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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料：司马光的不朽贡献，在于编基《资治通鉴》一书，司马光从小就聪教好学，其酷爱史学，七岁时就喜欢听人家讲《左传》，走上仕途以后，仍旧治史不懈，他感当时缺乏一部比较明完整的通史著作，使学习历史的人遇到很大的困难。因此，“常欲取其要，为编年一书”。但他编撰《资治通鉴》的主要原因，是想通过“叙国家之盛衰，著生民之休戚”来总结统治经验，供统治者借鉴，为巩固当时封建王朝服务，所以这部书得到神宗的赞扬，以为该书“鉴于往事，有资于政道”，赐名为《资治通鉴》，并且亲自为它作序。《资治通鉴》的作者，虽然只署司马光一人，但实际上是一部集体编写的著作，由多人分工协修，最后整理删定，则是由司马光一人完成的，《资治通鉴》于哲宗元祜七年（1092年）刊成，据说成书以后，贮积在洛阳的草稿，竟有两间房子之多，黄庭坚曾阅过原稿，没有见到一字草书
——摘编自范兆琪《司马光与＜资治通鉴＞》
（1）根据材料，简析司马光能够编撰出《资治通鉴》的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，概括司马光的优秀品质。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 司马谈临终前，执其子迁之手而泣曰：“今汉兴，海内一统，明主贤君忠巨死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉”！这启发司马迁形成了“大一统”的历史观，并渗入《史记》的写作中。《史记》所开创的“纪传体”编写体例，成为两千年来史书的主要体例。《史记》取材丰富，司马迁充分利用了当时所能见到的书籍资料，国家收藏的档案、民间收藏的古文书传；特别是亲身经历的、从见闻和交游中得来的材料，以及实地调查的材料，又注意鉴别和选择材料，淘汰无稽之谈、不仅增加了史料来源，而且增强了其内容的真实性。司马迁在撰写过程中，“不虚美，不隐恶”，力求实事求是。他认为传说中的“三皇”不可信，本纪便不收；有可疑的地方，则存其疑，不能断定的，则诸说并存。因而史记被誉为“史家之绝唱”。
——摘编自袁行霈《中华文明史》
（1）根据材料，概括司马迁的主要史学思想方法。
（2）根据材料并结合所学知识，简评司马迁的贡献。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料
司马昭是西晋王朝的开创者之一，是古代杰出的军事家和政治家。公元260年，魏帝曹髦率宫人三百余人讨伐司马昭，司马昭马上派兵镇压，其手下将领成济将曹髦刺死，后来司马昭以“大逆不道”罪诛杀成济一族。后人多以“司马昭之心，路人皆知”带有贬义色彩的评语来评价他。公元264年司马昭平定蜀国，采取措施进行治理。他下令“特赦益州士民，复除租赋之半五年”，缓解百姓的困境，如果迁到中原地区的，官府供给二年的粮食。为了防范蜀汉政府的残余势力在益州东山再起，司马昭把蜀汉政权中非益州籍的文武官吏，全部召回到中原地区，赐以官职，有的还赐以爵位。为了争取益州地主集团的归附，司马昭对蜀主刘禅采取了安抚笼络政策，使其在政治和经济上得到了较好的待遇。司马昭死后，280年西晋完成统一。
——摘编自朱子彦《论司马昭》等
(1)根据材料和所学知识，简析后人多以贬义色彩的评语评价司马昭的原因。
(2)根据材料和所学知识，概括司马昭治理蜀地的措施及作用。
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（选修4—中外历史人物评说）阅读材料，回答问题
材料一 有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群美丽的少女头一次见到女性的小伙子问父亲这是些什么东西，父亲要他赶快低下头，说这是些名叫“绿鹩”的“祸水”。谁知儿子却说：“爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！”
——薄伽丘《十日谈·第四天故事》摘要
材料二 “人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！
——莎士比亚《哈姆雷特》
材料三 “金子！黄黄的，发光的，宝贵的金子！……这黄色的奴隶可以使异教联盟，同宗分裂；它可以使受诅咒的人得福，使害着灰白色的癞病的人为众人所敬爱；它可以使窃贼得到高爵显位，和元老们分庭抗礼；它可以使鸡皮黄脸的寡妇重作新娘，即使她的尊容会使那身染恶疮的人见了呕吐，有了这东西也会恢复三春的娇色。”
