被动，错失发展机遇。这启示我们，唯有把握数字化、网络化、智能化融合发展的 ，积极抢占科技竞争和未来发展制高点，我们才能把创新主动权、发展主动权牢牢掌握在自己手中。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A.供应链 视角 毋庸置疑 机会
B.产业链 视野 无庸讳言 契机
C.产业链 视野 毋庸置疑 机会
D.供应链 视角 无庸讳言 契机
2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 （ ）
A.谁要是抢占了未来经济发展的先机，那他一定是找到了科技创新的突破口
B.科技创新的突破口无论被谁先找到，他就能够抢占未来经济发展的先机
C.谁能找到科技创新的突破口，谁就能抢占未来经济发展的先机
D.要抢占未来经济发展的先机，那就要看他能不能先找到科技创新突破口
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.一旦我们不应变、不求变、不识变，就可能错失发展机遇，陷入战略被动
B.我们一旦不识变、不求变、不应变，就可能陷入战略被动，错失发展机遇
C.如果我们不应变、不求变、不识变，就可能陷入战略被动，错失发展机遇
D.我们如果不识变、不应变、不求变，就可能错失发展机遇，陷入战略被动
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阅读下面文字，完成后面题目。（9分，每小题3分）
（1）城市从发端之日起，就由形形色色的人组成。在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徒进一步推动了多元文化的碰撞和融合，也形成了每一座城市的独特气质。这种气质一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业；另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。
（2）今天，世界各国的人们比以往任何时代都更为关注文化自由以及文化的识别性。全球化下的城市文化面临着来自各个方面的冲击。信息和人员的大量流动使得城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度。
（3）多元文化同时影响着历史和未来的和谐。越来越多的城市管理者认识到，一个兼顾了历史和未来、促进多元文化和谐共存的文化战略，以及融合之中的个性，即鲜明的文化识别，是城市可持续发展的重要一环。
（4）“和谐”的理念蕴藏在中国古老文化之中。中华文化推崇人际之和、天人之和、身心之和。《礼记》在描绘“大同社会”时提出：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”《论语•子路》记载有：“君子和而不同，小人同而不和。”
（5）在社会学上，“和谐”是指一种社会安定平和的状态。如《左传》所言：“八年之中，九和诸侯，如乐之和，无所不谐”。中国的先秦诸子也都在各自的著述中设想了和谐社会的图景。同时“和谐”也见诸西方先贤的理想。古希腊哲学家毕达哥拉斯系统地提出了“和谐说”，和谐包含着对立和统一。同一时期的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张。而在《理想国》和《法律篇》里，柏拉图也开始寻求“整个社会将获得非常和谐的发展，各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福”的美好状态。
（6）数百年来，人们对“和谐城市”模式的探讨，从来没有停止过。从“乌托邦”到18世纪的“理想城市”再到“田园都市”的一系列的理论、主张和模型无不在探索如何建立城市在空间上、秩序上、精神生活和物质吐纳上的平衡与和谐。自20世纪80年代以来，随着环境问题和发展问题的日趋严重，可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略大多围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐展开，最终达到现在与未来之间的和谐。由此可见，对“和谐生活”和“和谐城市”的追求和实践贯穿人类社会的发展历史，并且越来越彰显在人们为城市的明天所描绘的蓝图之中。
（7）建立“和谐城市”，是从根本上立足于人与自然、人与人、精神与物质的和谐，在形式上体现为多元文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细舱的和谐运作以及城市和乡村的和谐互动。“和谐城市”的理念对城市管理和城市规划提出更新的挑战，并将之引入更高的境界。
1.下列有关“和谐”与“文化”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．“和谐”与“文化”一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业；另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。
B．信息和人员的大量流动使城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度，城市文化面临着来自各方面的冲击。
