19世纪，欧洲公众一般都对科学抱有敬畏之心，认为科学高不可攀，19世紀末电影放映机发明后，...

19世纪，欧洲公众一般都对科学抱有敬畏之心，认为科学高不可攀，19世紀末电影放映机发明后，科学开始走进人们生活，报刊杂志用大量篇幅介绍科学知识，许多科学书籍成了热销的抢手书，科学发现成了知识界和政界的热门话题。这一变化表明当时

A. 科技的发明满足了人们的物质需求

B. 科学发现引发社会变革

C. 科学知识得到社会大众的广泛关注

D. 科学理论逐渐被庸俗化

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思想文化的传承与融合是人类社会不断前行的精神动力。阅读下列材料，回答问题。

材料一　 中西文化的一个根本差异，是中国人对实际的活动的兴趣，远在其对于纯粹活动兴趣之上。以亚里士多德的《尼哥麦其亚伦理学》和我国的《大学》、《中庸》来比，是极饶兴趣的事。亚里士多德认为至善的活动，是无所为而为的真理的观玩；至善的生活，是无所为而为地观玩真理的生活。《大学》所谓止于至善，则是为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。

——摘编自张荫麟《论中西文化的差异》

材料二　 13世纪前后，正当灿烂的古希腊文明重新展现在人们面前，导致了欧洲的文艺复兴，使人们的思想从基督教的神权束缚下解放出来的时候；中国这个曾经在科学技术领域一直处于领先地位的文明古国，却走入了历史的迷途——程朱理学也像古罗马时期的基督教一样终于成了官方规定的、人们必须信仰的“教义”；一切与之不同的学术观点都成了“异端邪说”，一切不遵守这些“教义”的人都成了“乱臣贼子”。此后，直到封建社会结束，中国学者永远失去了古代学者们曾经享受过的“思想自由”；中国在科学技术领域也永远结束了迅速发展的黄金时代。进入了人类似于欧洲中世纪的黑暗时期。

——摘自赵显明《试析程朱理学的兴起对中国科技发展的影响》

材料三　 第一次世界大战标志着西方资本主义危机的爆发，它构成了新文化运动不可忽视的国际背景。……而一九一七年俄国十月革命的胜利，又给中国知识分子提供了新的参照。新文化人开始想象不同于十八、十九世纪西方启蒙规划的另外的现代性道路，如陈独秀所言：“创造二十世纪之新文明，不可因袭十九世纪以上文明为止境。”（《一九一六年》）“吾人理想之中华民国，乃欲跻诸欧美文明国家，且欲驾而上之，以去其恶点而取其未及施行之新理想，以求夫最低限度之希望。”（《时局杂感》）对这个尚未形成的包含着“新理想”的“二十世纪之新文明”，中国人不是西方被动的追随者，而是主动的创造者和参与者。

——摘编自季剑青《新文化运动是启蒙运动吗？》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出古代中西方圣贤关于“善”的本质区别。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴与程朱理学的本质区别并概述程朱理学造成的危害。

（3）根据材料三并结合二十世纪的相关史实，论证“中国人不是西方被动的追随者，而是主动的创造者和参与者”。

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有学者说，18世纪是欧亚贸易的“茶叶世纪”。这是因为“人们比以前有闲了，城市生活更丰富了，公众活动更多了，品茗喝咖啡都有人聚才好，咖啡馆等应运而生，并屡屡成为近代欧洲重大革命和风潮的策源点，旧时宁静的心态不再平静，躁动的人群需要‘兴奋剂’来温润和发酵”该学者描述欧洲这一社会变化可以用来说明

A. 工业革命促进了消费社会的到来　　 B. 西欧启蒙运动推动欧亚贸易进程

C. 茶叶流行欧洲有特定的时代背景　　 D. 革命根源于民众休闲方式的变化

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有人认为，“篆”代表了远古时期的人们对大自然(天)的敬畏感,所以篆字图形犹如天上的星辰；隶书则代表了人开始进入了自身的生存环境，对大地广袤的思考；而楷书出现的时期就是被认为人类自身开始觉醒的时期。其意在说明

A. 社会进步推动了古代人文意识的发展　　 B. 古代书法具有“天人感应”的精神内涵

C. 三种字体演变是古人对科学发展的认识　　 D. 楷书演绎了古人的理性思维和科学精神

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有人认为，“篆”代表了远古时期的人们对大自然（天）的敬畏感，所以篆字图形犹如天上的星辰；隶书则代表了人开始进入了自身的生存环境，对大地广袤的思考；而楷书出现的时期就是被认为人类自身开始觉醒的时期。其意在说明（　　 ）

A. 楷书演绎了古代理性思维的科学精神　　 B. 三种字体演变是古代对科学发展的认识

C. 社会进步推动了古代人文意识的发展　　 D. 古代书法具有“天人感应”的精神内涵

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有人认为，“篆”代表了远古时期的人们对大自然（天）的敬畏感，所以篆字图形犹如天上的星辰；隶书则代表了人开始进入了自身的生存环境，对大地广袤的思考；而楷书出现的时期就是被认为人类自身开始觉醒的时期。其意在说明

A. 古代书法具有“天人感应”的精神内涵

B. 社会进步推动了古代人文意识的发展

C. 三种字体演变是古代对科学发展的认识

D. 楷书演绎了古代的理性思维的科学精神

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有人认为，“篆”代表了远古时期的人们对大自然（天）的敬畏感，所以篆字图形犹如天上的星辰；隶书则代表了人开始进入了自身的生存环境，对大地广袤的思考；而楷书出现的时期就是被认为人类自身开始觉醒的时期。其意在说明

A. 古代书法具有“天人感应”的精神内涵

B. 三种字体演变是古代对科学发展的认识

C. 楷书演绎了古代的理性思维的科学精神

D. 社会进步推动了古代人文意识的发展

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在11世纪到15世纪，欧洲是一个相对贫穷落后的欧洲，人们的生活“往往带着匮乏和困顿的烙印，然后又是暂时的丰裕”。而自16世纪以来，欧洲人的食物原料开始冲破地域的限制，打破了食物原料的短缺状况，改变了传统的饮食结构和饮食习惯。这一变化主要归功于(　　 )

A．科学技术发展　　　　　　 B．资本主义制度确立　

C．新航路的开辟　　　　　　 D．优越的自然条件

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有人认为，“篆”代表了远古时期的人们对大自然（天）的敬畏感，所以篆字图形犹如天上的星辰；隶书则代表了人开始进人了自身的生存环境，对大地广裹的思考；而楷书出现的时期就是被认为人类自身开始觉醒的时期。其意在说明

A. 古代书法具有“天人感应”的精神内涵

B. 三种字体演变是古人对科学发展的认识

C. 社会进步推动了古代人文意识的发展

D. 楷书演绎了古人的理性思考和科学精神

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有人认为，“篆”代表了远古时期的人们对大自然（天）的敬畏感，所以篆字阁形犹如天上的星辰；汉代隶书则代表了人开始进入了自身的生存环境，对大地广袤的思考；而魏晋楷书出现的时期就是被认为人类自身开始觉醒的时期其意在说明

A. 古代书法具有“天人感应”的精神内涵

B. 社会进步推动了古代人文意识的发展

C. 三种字体演变体现古人对科学认识的进步

D. 楷书演绎了古人的理性思维和科学精神

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