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下表为中国古代不同时期的一些法律条文。这体现了中国古代
法律条文
出处
“子告父母、妇告威公（公婆）奴婢告主”则“勿听而弃告者市”
汉简《二年律令·告律》
“告祖父母、父母者，绞”
《唐律疏议·斗讼律》
“弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主”
《大明律》
“亲属相为容隐”
《大清律例·刑律·诉讼》
A.儒家伦理的法律化
B.法律与公德的融合
C.血缘亲情逐渐强化
D.等级秩序日趋固化
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表中国古代不同时期的一些法律条文
这体现了中国古代
A. 儒家伦理的法律化
B. 法律与公德的融合
C. 血缘亲情逐渐强化
D. 等级秩序日趋固化
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表中国古代不同时期的一些法律条文
这体现了中国古代
A. 儒家伦理的法律化
B. 法律与公德的融合
C. 血缘亲情逐渐强化
D. 等级秩序日趋固化
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阅读表格中信息，中国古代不同时期的一些法律条文，这体现了中国古代
A. 法律强化封建伦理道德
B. 封建法律对家庭关系的干预
C. 各个朝代的法律太过严酷
D. 古代法律内容没有多大变化
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下表为中国古代不同时期中央官制的演变情况。这些演变
A. 起到监督皇权的作用 B. 体现了制度的传承性
C. 加强了对地方的管理 D. 缘于皇帝个人的喜好
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下表为中国古代不同时期中央官制的演变情况。这些演变
A. 起到监督皇权的作用 B. 加强了对地方的管理
C. 体现了制度的传承性 D. 缘于皇帝个人的喜好
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下表为中国古代不同时期中央官制的演变情况。这些演变
A. 起到监督皇权的作用 B. 加强了对地方的管理
C. 体现了制度的传承性 D. 缘于皇帝个人的喜好
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下表为中国古代不同时期中央官制的演变情况。这些演变
A. 起到监督皇权的作用 B. 体现了制度的传承性
C. 加强了对地方的管理 D. 缘于皇帝个人的喜好
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中国古代宗族的宗规里往往包含：孝敬父母、尊敬长辈、和睦族里、训诫子孙等原则，并对一些严重触犯宗规的行为在宗祠内当全体族人之面公开处置。这反映出古代宗规
A. 扰乱了社会秩序 B. 取代了法律制度
C. 传承了伦理观念 D. 保证了家族团结
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 董仲舒在孔子“宽猛相济”和荀子“隆礼重法”思想的基础上提出“大德小刑”，德主刑辅。不准民间私自授律学和私家收徒讲授法律，禁止百姓抄写或刻印法典。因此，民间法律教育是一片空白，百姓不知法律条文，更谈不上知法用法。东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力。北魏律规定，祖父母或父母年迈，家中又无成年子孙或期亲近属进行赡养，该罪犯可以依法暂时不执行所判徒、流、死刑，责成其回家尽孝，待为老人养老送终后，再执行原来的刑法。
——摘编自张晋藩《中国法制史》等
材料二 美国的法律教化重视学校教育，采取情境模拟、案例教学、社区参与等方法，注重普及法律知识，树立法治意识。同时将法律教化与公共文化设施相融合，许多城市能看到宪法广场、宪法公园、警察博物馆、犯罪博物馆等专题法律教化设施。民众随时可以接触和感受法治，将法律与个人的自由、权利紧密结合，增强法律在公众心中的认同感和归属感。
——摘编自范沁芳《美国的法律教化》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括两汉到魏晋南北朝时期的社会法律意识，并说明其原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出古代中国和美国在法律与教化方面的不同之处，并简析法律与教化的借鉴意义。
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