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下面是1906年夏曾佑编著的中国历史教科书的目录结构。由此可知，编撰该书的指导思想是
A. 儒家思想
B. 进化论
C. 三民主义
D. 马克思主义
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历史学家夏曾佑在《中国古代史》中说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以中国也。”其中“中国之政”主要指
A．皇帝制 B．三公九卿制
C．郡县制 D．专制主义中央集权制
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历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以中国也。”其中“中国之政”主要指
A．皇帝制 B．三公九卿制 C．郡县制 D．专制主义中央集权制
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中国近代史学家夏曾佑说：“智莫大于知来。来何以能知？据往辜以为推而已矣。故史学者，人所不可无之学也。”他强调的是
A．历史规律的存在 B．历史循环论思想
C．历史进化论思想 D．历史学的功能
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夏曾佑指出：“汉武帝以后独尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于专制之教耳。”儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要( )
①仁义恭俭 ②“君权神授” ③“天人感应” ④ “三纲五常”
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
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夏曾佑指出：“汉武帝以后独尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于专制之教耳”。儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要？
①仁义恭俭 ②“君权神授” ③“天人感应”④ “三纲五常”
A. ①② B. ②③ C．②④ D．③④
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夏曾佑指出：“汉武帝以后独 尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于专制之教耳。”儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要。①仁义恭俭 ②“君权神授” ③“天人感应” ④ “三纲五常”
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
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历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中，“中国之政”主要指的是 （ ）
A．皇帝制 B．三公九卿制度
C．郡县制 D．专制主义中央集权制度
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历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中，“中国之政”主要指的是（ ）
A．皇帝制 B．三公九卿制度
C．郡县制 D．专制主义中央集权制度
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历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中，“中国之政”主要指的是（ ）
A．皇帝制 B．三公九卿制度
C．郡县制 D．专制主义中央集权制度
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