春秋后期郑国的正卿子产和晋国的赵鞅，他们把刑法铸在铜鼎上，让公众知晓。而孔子则明确反对“铸...

春秋后期郑国的正卿子产和晋国的赵鞅，他们把刑法铸在铜鼎上，让公众知晓。而孔子则明确反对“铸刑鼎”，认为“失其度矣”，但他却肯定了子产改革的巨大成效。这实质上反映了

A. 子产强调依法治国

B. 社会逐步转型的现实

C. 量刑定罪相当严苛

D. 法律保护贵族的特权

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孔子曾经批评晋国铸造州鼎，更早一些时，叔向也曾批评郑国子产公布刑法。二者批评的共同出发点

A. 公布刑法会削弱贵贱之分

B. 反对商鞅变法

C. 靠法律不能维护社会秩序

D. 加强君主专制

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【历史一选修1：历史上重大改革回眸】

材料春秋时期，上层贵族认为刑律越秘密越好，这样才有利于贵族随意处置百姓，增加专制的恐怖和神秘。郑国的正卿（相当于宰相）子产决心打破这种蒙昧，他主持制定了一套刑书并于公元前536年下令把刑书铸在鼎上，放在王宫门口，让全国百姓都能看到。子产此举遭到很多贵族反对。晋国的叔向致书子产表示反对：“昔先王议事以制，不为刑辟。镇民之有争心（争斗、投机、钻营）也……民知有辟（法律），则不忌上……‘国将亡，必多制……”“子产顶着来自晋国的压力坚定不移公布法律并依法行事，受到民众欢迎，郑国的犯罪案件减少了，农业和商业也得到发展。公元前513年，晋国的赵鞅，荀寅也把范宣子制作的成文法铸在铁鼎上公之于众；被称为“铸刑鼎”。鲁国的孔丘认为晋国“铸刑鼎”是亡国之举：“夫普国将守唐叔之所受法度，以经纬其民，卿大夫以序中之，民是以能尊其责，贵是以能守其业。贵贱不愆（qiǎn，违背），所谓度也。……“今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵践无序，何以为国”我国过现代著名史学家周谷城高度肯定“铸刑鼎”之举。他说、“反对自反对，批评自批评，而时代的迫切需要，终于把礼治演变而为法治。”

——据胡适《中国哲学史大的》、周谷城《中国政治史》及百度百科等资料整编

（1）根据材料并结合所学，概述郑晋“铸刑鼎”的共同背景。

（2）材料中围绕“铸刑鼎”有人坚决实施有人出面反对，指出双方争论的焦点并说明郑晋“铸刑鼎”的积极意义。

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材料　 公元前554年，子产担任郑国卿后着手进行多项改革，其中最著名的是“铸刑鼎”。公元前536年，子产把新颁布的法律条文铸在鼎上，并把鼎放在城中向全国老百姓公布。这一做法开创了古代公布成文法的先例，否定了“刑不可知，则威不可测”的秘密法。但是新法实行之初，反对之声不绝于耳。晋国叔向还专门写信指责子产说：“本来民众怀着恐惧之心，不敢乱来。你把法律公布了，民众就会钻法律的空子，这会导致违法的事情越来越多，腐败贿赂泛滥，郑国也会因此完蛋！”子产回信道：“我为的是救世啊！”他表示要坚定不移地公布法律。在子产的治理下，郑国社会治理透明度增加，犯罪案件也大大减少。晋国在子产“铸刑鼎”之后20多年，也将刑法铸于鼎上公布于众。

——译编自白寿彝主编《中国通史·上古时代（下册）》

（1）根据材料并结合所学知识，分析子产“铸刑鼎”改革的背景。

（2）根据材料并结合所学知识，指出子产“铸刑鼎”的目的以及遭到反对的原因

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法律是社会治理的重要工具。

材料一　 春秋时期，贵族认为刑律越秘密越好，利于贵族随意处置百姓，增加专制的恐怖和神秘。郑国子产根据已有刑法重新编订了三种刑法，在公元前536年“铸刑鼎”，把惩治犯罪的刑律铸在金属鼎上，向社会公布；让百姓明白法与非法的界限，知道犯法会得到怎样的处罚。结果，社会治理透明度增加，犯罪案件减少了。

公元前452～前450年，在平民保民官的强烈要求下，古罗马先后编订出十二个法表，镌刻在青铜牌上，公布于罗马广场，即《十二铜表法》。该法包括民法、刑法和诉讼程序，基本上是过去未成文的习惯法的汇编。在后世的岁月中，它虽经多次修订，但始终是古罗马的基本法。

（1）根据材料一并结合所学知识，说明郑国子产“铸刑鼎”与古代罗马编订《十二铜表法》相似的社会背景与共同的历史价值。

材料二　 近代以来，西方各国在继承传统法律思想的基础上，融合启蒙思想制定了各自的法律制度。在国家权力结构层面上，国家权力分为立法权、行政权和司法权，法律由代表人民行使权力的议会制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法权。在法律内容上，都不同程度地体现了“天赋人权”和人人平等思想，注意保护个人的各种权利，包括生命权、自由权和财产权等。在司法实践中，为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公开公正，建立了律师制度和陪审团制度。独立、专业的律师为被审判者提供辩护，可以减少法官对法律的误读；从普通民众中产生陪审团，参与案件审理和判决，使民众能够直接参与法律事务。西方法律制度强调保护私有财产，为资产阶级利益服务。

