亚里士多德指出，人天生是一种政治动物，在本性上而非偶然地脱离城邦的人，当个人被隔离开时他就不再是自足的；……它要么是只禽兽，要么是个神，人类天生就注入了社会本能，最先缔造城邦的人乃是给予人们最大恩泽的人。这说明
A. 公民自由受城邦体制的制约
B. 亚里士多德崇尚和平与自由
C. 城邦要求公民具有团结意识
D. 希腊城邦重视政治历史传统
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古希腊哲学家亚里士多德（前：384～前322年）有一句名言：“人是天生的政治动物。”以下对此的理解，正确的是
①准确揭示了人的本性
②表达了作者的民主意识
③反映了古希腊的社会政治环境
④体现了公民政治的理念
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②④
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古希腊哲学家亚里士多德（公元前384—前322年）有一句名言：“人是天生的政治动物。”对这句话的理解正确的有
①准确揭示了人的本性
②表达了作者的民主意识
③反映了古希腊的社会政治环境
④体现了公民政治的理念
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②④
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古希腊哲学家亚里士多德有一句名言“人是天生的政治动物”。以下对此的理解，正确的是（ ）
①揭示了人的本性 ②表达了作者的民主意识
③反映了古希腊的社会环境 ④体现了公民的政治理念
A.①②③ B.②③④
C.①③④ D.①②④
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亚里士多德说：“我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为（个人只是城邦的组成部分）每个隔离的人都不足以自给其生活，必须共同集合于城邦这个整体（才能大家满足其需要）。凡隔离而自外于城邦之人……他如果不是一只野兽，那就是一位神祗。”基于这种认识，雅典人认为
A. 居民应自觉将自身与城邦融为一体
B. 普通公民对城邦具有高度的责任感
C. 内争是导致国力削弱的最主要因素
D. 希腊奴隶制民主政治终究会被淘汰
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亚里士多德说：“我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为（个人只是城邦的组成部分）每个隔离的人都不足以自给其生活，必须共同集合于城邦这个整体（才能大家满足其需要）。凡隔离而自外于城邦之人……他如果不是一只野兽，那就是一位神祗。”基于这种认识，雅典人认为：
A．居民应自觉将自身与城邦融为一体
B．普通公民对城邦具有高度的责任感
C．内争是导致国力削弱的最主要因素
D．希腊奴隶制民主政治终究会被淘汰
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亚里士多德说：“我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为（个人只是城邦的组成部分）每个隔离的人都不足以自给其生活，必须共同集合于城邦这个整体（才能大家满足其需要）。凡隔离而自外于城邦之人……他如果不是一只野兽，那就是一位神祗。”基于这种认识，雅典人认为
A．居民应自觉将自身与城邦融为一体
B．普通公民对城邦具有高度的责任感
C．内争是导致国力削弱的最主要因素
D．希腊奴隶制民主政治终究会被淘汰
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亚里士多德说：“我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为（个人只是城邦的组成部分）每个隔离的人都不足以自给其生活，必须共同集合于城邦这个整体（才能大家满足其需要）。凡隔离而自外于城邦之人……他如果不是一只野兽，那就是一位神祗。”基于这种认识，雅典人认为（ ）
A．居民应自觉将自身与城邦融为一体
B．普通公民对城邦具有高度的责任感
C．内争是导致国力削弱的最主要因素
D．希腊奴隶制民主政治终究会被淘汰
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亚里士多德曾说:“十个人的城邦是不可能的，因为它将不能自给；十万人的城邦是荒唐的，因为它将不能适当的治理。”这说明（ ）
A．希腊城邦的经济是自给自足的自然经济
B．城邦制符合希腊小国寡民的特点
C．亚里士多德认为城邦制不适合古希腊
D．当时的希腊城邦总人口没有超过十万
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亚里士多德曾说：“十个人的城邦是不可能的，因为它将不能自给；十万人的城邦是荒唐的，因为它将不能适当的治理。”这说明( )
A．希腊城邦的经济是自给自足的自然经济 B．当时的希腊城邦总人口没有超过十万
C．亚里士多德认为城邦制不适合古希腊 D．城邦制符合希腊小国寡民的特点
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亚里士多德曾说：“十个人的城邦是不可能的，因为它将不能自给；十万人的城邦是荒唐的，因为它将不能适当的治理。”这说明（ ）
A.希腊城邦的经济是自给自足的自然经济
B.当时的希腊城邦总人口没有超过十万
C.亚里士多德认为城邦制不适合古希腊
D.城邦制符合希腊小国寡民的特点
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