第三世界通常是指在东西方间保持独立、求自身发展空间的国家或国家联合；20世纪90年代以后，...

第三世界通常是指在东西方间保持独立、求自身发展空间的国家或国家联合；20世纪90年代以后，一些西方著作将第三世界称之为“一个经常用来形容世界上为贫穷的、经济上欠发达家的术语”。这一新说法主要基于

A. 第三世界日益活跃现状

B. 经济全球化发展的影响

C. 冷战后的国际经济形势

D. 世界多极化格局的发展

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 一般认为，“社区”这个概念出自德国学者藤尼斯1887年的著作《社区与社会》一书。西方发达国家的社区建设和社区治理，也早于中国的实践。欧洲早期的救济工作就发挥了社区的重要作用。18世纪末、19世纪中叶德国部分城市实施的济贫改革，其要点就是“将城市划分为若干社区，结合社区中教育、卫生、福利及宗教组织”的力量；19世纪末，英国和美国发起社区睦邻组织运动，旨在通过社会组织的参与，整合社区内外资源，激发居民自主自立精神，协助社区内的弱势群体。二战以后，联合国借由“社区发展计划”来推动社区发展，借以推动基层社会改造。

——吴晓琳等《“社区复兴运动”以来国外社区治理研究的理论考察》

材料二　 汉以后的中国古代社会在农村存在着一个信仰儒家意识形态的地主阶级，他们“官于朝，绅于乡”，实现乡绅自治，使得社会组织中层和上层官僚机构有效地衔接整合，起到沟通官府与民间的作用。另一方面，宗法组织也能够和政府管理衔接，宗法族长、家长往往把监督族人完成课税、服役、承办官府事务作为自己的要务。这样就形成了国家官僚机构、乡绅自治、宗法家族三种组织层次，均认同儒家意识形态，因此，我们称之为“宗法一体化结构”，它是中国传统社会特有的整合方式。

——摘编自金观涛、刘青峰著《开放中的变迁——再论中国社会超稳定结构》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括近代西方社会“社区治理”的特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析儒家“宗法一体化结构”形成的原因和积极作用。

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原来，中国人在书写西方国家名称时，总加上偏旁（通常是犬字旁），但在19世纪70年代前后这种情况就显著减少了。随着时间的推移，用“夷”字的现象也越来越少。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但是在七八十年代这些著作再版时都改称为“洋”了。这些变化反映出

①传统“贵华夏”“贱夷狄”观念的转变

②西方工业文明的冲击与挑战

③中国社会近代化发展的历程

④中国礼仪之邦的大国风范

A．①②③④　　　　　 B．①②③

C．①③④　　　　 　 D．②③④

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原来，中国人在书写西方国家名称时，总加上偏旁（通常是犬字旁），但在19世纪70年代前后这种情况就显著减少了。随着时间的推移，用“夷”字的现象也越来越少。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但是在七八十年代这些著作再版时都改称为“洋”了。这些变化反映出（　　 ）

①传统“贵华夏”“贱夷狄”观念的转变

②西方工业文明的冲击与挑战

③中国社会近代化发展的历程

④中国礼仪之邦的大国风范

A．①②③④    B．①②③

C．①③④    D．②③④

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原来，中国人在书写西方国家名称时，总加上偏旁（通常是犬字旁），但在19世纪70年代前后这种情况就显著减少了。随着时间的推移，用“夷”字的现象也越来越少。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但是在七八十年代这些著作再版时都改称为“洋”了。这些变化反映出

①传统“贵华夏”“贱夷狄”观念的转变　　　　　 ②西方工业文明的冲击与挑战

③中国社会近代化发展的历程　　　　　　　　　　　 ④中国礼仪之邦的大国风范

A．①②③④　　　　　　　　　　　　 B．①②③

C．①③④　　　　　　　　　　　　　 D．②③④

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原来，中国人在书写西方国家名称时，总加上偏旁（通常是犬字旁），但在19世纪70年代前后这种情况就显著减少了。随着时间的推移，用“夷”字的现象也越来越少。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但是在七八十年代这些著作再版时都改称为“洋”了。这些变化反映出

①传统的“贵华夏”“贱夷狄”观念的转变     ②西方工业文明的冲击与挑战

③中国社会近代化发展的历程                ④中国礼仪之邦的大国风范

A．①②③④         B．①②③         C．①③④        D．②③④

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魏源在19世纪50年代介绍西方时写到，“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。这种变化反映了中国

A．对西方认识的逐步深入                  B．已经找到救国救民的正确道路

C．由闭关锁国到主动开放                  D．对西方外交政策由对抗到和解

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斯塔夫阿诺斯在《全球通史》中写道：“20世纪30年代，经济上的独立即经济上的自给自足逐渐成为西方各国通常公认的民族目标”。这里说的“经济上的独立”指的是西方各国（    ）

A．贸易保护主义       B．捍卫经济主权      c．国家干预经济     D．对外经济扩张

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魏源在19世纪50年代写道：西方人讲礼貌、正直、有知识、根本不应该称之为“夷”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了

A．中国人对西方认识的不断深入    B．中国人由仇视西方到崇拜西方

C．中国中心到西方中心的变化      D．对西方外交政策由对抗到和解

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斯塔夫阿诺斯在《全球通史》中写道“20世纪30年代，经济上独立即经济上的自给自足逐渐成为西方各国通常公认的民族目标。”这里说的“经济上的独立”指的是西方各国

A．捍卫经济主权                         B．贸易保护主义

C．国家干预经济                         D．对外经济扩张

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