历史学家将中国古代儒学划分为先秦原始儒学,两汉政治制度化和宗教化的儒学,宋、明、清时期性理...

历史学家将中国古代儒学划分为先秦原始儒学,两汉政治制度化和宗教化的儒学,宋、明、清时期性理 之学的儒学这三个不同的历史发展阶段。有学者认为西汉时期董仲舒完成了儒学形态和内容的重大 转折,这种“转折”是指

A.用法家思想来替代“仁义”学说 B.将儒学神学化并为君权辩护

C.以“君权神授”否定“为政以德” D.确立“天理”体系取代“黄老之学”

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一定的文化是一定社会的政治和经济在意识形态上的反映，又影响和作用于一定社会的政治和经济。阅读下列材料，回答相关问题。

材料一公元前800～前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，而且更重要的是他们虽然远隔万里，但却有许多相通的地方。

——（德）雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》

材料二其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。

——费正清《中国——传统与变迁》

材料三16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。

——张岱年主编《中国文化概论》

请回答：

（1）根据材料一，结合所学知识指出孔子和苏格拉底的核心思想，并指出材料一中所说的他们提出的思想原则“相通的地方”。

（2）如何理解“儒家思想取得胜利”？汉代学者是怎样改造儒家思想的？

（3）明末清初时期，中国的“早期启蒙思想家们”提不出“新的社会方案”的根本原因是什么？l8世纪欧洲启蒙思想家“资产阶级国家蓝图”的主张，对欧洲有何积极影响？

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历史转型是个非常长期的曲折的复杂的历史过程，20世纪90年代历史学家唐德刚提出关于中国社会政治制度转型的理论——“历史三峡论”，他把先秦以来的中国政治社会制度变迁分为“封建、帝制与民治”三个大的阶段。其中的“封建”阶段，我国政治制度的主要特点是

A．君主专制和中央集权　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．皇权和神权相结合

C．家国同构　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．思想统一和政治统一互动

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历史学家杜家骥认为“无论是先秦的领主封建制时期，还是秦以后到清的中央集权时期，古代王朝国家都具有家族私有性。”这反映了中国古代政治制度的特点是（　 ）

A．君主专制和中央集权相结合　

B．“家天下”观念根深蒂固

C．分封制与宗法制相结合　　

D．君主权力受到族权的制约

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历史学家杜家骥认为“无论是先秦的领主封建制时期，还是秦以后到清的中央集权时期古代王朝国家都具有家族私有性。”这反映了中国古代政治制度的特点是

A. 君主专制和中央集权相结合　　 B. “家天下”观念根深蒂固

C. 分封制与宗法制相结合　　 D. 君主权力受到族权的制约

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历史学家杜家骥认为“无论是先秦的领主封建制时期，还是秦以后到清的中央集权时期古代王朝国家都具有家族私有性。”这反映了中国古代政治制度的特点是

A. 君主专制和中央集权相结合　　 B. “家天下”观念根深蒂固

C. 分封制与宗法制相结合　　 D. 君主权力受到族权的制约

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爵位制是中国古代社会的政治等级制度。先秦时期，爵位往往是政治权力的标志；秦以后的爵位不再具备行政职能，主要用来确定皇亲、功臣世袭的政治名位和经济权力。这一变化表明

A. 宗法制已退出历史舞台

B. 是适应新形势而调整的结果

C. 政治权力与经济利益分离

D. 激化了统治者之间的矛盾

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通观古代中国政治发展历程，中枢权力机构的演变往往是复杂、漫长的历史变迁过程。阅读材料，完成下列要求。

材料一：秦汉时期“三公”指三个高位官职。丞相为一人时，丞相是三公之一；丞相一分为三时，三个位置合称三公。三公无论怎么变化，皇帝助手的性质未变，有议政权，但无决策权。唐朝的“三省”是三个政府机关，是机构设置的概念。三省长官共为宰相，形成宰相集体，与皇帝一起在政事堂讨论国家大事并作出决定、制定政策。三省在国家政务的裁决和执行的过程中，互相配合、互相制衡的运机制，叫“三省制”。三省机关从不同角度参与最高决策，在一般情况下，皇帝不能越过三省直接发布“最高指示”。皇帝下达的诏令，原则上须经宰相通过，加盖“中书门下之印”方能生效。

——任世江《高中历史必修课程专题解析》

材料二：清代部分中央机构的变动表

——摘编自王云坚：《中国历代官制大辞典》

（1）根据材料一及所学知识，说明唐代三省制如何继承了秦汉三公制？唐代三省制有何创新？

（2）根据材料二及所学知识，归纳清末中央机构改革的特点。

（3）综合上述材料，归纳影响中央机构演变的主要因素。

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中国传统文化有着极其长久的生命力。阅读下列材料：

材料一　 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系。与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。

——摘编自费正清《中国——传统与变迁》

材料二　 中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把这一统一性推向极致，但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。事实上，中国传统文化是多样性的统一，正如汉宣帝所称的“吾家治国之道，霸王道杂之”。同时中国传统文化的连续性在世界文化史上是独一无二的。中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替，这个文化并未中断自己的传统，而是在继承已有成果的基础上，不断获取发展的新动力。

——摘编自张应杭《中国传统文化概论》

完成下列要求：

（1）如何理解材料一中“儒家思想取得胜利”的含义。结合所学知识从儒家思想自我完善的角度分析其“取得胜利”的原因。

（2）据材料一、二并结合所学知识，以儒学思想的发展演变为例，就“中国传统文化的特征”写一篇小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右。）

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阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一　 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔盂时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代述信的庞杂思想体系………与其说是儒家思想征服了汉代学者，不如说是汉代学者改造了儒家思想。

——（摘编自美）费正清《中国:传统与变迁》

材料二　 三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息、是传统与时代、先验与经验的结合。

——摘编自黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明汉代学者是如何改造孔孟的儒家思想的?如何理解“儒家思想取得胜利”？

（2）根据材料二并结合所学知识，指出明末清初三大思想家为儒学注入的时代气息。

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