C．越来越多的城市管理者认识到，城市的可持续发展必须兼顾历史和未来的多元文化状态，制定促进多元文化和谐共存的文化战略并融合其中的个性。
D．城市由形形色色的人组成，在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徙进一步推动了多元文化的碰撞和融合，并影响着城市的“和谐”。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．人们对“和谐城市”模式的探讨，数百年来从来没有停止过。从“乌托邦”开始的一系列理论、主张和模型都在探索如何建立城市在空间上、秩序上等方面的平衡与和谐。
B．随着环境等问题的日趋严重，可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略都围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐，最终达到现在与未来之间的和谐展开。
C．作者强调了立足于人与自然、人与人、精神与物质的和谐在建立“和谐城市”中的重要性并且认为这些是建立多元文化“和谐城市”的根本。
D．多元文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细胞的和谐运作以及城市和乡村的和谐互动是“和谐城市”的表现形式。
3.根据原文内容，下列理解分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．“和谐”作为一种理念或理想，早就蕴含在中国古代文化典籍如《礼记》《论语》中；另一方面，西方先贤如毕达哥拉斯系统地提出了“和谐说”。
B．多少年来，人们一直对“和谐城市”的理念进行探讨；只是到了今天，“和谐城市”的模式对城市管理和城市规划又提出了新的挑战。
C．古希腊的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张，同样强调了和谐的重要意义。
D．在《理想国》和《法律篇》里，柏拉图开始寻求社会将获得非常和谐的发展、各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福的理想状态。
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阅读下面文段，回答5-7题（9分，每小题3分）
(1)城市从发端之日起，就由形形色色的人组成。在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徙进一步推动了多元文化的碰撞和融合，也形成了每一座城市的独特气质。这种气质一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业，另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。
(2)今天，世界各国的人们比以往任何时代都更为关注文化自由以及文化的识别性。全球化下的城市文化面临着来自各个方面的冲击。信息和人员的大量流动使得城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度。
(3)多元文化同时影响着历史和未来的和谐。越来越多的城市管理者认识到，一个兼顾了历史和未来、促进多元文化和谐共存的文化战略，以及融合其中的个性，即鲜明的文化识别，是城市可持续发展的重要一环。
(4)“和谐”的理念蕴藏在中国古老文化之中。中华文化推崇人际之和、天人之和、身心之和。《礼记》在描绘“大同社会”时提出：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”《论语·子路》记载有：“君子和而不同，小人同而不和。”
(5)在社会学上，“和谐”是指一种社会安定平和的状态。如《左传》所言：“八年之中，九和诸侯,如乐之和，无所不谐”。中国的先秦诸子也都在各自的著述中设想了和谐社会的图景。同时“和谐”也见诸西方先贤的理想。古希腊哲学家毕达哥拉斯系统地提出了“和谐说”，和谐包含着对立和统一。同一时期的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张。而在《理想国》和《法律篇》里，柏拉图也开始寻求“整个社会将获得非常和谐的发展,各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福”的美好状态。
(6)数百年来，人们对“和谐城市”模式的探讨，从来没有停止过。从“乌托邦”到18世纪的“理想城市”，再到“田园都市”的一系列的理论、主张和模型无不在探索如何建立城市在空间上、秩序上、精神生活和物质吐纳上的平衡与和谐。自20世纪80年代以来，随着环境问题和发展问题的日趋严重，可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略大多围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐展开，最终达到现在与未来之间的和谐。由此可见，对“和谐生活’’和“和谐城市”的追求和实践贯穿人类社会的发展历史，并且越来越彰显在人们为城市的明天所描绘的蓝图之中。
