甲午战败后,国人对西学的领悟从“物”的层面上升到“智”的层次,传统知识分子群体转向对近代人文主义和启蒙精神的觉悟,从而引起中西方思想文化的第一次大融合,开始了思想引领中国社会变革的时期。材料表明
A. 知识分子完全传承了西方的启蒙思想
B. 维新思想承载启蒙与救亡的双重使命
C. 近代中国进入全方位社会变革的时期
D. 知识分子对传统文化进行了全面反思
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下图所示为1904年驻日大使杨枢的一则奏折(部分),造成该情况的主要原因是( )
A.甲午战争后国人的救国思潮由物质层面转向制度层面
B.甲午战败后,国人救国求速成,学习文科较易入门
C.日本近代化起步时间短,科技不如欧美发达
D.中国儒家文化传统一向重道轻器,重人伦轻科技
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下图所示为1904年驻日大使的杨枢的一则奏折(部分),造成该情况的主要原因是
A. 甲午战争后后国人的救国思潮由物质层面转向制度层面
B. 甲午战败后,国人救国求速成,学习文科较易入门
C. 日本近代化起步时间短,科技不如欧美发达
D. 中国儒家文化传统一向重道轻器,重人伦轻科技
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图8所示为1904年驻日大使的杨枢的一则奏折(部分),造成该情况的主要原因是
A.甲午战争后国人的救国思潮由物质层面转向制度层面
B.甲午战败后,国人救国求速成,学习文科较易入门
C.日本近代化起步时间短,科技不如欧美发达
D.中国儒家文化传统一向重道轻器,重人伦轻科技
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下图所示为1904年驻日大使的杨枢的一则奏折(部分),造成该情况的主要原因是
A.甲午战争后后国人的救国思潮由物质层面转向制度层面
B.甲午战败后,国人救国求速成,学习文科较易入门
C.日本近代化起步时间短,科技不如欧美发达
D.中国儒家文化传统一向重道轻器,重人伦轻科技
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有学者认为:“甲午战争是近代中国历史的一个分水岭”,以下说法能佐证这一结论的有( )
①推动了群体性民族意识的觉醒
②使得民族工业获得初步发展
③开启了中国经济近代化的历程
④促使先进中国人从制度层面改造中国
A.①②③④ B.②③④ C.①②④ D.②④
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梁启超曾评论:“吾国四千年大梦之唤醒,实自甲午战败割台湾、偿二百兆始。”在此,梁启超认为甲午战争是
A.中国人睁眼看世界的开始 B.现代国家与传统国家的对决
C.洋务运动发展的重要转折 D.中国人民群体意识形成的开始
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阅读下列材料,回答问题:
有学者认为:甲午战争是近代中国与传统中国的分水岭。进而认为中国近代史的开端真正始于19世纪末。请结合中国近代政治、经济及思想文化层面论证这一观点。
要求:结合史实、条理清晰、层次分明。
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19世纪后期康有为“从崇尚经典走向怀疑经典,又从怀疑经典转向‘大讲西学',最后吸取了西学中的近代精神,又回过头来重新解释经典”。这反映了康有为
A. 主张以西学取代中学
B. 借传统文化推行变法
C. 欲使儒家思想近代化
D. 调和了中西文化矛盾
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有学者认为,经过甲午战争,中国自我形象在中国人心中开始破碎。保守的知识分子群体走向了变法,他们将变法与求新相表里,求新与西学相表里。变法派生了改良和革命。中国进入急剧的社会变革时期。该学者认为维新思想
A. 全面否定中国自我形象
B. 引发中国阶级结构巨变
C. 完全师法西方挽救危亡
D. 起于忧患引发社会剧变
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光绪三年(1877),清政府向日本派出近代中国第一个驻日外交使团,黄遵宪为参赞随团赴日。十年后创作完成《日本国志》,该书刊行后更多地是受到日本人的关注,至甲午战败,该书的价值才广为国人所知,从而名满海内。这反映了
A. 国人真正意识到了落后
B. 民族危机的加深
C. 国人认同君主立宪制
D. 洋务运动的破产
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