（2）阅读材料二，概括近代西方法律制度的基本特征；结合所学分析其时代背景。

材料三　 新民主主义革命时期，中国共产党领导的根据地的法制建设揭开了中国法制史的新篇章。在宪政方面，制定了《中华苏维埃共和国宪法大纲》《陕甘宁边区施政纲领》《华北人民政府施政方针》等各个时期的人民大宪章。在民事方面，创建了劳动法，制定了减租减息条例和实现“耕者有其田”的土地改革法，制定了世界最先进的婚姻法，以及实行男女平等的财产继承法。在刑事立法方面，制定了《惩治土豪劣绅条例》《惩罚汉奸与战争罪犯条例》《惩治贪污条例》。在经济方面，制定了大量有关财政金融及经济管理的法规。人民民主法制是中国无产阶级和广大人民意志的体现，是巩固革命根据地、维护人民基本权益、向国内外敌对势力进行斗争的锐利武器，为我国社会主义法律体系的形成提供了历史经验和理论根据。

（3）阅读材料三，概括中国共产党在新民主主义革命时期政治建设的成就；结合所学指出其历史意义。

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中国古代刑法起初并无公开条文，只是由判决者临事决定惩罚标准，贵族阶层以此拥有家长式的生杀予夺权力。但到春秋后期，郑国“铸刑书”，晋国“铸刑鼎”，都是将成文刑法铸在铜器上公诸于众。这反映了统治者(　　 )

A．出于形势所迫实行依法治国    B．非常注重寻找权力合法的依据

C．适应现实需要调整统治方式    D．接受注重道德规范的儒家思想

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春秋时，郑国、晋国铸刑鼎，将法律条文铭刻于上并向民众公布。孔子对此提出批评，坚持认为应该以礼乐教化百姓。这反映出当时（　　 ）

A. 礼徒具形式而没有约束力　　 B. 诸侯以严刑峻法维持统治

C. 以法治国被各国普遍认同　　 D. 新旧治国理念发生冲突

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子产是春秋时期郑国著名的政治家。为相数十年，政绩显赫。面对郑国“国小而逼，族大宠多”，处在列强夹缝中艰难生存的局面，他首先整理田制，承认土地私有，按亩征税，“作丘赋”，增加了国家的财政收入。在认为“礼”是“天之经也，地之义也”的同时，公元前536年，他铸刑鼎，公布成文法，开创了古代公布法律的先例。子产还实行保护工商业的政策，不许贵族随意干涉百姓的经商活动，坚持实行“市不豫贾”。他不毁乡校，广开言路。对内宽猛相济的方针保持了国内政局长期稳定。对外他一反过去对大国俯首帖耳的外交政策，敢于说“不”，维护了郑国的利益，为郑国争取并创造了最大限度的生存空间。子产的改革为其他国家提供了重要借鉴，对后世也产生了深远影响。

——摘编自郑克堂《子产评传》等

（1）根据材料，分析子产改革的意义。

（2）根据材料并结合所学知识，概括子产改革的特点。

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阅读材料，回答问题。

材料一　 公元前536年，郑国名臣子产，接到了晋国贤臣叔向一封措辞严厉的来信，信中称“开始我还对你寄予希望，现在没有了”。是什么使这两位曾经相互欣赏的贤人发生了分歧？原因是郑国在子产的主持下铸刑书，公布了成文法。叔向在给子产的信中写道：“这样一来，平民知道了有法可依，就不会畏惧身份比他们高的人，就会弃礼，从法而争。弃礼从法，是末世之制。郑国大概要败亡在你的手里了。”子产回信说：“我现在不能考虑到子孙后代了，我这样做是为了救世。”20年后晋国也铸了刑鼎，公布了成文法。

——卜宪群《中国通史》

材料二　 君之养民，五教五刑焉。去五教五刑而民生者，未之有也。所以五教育民之安，曰父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。五教既兴，无有不安者也。民有不循斯教者五刑以加焉。五刑既示，奸顽敛迹，鳏寡孤独、笃废残疾、力弱富豪安其安，有其有，无有敢犯者。养民之道，斯矣。

——朱元璋《大诰——民不知报第三十一》

（1）根据材料一，指出叔向反对子产铸刑书的理由，并分析铸刑书的原因。

（2）根据材料二，指出朱元璋的治理思想，并简析其历史意义。

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 公元前536年，郑国的子产“铸刑书”，将法律条文铸在鼎上公布于众，这是中国古代第一次公布法律。在子产公布法律23年后，晋国大臣赵鞅、荀寅将该国法典铸在铁鼎上公布于众，这是新势力在晋国取得政权后采取的一项重大措施。“铸刑鼎”公布法律，从形式上看，与先王“不为刑辟”的传统不符：从内容上看，与西周以来的“礼”相违背。因此，遭致叔向、孔子等人的抨击。

公元前509年，罗马建立共和国后，执掌法律（主要是不成文的习惯法）完全被贵族祭司所垄断。公元前494年，当时罗马同邻近部落发生战争，而罗马平民拒绝作战，带武器离开罗马，史称“平民运动”，在这种情况下，贵族被迫承认了平民选举保民官和召开平民大会的权力，平民所选的保民官，负责保护平民的权力不受贵族侵犯。公元前471年，平民大会获得特里布斯会议（Comitia Tributa称号，但其决议仅对平民有效。公元前454年，罗马成立一个由贵族和平民构成的十人立法委员会。前451年，十人立法委员会颁布了一部法典，并刻在10个铜袁上。公元前450年，又增两表，这就是著名的《十二铜表法》。

时空观念和史料实证是历史核心素养的培养要求，请依据上述材料及所学知识，比较说明春秋时期郑国的“铸刑书”与古罗马《十二铜表法》的差异，并完成以下表格。

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