如表是魏晋南北朝时期有关法律的部分史料。由此可以推断
| 内容 | 出处 |
| “准五服以制罪。” | 《晋律》 |
| “诸犯死，若祖父母、父母七十以上，无成人子孙，旁无期亲者，具状上请，流者鞭笞，留养其亲……。” | 《北魏律》 |
| “重罪十条”即“一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，……十曰内乱。” | 《北齐律》 |
A.法律体系逐步规范完善 B.援礼入法成为趋势
C.佛道思想影响法律制定 D.儒学正统地位加强
高二历史单选题中等难度题
如表是魏晋南北朝时期有关法律的部分史料。由此可以推断
| 内容 | 出处 |
| “准五服以制罪。” | 《晋律》 |
| “诸犯死，若祖父母、父母七十以上，无成人子孙，旁无期亲者，具状上请，流者鞭笞，留养其亲……。” | 《北魏律》 |
| “重罪十条”即“一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，……十曰内乱。” | 《北齐律》 |
A.法律体系逐步规范完善 B.援礼入法成为趋势
C.佛道思想影响法律制定 D.儒学正统地位加强
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下表是魏晋时期的一些法律规定。这些规定反映出下表
| 曹魏律 | 殴兄姐加至五岁刑 |
| 南朝律 | 子贼杀、殴伤父母枭首，骂詈父母弃市 |
| 北朝律 | 子孙杀父祖处以车裂，父祖子孙用刀刃者五岁刑，殴杀者四岁刑，卖子一岁刑。卖五服内尊长者处死，卖周亲、妻、子妇者流刑 |
A. 以儒入法的历程完成
B. 司法体现出强烈的等级色彩
C. 统治者崇尚严刑峻法
D. 法律中渗透了儒家伦理纲常
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 董仲舒在孔子“宽猛相济”和荀子“隆礼重法”思想的基础上提出“大德小刑”，德主刑辅。不准民间私自授律学和私家收徒讲授法律，禁止百姓抄写或刻印法典。因此，民间法律教育是一片空白，百姓不知法律条文，更谈不上知法用法。东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力。北魏律规定，祖父母或父母年迈，家中又无成年子孙或期亲近属进行赡养，该罪犯可以依法暂时不执行所判徒、流、死刑，责成其回家尽孝，待为老人养老送终后，再执行原来的刑法。
——摘编自张晋藩《中国法制史》等
材料二 美国的法律教化重视学校教育，采取情境模拟、案例教学、社区参与等方法，注重普及法律知识，树立法治意识。同时将法律教化与公共文化设施相融合，许多城市能看到宪法广场、宪法公园、警察博物馆、犯罪博物馆等专题法律教化设施。民众随时可以接触和感受法治，将法律与个人的自由、权利紧密结合，增强法律在公众心中的认同感和归属感。
——摘编自范沁芳《美国的法律教化》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括两汉到魏晋南北朝时期的社会法律意识，并说明其原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出古代中国和美国在法律与教化方面的不同之处，并简析法律与教化的借鉴意义。
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魏晋南北朝时期，统治者“引礼入律”；《北魏律》则规定：“诸犯死罪，若祖父母、父母年七十以上，无成人子孙，旁无其亲者”，可改判流放并施以鞭笞之刑，以“留养其亲”；隋唐更将“不孝”列为十恶重罪之一，此项规定一直延续至晚清。这表明
A. 伦理规范制约了法制化进程
B. 儒家人伦纲常的法律化
C. 法外特权思想披上儒学外衣
D. 礼法并用彰显人文关怀
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下表为中国古代不同时期的一些法律条文。这体现了中国古代
| 法律条文 | 出处 |
| “子告父母、妇告威公（公婆）奴婢告主”则“勿听而弃告者市” | 汉简《二年律令·告律》 |
| “告祖父母、父母者，绞” | 《唐律疏议·斗讼律》 |
| “弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主” | 《大明律》 |
| “亲属相为容隐” | 《大清律例·刑律·诉讼》 |
A.儒家伦理的法律化
B.法律与公德的融合
C.血缘亲情逐渐强化
D.等级秩序日趋固化
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下表为不同史籍关于南北朝时期后期社会发展的记载，据此可以认定的的历史事实是
| 史料 | 出处 |
| “家世农夫，至（沈）峻好学，……为兼国子助教，……兼五经博士” | 《南史·沈峻传》 |
| “每言男儿当横行天下，自取富贵，谁能端坐读书作老博士也。” | 《北齐书·高昂传》 |
| 江南儒生“别有博射，弱弓长箭，施于准的，揖让升降，以行礼焉”，“河北文士，率晓兵射”。 | 《颜氏家训·杂艺》（北齐颜之推） |
A. 朝廷倡导独尊儒学
B. 北方礼制文明迟缓
C. 南方文人颓靡积弱
D. 士庶界限逐渐消失
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东汉末年，由于中央集权的衰落，少数民族开始进入中原，农牧经济格局逐渐受到冲击。西晋灭亡后，游牧民族大批进入中原，畜牧带大幅度向南推移。由此推断魏晋时期
A. 北方形成农牧并重局面 B. 南北经济的互补性增强
C. 少数民族完成汉化过程 D. 北方生态环境相对恢复
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东汉末年，由于中央集权的衰落，少数民族开始进入中原，农牧经济格局逐渐受到冲击。西晋灭亡后，游牧民族大批进入中原，畜牧带大幅度向南推移。由此推断魏晋时期
A. 北方形成农牧并重局面
B. 南北经济的互补性增强
C. 少数民族完成汉化过程
D. 北方生态环境相对恢复
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马王堆汉墓是汉文帝时期一位官员及家属的墓葬，出土了《易经》《老子》等28件帛书，其中《老子》有两个抄本，甲本字体接近篆体，不避汉高祖名讳。乙本字体为隶书，避汉高祖名讳，但是没有避惠帝和文帝（西汉第二、三位皇帝）名讳。甲乙本内容与现在的通行本（魏晋王弼版）有较大的区别，是现今发现的《老子》最早文本之一。由此判断正确的是
①甲本成书时间很可能早于乙本成书时间 ②由此可知帛是当时普遍使用的书写材料
③甲乙本可以作为研究《老子》的一手史料 ④由此证明老子思想是当时社会主流思想
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
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下表体现了自秦汉至明清中国古代行政区划的演变，由此可以看出
| 时期 | 秦汉 | 魏晋南北朝 | 隋唐 | 宋金 | 元 | 明 | 清 |
| 高层政区 | 州 | 路 | 行省 | 布政使司 | 省 | ||
| 统县政区 | 郡 | 郡 | 州 | 州 | 路、府、州 | 府、直隶州 | 府、直隶州 |
| 县级政区 | 县 | 县 | 县 | 县 | 县 | 县 | 州、县 |
A. 中枢机构体系日趋严密 B. 中央集权的逐渐加强
C. 地方自主性不断增强 D. 经济区域间联系加深
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