(7)建立“和谐城市”，是从根本上立足于人与自然、人与人、精神与物质的和谐，在形式上体现为多文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细胞的和谐运作以及城市和乡村的和谐互动。“和谐城市”的理念对城市管理和城市规划提出更新的挑战，并将之引入更高的境界。 （选自百度《上海世博主题问答》）
1.下列有关“和谐’’与“文化”的表述，不符合原文意思的一项是( )
A.城市由形形色色的人组成，在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徙进一步推动了文化的碰撞和融合，使城市和谐的因素变得越来越复杂。
B．信息和人员的大量流动使得城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度。
C．越来越多的城市管理者认识到，城市的可持续发展必须兼顾历史和未来的多元文化状态，制定促进多元文化和谐共存的文化战略并融合其中的个性。
D．“和谐”与“文化”一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业，另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
A．人们对“和谐城市”模式的探讨，数百年来从来没有停止过。从乌托邦开始的一系列理论、主张和模型都在探索如何建立城市在空间上、秩序上等方面的平衡与和谐。
B．随着环境等问题的日趋严重，可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略都围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐，最终达到现在与未来之间的和谐展开。
C．作者强调了立足于人与自然、人与人、精神与物质的和谐在建立和谐城市中的重要性并且认为这些是建立多元文化“和谐城市”的根本。
D．多文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细胞的和谐运作以及城市和乡村的和谐互动是和谐城市的表现形式。
3.根据原文内容，下列理解分析不正确的一项是( )
A.《礼记》中“大同社会”中描绘出的“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦”与共产主义社会理想中物质财富极大丰富，人们的思想觉悟和道德品质极大提高完全一致。
B．古希腊哲学家毕达哥拉斯提出的和谐说包含着对立和统一，即通过事物内部的对立斗争，产生矛盾的各种因素或者说各方力量的均衡，从而诞生统一而又稳定的和谐。
C．同一时期的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张，强调了精神层面的和谐的重要意义。
D在《理想国》和《法律篇》里，柏拉图也开始寻求“整个社会将获得非常和谐的发展，各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福”的美好状态。
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阅读下面文段，回答下列各题（9分，每小题3分）
(1)城市从发端之日起，就由形形色色的人组成。在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徙进一步推动了多元文化的碰撞和融合，也形成了每一座城市的独特气质。这种气质一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业，另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。
(2)今天，世界各国的人们比以往任何时代都更为关注文化自由以及文化的识别性。全球化下的城市文化面临着来自各个方面的冲击。信息和人员的大量流动使得城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度。
(3)多元文化同时影响着历史和未来的和谐。越来越多的城市管理者认识到，一个兼顾了历史和未来、促进多元文化和谐共存的文化战略，以及融合其中的个性，即鲜明的文化识别，是城市可持续发展的重要一环。
(4)“和谐”的理念蕴藏在中国古老文化之中。中华文化推崇人际之和、天人之和、身心之和。《礼记》在描绘“大同社会”时提出：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”《论语·子路》记载有：“君子和而不同，小人同而不和。”
(5)在社会学上，“和谐”是指一种社会安定平和的状态。如《左传》所言：“八年之中，九和诸侯,如乐之和，无所不谐”。中国的先秦诸子也都在各自的著述中设想了和谐社会的图景。同时“和谐”也见诸西方先贤的理想。古希腊哲学家毕达哥拉斯系统地提出了“和谐说”，和谐包含着对立和统一。同一时期的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张。而在《理想国》和《法律篇》里，柏拉图也开始寻求“整个社会将获得非常和谐的发展,各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福”的美好状态。
