近代有观点认为：“袁世凯要做皇帝，也不是妄想：他实在见得多数民意相信帝制，不相信共和。就是...

近代有观点认为：“袁世凯要做皇帝，也不是妄想：他实在见得多数民意相信帝制，不相信共和。就是反对帝制的人，大半是反对袁世凯做皇帝，不是真心从根本上反对帝制”这反映出

A. 新文化运动兴起的必要性

B. 复辟帝制的社会基础广泛

C. 资产阶级革命派的软弱性

D. 帝制符合中国当时的国情

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陈独秀说：“袁世凯要做皇帝，也不是妄想；他实在见得多数民意相信帝制，不相信共和。就是反对帝制的人，大半是反对袁世凯做皇帝，不是真心从根本上反对帝制”。这反映出

A. 帝制符合中国当时历史潮流

B. 共和制度缺乏广泛社会基础

C. 袁世凯复辟帝制有其必然性

D. 中国人民思想意识十分落后

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“辛亥革命以后,袁世凯复辟帝制,使中国先进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和,脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想。如今要巩固共和,非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想,一一洗刷干净不可。”材料强调(　　)

A.必须继续革命,推翻清朝封建帝制

B.政治革命的彻底性和长期性

C.要从思想上肃清旧的封建思想

D.要用马克思主义彻底改造中国的旧思想

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陈独秀在《旧思想与国体问题》一文中指出：“我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在装满了帝制时代的旧思想，欧美社会国家的文化制度，连影儿也没有，所以口一张，手一伸，不知不觉都带有君主专制臭味。”据此可知，新文化运动的发动旨在

A．批判封建帝制思想

B．推翻封建君主专制政体

C．宣传马克思主义

D．启发民智，宣传资产阶级民主思想

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陈独秀在《旧思想与国体问题》一文中指出：“我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在装满了帝制时代的旧思想，欧美社会国家的文化制度，连影儿也没有，所以口一张，手一伸，不知不觉都带有君主专制臭味。”据此可知，新文化运动的发动旨在

A．批判封建帝制思想

B．推翻封建君主专制政体

C．宣传马克思主义

D．启发民智，宣传资产阶级民主思想

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马勇在《重新认识近代中国》中写道：“从孙中山到袁世凯，是民国初年的一个美丽传说。这个传说为中国人赢得了无数的赞美和荣光。”下列史实，不能佐证材料观点的是

A. 孙中山废除帝制，倡导共和，创建中华民国

B. 袁世凯劝退清帝，赞成共和，化解南北对峙

C. 孙中山信守承诺，辞职下野，让位于袁世凯

D. 袁世凯尊孔复古，废除共和，梦想恢复帝制

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1912年清帝下诏退位，几百字退位诏书，主要说了三件事：第一，顺应民意，避免战乱宣布退位。第二，结束帝制，建立共和立宪政体。第三，由袁世凯组建临时共和政府。这说明了

A. 新政权保留了君主地位

B. 辛亥革命具有广泛的群众基础

C. 清帝退位类似禅让制

D. 妥协其实是一种历史智慧

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辛亥革命后，袁世凯在进行帝制复辟活动的同时，还大力提倡尊孔读经。因此有学者认为新文化运动是辛亥革命的继续与“补课”，这一观点的依据在于新文化运动

A. 推动了近代自然科学的发展

B. 动摇了封建正统思想的统治地位

C. 促进了马克思主义的传播

D. 奠定了五四运动的思想基础

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辛亥革命后,孙中山进行反对北洋军阀的斗争,其核心目标是

A．反对袁世凯独裁复辟帝制                B．反对段祺瑞的独裁统治

C．传播民族、科学思想                    D．维护共和体制和《临时约法》、

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辛亥革命后，孙中山进行了反对北洋军阀的斗争，其核心目标是

A．反对袁世凯独裁和复辟帝制              B．反对段祺瑞的独裁统治

C．维护共和政体和《临时约法》             D．传播民主和科学思想

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