——莎士比亚《雅典的泰门》
（1）根据材料指出薄伽丘和莎士比亚对“人”的认识有何异同。
（2）根据材料并结合所学知识，分析莎士比亚较之于薄伽丘对“人”的认识产生变化的原因。
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（中外历史人物评说）
材料一 我君，四海无氛。英才远略，鸿业大勋。雷霆其武，日月其文。洒以甘露，覆之庆云。制礼作乐，还淳返朴。宗礼明堂，崇儒太学。四海慕化，九夷禀朔。沈璧大河，泥金中岳。巍乎成功，翕然向风。
——摘自（唐）崔融《则天大圣皇后哀册文》
材料二 及太后称制，独与北门学士议其制，不问诸儒。……毁乾元殿，于其地作明堂（古代帝王宣明政教、举行大典的场所），以僧怀义为之使，凡役数万人。……先诛唐宗室贵戚数百人，次及大臣数百家，其刺史、郎将以下，不可胜数。……太后又多选美少年为奉宸（府）内供奉。
——摘自司马光《资治通鉴》
材料三 在唐代历史上，唐太宗打下了基础，接着是武则天的时代，以后是开元全盛时代。武则天当权前后的50年间，生产发展了，土地开发了，人口增加了，疆土开扩了，文化提高了，和许多外国也有了广泛的经济文化交流。而且还应注意到这样一个事实，即开元时代的政治家都是武则天时代培养起来的。可以这样说，没有武则天时代长期的巩固发展工作，开元盛世的局面是不可能出现的。
——据《吴晗全集》
（1）根据材料一、二，概括指出崔融、司马光对武则天的不同态度及其原因。
（2）根据材料三，概括指出吴晗评价武则天的标准、指导思想和方法。
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（历史——选修4：中外历史人物评说）
材料许慎（约公元58～约147年），字叔重，汝南召陵（今河南省漯河市召陵区）人。提到许慎，人们往往首先想到的是他在文字学方面的贡献，然而在汉代，他实际上是以经学家的面目出现的，是一位古文经学大师，而又博通今古文经学，被当时人赞誉为“《五经》无双”《儒林列传·许慎传》）。许慎的著作有多种，其中最重要、最有影响的要数《说文解字》和《五经异义》。在经书所涉及的一系列重要问题上，特别是有关制度问题上，志在求真，即力求获得他以为正确的答案，因此他多采古文经说，就是很自然的事。然而古文经学虽可信成分较多，并不等于没有错误。如果在某问题上许慎认为古文说不可取，而今文说反较可信，则他即弃古文说，而肯定今文说。因此，若论汉代今古文经学的融合，许慎之功，实不可没也。
——摘编自杨天宇《略论许慎在汉代今古文经学融合中的作用》
（1）根据材料，概括许慎的治学风格。
（2）根居材料并结合所学知识，说明许慎治学的贡献。
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【中外历史人物评说】阅读下列材料，完成相关问题。
材料文翁，少年时好学，通晓《春秋》，担任郡县小官吏时被考察提拔。汉景帝后期，担任蜀郡守，仁爱并喜欢教导感化……于是就选出张叔等十多个聪敏、有才华的郡县小官吏，亲自告诫勉励并送他们到京城，让他们就学于太学中的博士，（有的）学习法规法令。几年后，这些蜀地青年都学成归来，文翁让他们担任要职，按顺序考察提拔，他们中有的成为了郡守、刺史。他又在成都市中修建学宫（公立学校），把条件差的县的青年学生招收为学宫弟子，免除他们的徭役，将学问高的学宫弟子用来增补郡县官员的空缺，学问稍次的担任孝悌力田（一种主管德行教化的官职）。每次到各县巡查时，从学宫的学生中选一些通晓经书、品行端正的一起去，让他们宣传教化的法令。各县的官民见到了都以为很荣耀，抢着成为学宫弟子，有钱人甚至花钱以求能成为学宫弟子。因此，蜀地的民风得到极大的教化，蜀地到京城求学的人数和齐鲁之地的一样多。到汉武帝时，命令全国的郡县都设立学宫，有学宫从文翁开始创立这种说法。
——翻译并整理自《汉书·文翁传》
（1）根据材料，概括文翁在蜀地进行民风教化的作法。
（2）根据材料并结合所学知识，指出文翁推行民风教化的意义。
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【中外历史人物评说】
材料一 然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙；其所遭值事会，亦终身在拂逆之中。然乃立德、立功、立言，三并不朽，所成就震古铄今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈；不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝。如斯而已!如斯而已!