(6)数百年来，人们对“和谐城市”模式的探讨，从来没有停止过。从“乌托邦”到18世纪的“理想城市”，再到“田园都市”的一系列的理论、主张和模型无不在探索如何建立城市在空间上、秩序上、精神生活和物质吐纳上的平衡与和谐。自20世纪80年代以来，随着环境问题和发展问题的日趋严重，可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略大多围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐展开，最终达到现在与未来之间的和谐。由此可见，对“和谐生活’’和“和谐城市”的追求和实践贯穿人类社会的发展历史，并且越来越彰显在人们为城市的明天所描绘的蓝图之中。
(7)建立“和谐城市”，是从根本上立足于人与自然、人与人、精神与物质的和谐，在形式上体现为多文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细胞的和谐运作以及城市和乡村的和谐互动。“和谐城市”的理念对城市管理和城市规划提出更新的挑战，并将之引入更高的境界。 （选自百度《上海世博主题问答》）
1.下列有关“和谐’’与“文化”的表述，不符合原文意思的一项是( )
A.城市由形形色色的人组成，在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徙进一步推动了文化的碰撞和融合，使城市和谐的因素变得越来越复杂。
B．信息和人员的大量流动使得城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度，从而使和谐成为城市发展的主题。
C．越来越多的城市管理者认识到，城市的可持续发展必须兼顾历史和未来的多元文化状态，制定促进多元文化和谐共存的文化战略并融合其中的个性。
D．“和谐”与“文化”一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业，另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
A．人们对“和谐城市”模式的探讨，数百年来从来没有停止过。从乌托邦开始的一系列理论、主张和模型都在探索如何建立城市在空间上、秩序上等方面的平衡与和谐。
B．随着环境等问题的日趋严重，可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略都围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐，最终达到现在与未来之间的和谐展开。
C．作者强调了立足于人与自然、人与人、精神与物质的和谐在建立和谐城市中的重要性并且认为这些是建立多元文化“和谐城市”的根本。
D．多文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细胞的和谐运作以及城市和乡村的和谐互动是和谐城市的表现形式。
3.根据原文内容，下列理解分析不正确的一项是( )
A.《礼记》中“大同社会”中描绘出的“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦”与共产主义社会理想中物质财富极大丰富，人们的思想觉悟和道德品质极大提高完全一致。
B．古希腊哲学家毕达哥拉斯提出的和谐说包含着对立和统一，即通过事物内部的对立斗争，产生矛盾的各种因素或者说各方力量的均衡，从而诞生统一而又稳定的和谐。
C．同一时期的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张，强调了精神层面的和谐的重要意义。
D在《理想国》和《法律篇》里，柏拉图也开始寻求“整个社会将获得非常和谐的发展，各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福”的美好状态。
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阅读下面的文字，完成下面小题．
我们为什么要考虑探索其他宜居星球？一个原因是，对我们来说，地球变得太小了。在过去二百年中，地球人口呈 增长的态势，目前这一数值约为1.9%0这听起来可能不是很多，但它意味着，每四十年世界人口就会翻一番，到2600年，世界将拥挤得“ ”，电力消耗将让地球变成“炽热”的火球，形势 。避免这样的世界末日，最好的方法就是移民太空，探索人类在其他星球上生活的可能。我们相信，生命在地球上经过漫长的进化后，实现了与地球环境的高度 。在其他条件适宜的星球上，生命的存在也是可能的。( )人类向太空的拓展，将会注定人类是否还有未来，甚至彻底改变人类的未来。它将提供解决这些问题的全新视角，让我们着眼于更广的空间，而不是拘泥于眼下。希望这能够让我们团结起来，面对共同的挑战。
1.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是
A.现象级 摩肩接踵 奄奄一息 融合
B.指数级 摩肩接踵 岌岌可危 契合
C.指数级 重足而立 岌岌可危 融合
D.现象级 重足而立 奄奄一息 契合
2.文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.人类向太空的拓展，将彻底改变人类的未来，甚至会注定人类是否还有未来
B.人类向太空的拓展，将彻底改变人类的未来，甚至会决定人类是否还有未来
C.人类向太空的拓展，将会决定人类是否还有未来，甚至彻底改变人类的未来
