《汉书》载：“卜式，河南人也……式入山牧，十余年，羊致千余头，买田宅。”《史记·货殖列传》记载：“言陂泽养鱼，一岁收得千石鱼卖也……安邑千树枣……渭川千亩竹这反映出汉代
A.传统农牧业十分发达 B.农牧业生产规模大
C.商业影响农牧业生产 D.土地经营方式多样
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《汉书》载：“卜式，河南人也……式入山牧，十余年，羊致千余头，买田宅。”《史记·货殖列传》记载：“言陂泽养鱼，一岁收得千石鱼卖也……安邑千树枣……渭川千亩竹这反映出汉代
A.传统农牧业十分发达 B.农牧业生产规模大
C.商业影响农牧业生产 D.土地经营方式多样
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《汉书》载：“卜式，河南人也……式入山牧，羊致千余头，买田宅。”《史记•货殖列传》记载：“言陂泽养鱼，一岁收得千石卖也……安矣千树枣……渭川千亩竹。”这反映出汉代
A. 传统农牧业的兴旺发达
B. 出现了大规模私营畜牧业
C. 土地经营方式的多样化
D. 生产方式受匈奴影响较大
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依据下表材料可以推断
| 考古发现 | 历史文献 |
| 1998年以来，蒲江战国船棺墓葬群考古陆续发现铁斧、铁凿、铁削等多种铁器。迄今蒲江县境内发现古代冶铁遗址76处 | 司马迁《史记·货殖列传》记载：“善于治铁的赵国之卓氏，山东之程郑俱来到川西之临邛（今邛崃、蒲江地区）。”汉武帝时，推行桑弘羊制定的盐铁官营政策。临邛冶炼业，设立铁官管理。 |
| 2017年6月到9月初，蒲江县铁溪村附近文物抢救性发掘3000平方米，该遗址主要由铁炉、炒钢炉、燃烧窑、房址、灰坑、排水沟和废料堆积层组成。根据发掘情况判断，该遗址位于宋代地层之上，遺址内亦仅出土宋代瓷片。 | 班固《汉书·地理志》记载：“临邛县，有铁官。” |
| 《宋史—志》“地理”记载：“邛州，监一；患民，铸铁钱。”“食货”：“全国铁钱三监，其一邛州，曰惠民。” |
A. 蒲江铸铁之源，至早可以追溯到战国
B. 蒲江在战国和宋代时冶铁业较发达
C. 铁溪村遗址为宋代最大规模冶铁遗址
D. 蒲江冶铁业自汉武帝开始成为官营
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《史记·货殖列传》中排列了从春秋到汉武帝时期众多的豪民巨富，其中战国和汉代炼铁行业出现的富豪最多。导致这一现象的主要原因是
A.铁制工具运用广泛 B.政府实施盐铁专营
C.国家实行重商政策 D.私营手工业的发展
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作为社会转型时期的一次机要改革，商鞅变法一直是历代争论的焦点。阅读下列材料，回答问题
材料一 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以股盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
——李斯《谏逐客书》
材料二 秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制逐灭，僭差无度；庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。
——《汉书食货志》
（1）材料一、二对商鞅变法的评价有何异同？结合所学知识，分析出现这种异同的原因。
材料三 （商鞅变法）行之十年，秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗賊，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
——《史记商君列传》
（2）材料三中“民勇于公战，怯于私斗”是商鞅变法中哪一措施的直接结果？这一措施对秦汉时期的政治转型起到了什么作用？
材料四 太史公曰：“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。……及得用，刑公子虔，欺魏将，……亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君《开塞》、《耕战》书。与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫。”
——《史记商君列传》
（3）比较材料三和材料四的观点，你认为司马迁对商鞅的评价是否就后矛盾？说明你的理由。
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司马迁在《史记.货殖列传）中写道：“本富为上，末富次之，好富最下”，“用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门”，“以末致财，用本守之”。这些观念反映了
A.西汉政府放弃重农抑商政策
B.休养生息导致经济结构变化
C.农产品商品化程度极大提高
D.司马迁主张农工商并重发展
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《史记·货殖列传》：“乌氏倮畜牧，及众，斥卖，求奇缯物，间献遗戍王……秦始皇帝令倮比封君，以时与列臣朝请。而巴（蜀）寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不资。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。”这说明秦
A. 女性社会地位提高
B. 奖励秦地大工商业者
C. 统一促使商业兴盛
D. 商业的发展尤为兴盛
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《史记》中没有记载董仲舒参与朝廷重大事务集议决策的事，但《汉书》和《后汉书》对此却有记载。这表明
A.司马迁对董仲舒的评价更客观
B.《汉书》《后汉书》的记载更准确
C.汉武帝时期儒士参政成为常态
D.儒学地位上升影响了史学家的写作
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《史记李斯列传》：“古者天下散乱，莫能相一……人善其所私学，以非上所建立。今陛下并有天下，别白黑而定一尊。而私学乃相与非法教之制……如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。”《汉书董仲舒传》：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”上述两者的思想共同点是
A.实行国家思想统一 B.采用法家思想治国
C.罢黜百家，独尊儒术 D.禁绝一切学派思想
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阅读材料，回答问题。
材料一“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
——《汉书·董仲舒传》
“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。
——《春秋繁露》
（1）依据材料一并结合所学，概括董仲舒的思想主张。
材料二 关于“灾异之变”事件
《史记·儒林列传》这样写道：“中废为中大夫，居合，著《灾异之记》。是时辽东高庙灾，主父偃疾之，取其书奏之天子。天子召诸生示其书，有刺讥。董仲舒弟子吕步舒不知其师书，以为下愚。于是下董仲舒吏，当死，诏救之。于是董仲舒竟不敢复言灾异。”
——摘自西汉司马迁《史记》
《汉书·董仲舒传》中则这样写道：“先是，辽东高庙殿灾，仲舒居家推说其意，草稿未上，主父偃候仲舒，私见，嫉之，窃其书而奏焉。上召视诸儒，仲舒弟子吕步舒不知其师书，以为大愚。于是下仲舒吏，当死，诏赦之。仲舒遂不敢复言灾异。”
——摘自东汉班固《汉书》
（2）从材料二中，找出司马迁与班固对同一人物（董仲舒）同一事件（“灾异之说”）的描述有何不同。为什么会有这些不同的描述？
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