——梁启超《曾文正公嘉言钞·序》
材料二 曾国藩是我国旧文化的代表人物，甚至于理想人物……在维持满清作为政治中心的大前提下，一方面他要革新，即接受西洋文化的一部分；另一方面他要守旧，即要恢复我们民族的固有美德。这是曾国藩对我国近代史的伟大贡献，我们至今还佩服曾文正，就是因为他有这种伟大的眼光。
——蒋廷黻《中国近代史》
（1）根据上述材料，概述两位作者肯定了曾国藩的哪些优秀品质。
（2）根据上述材料，指出两位作者分别是从何种角度肯定曾国藩的，并由此谈谈你的认识。
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在20世纪的中国文化运动中，对孔子和儒家思想的反省、批判占了主导地位；跨入新世纪以来，要求对孔子和儒家思想文化重新认识的呼声不断高涨。
阅读材料，回答问题。
材料一 孔子幼时家境贫寒，……从小勤奋好学，刻苦读书，还经常向不同的人请教。他曾到宋国考察殷礼，到鲁国太庙考察周、鲁的礼仪和典章制度，还向齐国学习音乐。
——岳麓版《中外历史人物评说》
（1）依据材料指出孔子的学习途径有哪些？
材料二 面对乱世，孔子提出“仁”的主张。关于“仁”的基本含义，孔子没有下过明确定义。他曾说“仁者爱人”，并将管仲辅助齐桓公“九合诸侯，不以兵车”的行为称之为仁；孔子的“仁”也有推己及人的含义，就是要求“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”；孔子还将“仁”作为人生追求的最高理想，强调“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。
（2）结合材料和孔子的生活时代，简析孔子将管仲辅助齐桓公称霸的行为称之为“仁”的主要原因。并据此谈谈你对“仁”的含义的理解。
材料三 孔子为中国历史上第一大圣人。在孔子以前，中国历史文化当已有两千五百年以上之积累，而孔子集其大成。……孔子在中国历史文化上之主要贡献，厥在其自为学与教育事业之两项……著述事业一项，实当为孔子生平事业表现中较更居次之第三项。
——钱穆《孔子传》
（3）请结合所学知识举例说明孔子的三项主要贡献。
材料四 新文化运动的斗争锋芒集中于以维护封建专制为基本内容的孔子学说，揭起“打倒孔家店”的大旗。这一斗争，是同当时的现实紧密相联的。（李大钊）指出孔子被历代“专制君主们所利用资以为护符”，成为“保护君主政治之偶像”。他还指出：抨击孔子……是攻击“专制制度之灵魂”。
——李侃等著《中国近代史》
（4）新文化运动中先进知识分子“揭起‘打倒孔家店’大旗”的直接原因是什么？这场斗争的实质是什么？
（5）综合上述材料和所学知识，简要指出在中国历史上孔子被“神化”或“妖魔化”的主要原因。
高二历史材料分析题简单题查看答案及解析
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（中外历史人物评说）阅读材料，回答问题。
徐寿生活在国内阶级矛盾尖锐、国外帝国主义入侵的封建社会末期，科举制度禁锢了人们的思想。但他自幼便喜欢科学，反对迷信思想。他成长在一个热爱自然科学的家庭，从小喜欢钻研科技书籍，立志从事科研及科技创新工作。鸦片战争以后，具有进步思想的知识分子提出向西方学习的思想。1870年8月，徐寿任山东机器局总办，成功地生产出优质火药，通过该厂的建设和设备安装运行，培养了一批掌握近代火药机器和生产工艺的技术人才。徐寿创建了中国近代化学教育新的制度及方法，采用了新的教学设备，注重化学实验仪器的购置及课堂实验等。他采用幻灯片、展品等较为直观的教学方式，建立了较为严格的考试及评分制度。徐寿父子创办了江南制造总局硫酸厂，促进了化学工业、火药及采矿等工业的发展、推动了火药工业的近代化。同时。徐寿成功试制镪水棉花药，贡爆药等，写出了中国近代最早的火炸药专著《徐氏火药学》，填补了当时中国化学领城中的空白。
——摘编自冯霞《我国近代化学先驱徐寿的贡献述略》
（1）根据材料并结合所学知识，说明徐寿进行化学研究的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，概括徐寿在我国化学领域做出的贡献。
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