D.人类向太空的拓展，将改变彻底人类的未来，甚至会决定人类是否还有未来
3.下面填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.我们还是可以假设，生命会在某处存在，虽然这种可能性很小，但是宇宙是无限的。
B.由于宇宙是无限的，这种可能性虽然极小，但我们还是可以假设，生命会在某处存在。
C.虽然这种可能性极小，但宇宙是无限的，我们还是可以假设，生命会在某处存在。
D.因为宇宙是无限的，所以尽管生命在某处存在的可能性极小，但我们还是可以假设。
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阅读下面一段文字，在横线上填写上恰当的词语、短语或者句子，使语段的意思连贯、完整。（5分）
“愁”是一种抽象的人的心理，在中国古典诗词中，诗人使用多种比喻使这种抽象的情绪变得具体可感，如在李白的诗中，“愁”有长度：“白发三千丈，缘愁似个长”(《秋浦歌》)；在许浑的诗中，“愁”不但有长度，还有 ① ：“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀州”（《登咸阳城东楼》）；在李清照词中，“愁”还可以 ② ： “一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”（《一剪梅》）；令人惊叹的是，她的愁居然还有 ③ ：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”（《武陵春》）。在李煜的词中，愁像春天的江水那样滚滚东去、不可遏止：“ ④ ”；又像 ⑤ ： “离恨恰如春草，更行更远还生”（《清平乐》）。
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阅读下面一段文字，在横线上填写上恰当的词语、短语或者句子，使语段的意思连贯、完整。（5分）
“愁”是一种抽象的人的心理，在中国古典诗词中，诗人使用多种比喻使这种抽象的情绪变得具体可感，如在李白的诗中，“愁”有长度：“白发三千丈，缘愁似个长”(《秋浦歌》)；在许浑的诗中，“愁”不但有长度，还有 ① ：“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀州”（《登咸阳城东楼》）；在李清照词中，“愁”还可以 ② ： “一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”（《一剪梅》）；令人惊叹的是，她的愁居然还有 ③ ：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”（《武陵春》）。在李煜的词中，愁像春天的江水那样滚滚东去、不可遏止：“ ④ ”；又像 ⑤ ： “离恨恰如春草，更行更远还生”（《清平乐》）。
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阅读下面的文字，完成各题。
在过去的一百年中，汉语 。作家白先勇总结现代汉语的命运时说：“百年中文，内忧外患。”其外，有西方语言的 ，现代汉语严重欧化；其内，则是母语自信心不断衰微，中文成为追逐现代化过程中不断遭到修葺的对象。没有一种语言像中文这样，这一百多年中经受如此多的磨难。从晚清效仿日本明治维新的“言文一致”运动开始，汉语经历了“五四”白话文运动、推行世界语、汉字的拉丁化、语言大众化和解放后的繁体字简化方案，80年代的电脑化挑战等困难。面对民族生存危机和现代化召唤，渴望融入世界的中国知识分子甚至喊出了“汉字不灭，中国必亡”的过激口号。作家王蒙曾呼吁全球华人展开一场汉语保卫战。王蒙先生针对的主要是由于英语在国内的普遍使用，使得汉语遭受到前所未有的伤害。但是，危机已不仅仅来自外语的威胁， ，更让人忧心忡忡。（ ）。在历史与现实、“内忧”与“外患”的双重夹击中，汉语如何 其传统血脉，创造新的辉煌，这是摆在当代中国人面前的急迫问题。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.饱经磨难 冲击 祸起萧墙 延续
B.饱经磨难 打击 祸在旦夕 继承
C.历尽沧桑 打击 祸起萧墙 延续
D.历尽沧桑 冲击 祸在旦夕 继承
2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.我们自身的放纵和苟且是一种投降甚至妥协，使颠覆汉语文化变得更直接、更容易
B.我们自身的放纵和苟且是一种妥协甚至投降，使颠覆汉语文化变得更直接、更容易
C.我们自身的放纵和苟且是一种妥协甚至投降，使汉语文化被颠覆变得更直接、更容易
D.我们自身的放纵和苟且是一种投降甚至妥协，使汉语文化被颠覆得更直接、更容易
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.王蒙先生针对的主要是：英语在国内的普遍使用，使得汉语遭受到前所未有的伤害。
B.王蒙先生主要针对的是由于英语在国内的普遍使用，使得汉语遭受到前所未有的伤害的现象。
C.王蒙先生针对的主要是：由于英语在国内的普遍使用，使得汉语遭受到前所未有的伤害。
D.王蒙先生主要针对的是英语在国内的普遍使用，使得汉语遭受到前所未有的伤害。
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