亚里士多德曾说:“十个人的城邦是不可能的，因为它将不能自给；十万人的城邦是荒唐的，因为它将...

亚里士多德曾说:“十个人的城邦是不可能的，因为它将不能自给；十万人的城邦是荒唐的，因为它将不能适当的治理。”这说明（   ）

A．希腊城邦的经济是自给自足的自然经济

B．城邦制符合希腊小国寡民的特点

C．亚里士多德认为城邦制不适合古希腊

D．当时的希腊城邦总人口没有超过十万

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亚里士多德曾说：“十个人的城邦是不可能的，因为它将不能自给；十万人的城邦是荒唐的，因为它将不能适当的治理。”这说明(　　)

A．希腊城邦的经济是自给自足的自然经济     B．当时的希腊城邦总人口没有超过十万

C．亚里士多德认为城邦制不适合古希腊       D．城邦制符合希腊小国寡民的特点

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亚里士多德曾说：“十个人的城邦是不可能的，因为它将不能自给；十万人的城邦是荒唐的，因为它将不能适当的治理。”这说明（　　 ）

A.希腊城邦的经济是自给自足的自然经济

B.当时的希腊城邦总人口没有超过十万

C.亚里士多德认为城邦制不适合古希腊

D.城邦制符合希腊小国寡民的特点

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亚里士多德说：“我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为（个人只是城邦的组成部分）每个隔离的人都不足以自给其生活，必须共同集合于城邦这个整体（才能大家满足其需要）。凡隔离而自外于城邦之人……他如果不是一只野兽，那就是一位神祗。”基于这种认识，雅典人认为

A. 居民应自觉将自身与城邦融为一体

B. 普通公民对城邦具有高度的责任感

C. 内争是导致国力削弱的最主要因素

D. 希腊奴隶制民主政治终究会被淘汰

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亚里士多德说：“我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为（个人只是城邦的组成部分）每个隔离的人都不足以自给其生活，必须共同集合于城邦这个整体（才能大家满足其需要）。凡隔离而自外于城邦之人……他如果不是一只野兽，那就是一位神祗。”基于这种认识，雅典人认为：

A．居民应自觉将自身与城邦融为一体

B．普通公民对城邦具有高度的责任感

C．内争是导致国力削弱的最主要因素

D．希腊奴隶制民主政治终究会被淘汰

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亚里士多德说：“我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为（个人只是城邦的组成部分）每个隔离的人都不足以自给其生活，必须共同集合于城邦这个整体（才能大家满足其需要）。凡隔离而自外于城邦之人……他如果不是一只野兽，那就是一位神祗。”基于这种认识，雅典人认为

A．居民应自觉将自身与城邦融为一体

B．普通公民对城邦具有高度的责任感

C．内争是导致国力削弱的最主要因素

D．希腊奴隶制民主政治终究会被淘汰

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亚里士多德说：“我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为（个人只是城邦的组成部分）每个隔离的人都不足以自给其生活，必须共同集合于城邦这个整体（才能大家满足其需要）。凡隔离而自外于城邦之人……他如果不是一只野兽，那就是一位神祗。”基于这种认识，雅典人认为（　　 ）

A．居民应自觉将自身与城邦融为一体

B．普通公民对城邦具有高度的责任感

C．内争是导致国力削弱的最主要因素

D．希腊奴隶制民主政治终究会被淘汰

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亚里士多德曾论述道：“我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为每个隔离的人都不足以自给其生活，必须共同集合于城邦这个整体。凡隔离而自外于城邦之人……他如果不是一只野兽，那就是一位神祗。”基于上述认识，雅典

A．每个居民都自觉将自身与城邦融为一体　　　　 B. 普通公民对城邦具有高度集体意识

C．党争扮演了一个导致国力日益削弱的角色　　 D．民主政治制度终于变成了历史的陈迹

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亚里士多德说“不能认为每一位公民属于他自己，而要认为所有公民都属于城邦”。这充分说明希腊

A．珍视个人自由，不屈从于权威

B．有强烈的集体荣誉感，把城邦利益看得至高无上

C．重视参政素质的培养

D．善于从事政治活动，追求智慧与平等

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古希腊学者亚里士多德说：“在治理得最好的城邦中……市民们既不从事手工业，也不经商，因为这种生活缺乏高贵的色彩，与美好的名声背道而驰。”古罗马哲学家塞内加认为体力劳动者应当“俯首垂目，毕恭毕敬”。以上言论说明西欧社会（　　　 ）

A．平民与贵族矛盾尖锐

B．民主政治不够完善

C．市民与农民相互轻视　

D．等级对立现象明显

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