史载,希腊城邦中的土地一般归公民所有;公民们平时务农、经商、做工和从事政治活动,战时应征从军,甚至作战所需马匹、甲胃、到盾等武器及给养、随从奴隶等,都需自己准备:而装备一个骑兵或重装步兵的费用相当高昂。材料表明,古希腊公民
A. 权利和义务相互統一
B. 公民身份是一种特权存在
C. 参政受到财产的限制
D. 民主权力服从于城邦防务
高三历史单选题简单题
史载,希腊城邦中的土地一般归公民所有;公民们平时务农、经商、做工和从事政治活动,战时应征从军,甚至作战所需马匹、甲胃、到盾等武器及给养、随从奴隶等,都需自己准备:而装备一个骑兵或重装步兵的费用相当高昂。材料表明,古希腊公民
A. 权利和义务相互統一
B. 公民身份是一种特权存在
C. 参政受到财产的限制
D. 民主权力服从于城邦防务
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约翰·赫斯特的《极简欧洲史》中说:“在雅典,所有的军人都是兼职,……一旦有战事爆发,这些不管是经商或务农的公民都要放下日常营生,聚合成军。这些平日为民、战时为军的公民集合后,听取统领的行军命令,是为民主集会的滥觞。”材料认为
A. 雅典居民参军才能享有政治权利
B. 雅典民主政治提高了军队战斗力
C. 雅典民主政治需要军队作为保障
D. 希腊民主发轫于军人的团结一致
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亚里士多德说:“在希腊,不能认为每一位公民属于自己,而要认为所有公民都属于城邦”。他所要表达的意思主要是希腊公民 ( )
A.珍视个人自由,不屈从权威 B.有强烈的集体荣誉感
C.善于从事政治和文化艺术活动 D.是城邦政治的核心力量
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亚里士多德说:“在希腊,不能认为每一位公民属于自己,而要认为所有公民都属于城邦”。他所要表达的意思主要是希腊公民 ( )
A.珍视个人自由,不屈从权威 B.有强烈的集体荣誉感
C.善于从事政治和文化艺术活动 D.是城邦政治的核心力量
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“(希腊)公民……不遗余力地献身国家;战时献出鲜血,平时献出年华,他没有抛弃公务照管私务的自由……,相反,他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力。”对此理解正确的是
A. 城邦权力遭到滥用和误用 B. 公民视个人利益至高无上
C. 公民具有强烈的集体荣誉感 D. 希腊民主是完美的
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“(希腊)公民不遗余力地献身国家,战时献出生命,平时献出年华,他没有抛弃公务照管私务的自由……,相反,他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力。”对此理解不正确的是
A. 直接民主导致城邦权力滥用 B. 公民视城邦利益至高无上
C. 公民具有强烈集体荣誉感 D. 公民积极性受到城邦调动
【答案】A
【解析】试题分析:本题要求选择否定项,据材料提到,他没有抛弃公务照管私务的自由……,相反,他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力,结合所学知识可知,城邦权力遭到滥用和误用,属于直接民主的局限性,材料未涉及,故A错误,符合题意。材料体现了公民视城邦利益至高无上,故B正确,排除。材料也说明公民具有强烈集体荣誉感,故C正确,排除。材料也反映了公民积极性受到城邦调动,故D正确,排除。
考点:古代希腊罗马的政治制度·古代希腊民主政治·特点
【题型】选择题
【适用】容易
【标题】2016-2017年广东省潮阳市黄图盛中学高一上期中文综历史试卷(带解析)
【关键字标签】
【结束】
亚里士多德说:“梭伦的政体在三个方面最具民主色彩,一是不允许以人身自由作担保的借贷,再就是任何人都有权保护被欺凌的人,第三则是可以向陪审法庭提出申诉。据说,因此群众有了力量。民众既然在表决方面是主人,也就是政体的主人。”材料认为“梭伦政体”的突出贡献是
A. 冲击了贵族相互保护的习俗
B. 强化了国家最高权力机关的职能
C. 发展了雅典公民的平等观念
D. 增强了剥削奴隶及异邦人的意识
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“(希腊)公民……不遗余力地献身于国家,战时献出鲜血,平时献出年华;他没有抛弃公务照管私务的自由……相反,他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力。”对此理解不正确的是
A. 城邦权力遭到滥用和误用
B. 公民视城邦利益至高无上
C. 公民具有强烈的集体荣誉感
D. 公民的积极性受城邦福祉的影响
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阅读材料,回答问题:
材料一、理查德·桑内特在他的著作《肉体与石头》中将希腊城市概括为“声音的力量”,指出古希腊城市的特点就是通过各种设计让人们发出自己的声音。
材料二、雅典城邦的公民大会会场位于“阿果拉”。宗教生活、司法活动、戏剧表演和商业活动在“阿果拉”举行,甚至知己朋友和哲学家们也在此相聚,相互探讨哲学问题。许多大型的市政建筑物都分列在“阿果拉”周围。议事会厅是雅典城市议事会的召开之所,位于“阿果拉”的西边,在长方形或正方形的建筑内,设有多个小房间,供人们进行讨论;陪审法庭则是雅典的陪审团审判案件的场所,也位于“阿果拉”中,有许多案件在这里进行审判。在“阿果拉”也往往设有开放的柱廊,这里成为人们谈论政治、经营商业、探讨哲学甚至举行会议和审判的场所。
材料三、雅典规定20岁以上男性公民都有资格参加公民大会,城邦的重大事项,诸如战争和媾和、选举官吏、终审法庭诉讼等都要经过公民大会成员举手表决。尽管公民大会不可能每次都由全体公民参加,但是会场一般都座无虚席。大会一般都由祈祷、杀猪献祭仪式开场,与会者可以自由发言或进行激烈辩论,然后再做出决议。正如伯里克利所说:“我们的制度所以名为民主制度,是因为它不是顾全少数人的利益,而是顾全多数人的利益”。为了引导公民做出倾向于自己观点的决议,政治家们充分展示自己的演说才能。而为了清除那些有可能建立僭主政治的人,雅典人天才地发明了 “陶片放逐法”,在公民大会上,公民们可以用陶片投票将其罢职和驱逐。这种方法发明后,僭主西庇阿斯的外孙西帕科斯、显赫家族的麦加克勒斯以及著名政治家阿里斯提德都先后被放逐。
(以上三则材料摘编自赵立行教授在东方讲坛·上海博物馆的讲演《古希腊人的公共生活》)
问:
(1)推断材料二中的“阿果拉”是什么地方?
(2)材料三对雅典公民大会的描述反映了雅典民主政治的哪些特征?
(3)以雅典为例,说说古希腊城市的设计让哪些人发出了自己的声音?那些声音有什么作用和历史意义?
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(20分)现代化的核心在于人的现代化。阅读下列材料,回答问题。
材料一:希腊公民珍视个人自由,敢于表现个性,不屈从于权威;善于从事政治、文化艺术活动,追求智慧与平等;一般来说,他们衣食简单,不太过问钱财。……希腊公民还具有强烈的集体荣誉感。
——摘自人民版教材
材料二:这些哲人受万有引力定律的影响很大,相信存在着不仅象牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则。按照这一设想,他们开始将理性应用于所有领域,以便发现种种有效的自然规则。他们使一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统——受到理性的检验。……他们寻找构成经济行为的基础的自然法则,提出了自由放任主义的一般原则——国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三:革命已经证明,人们虽然能够推翻整个传统的政治结构,却不能影响遍及整个社会的腐败现象。事实上,陈腐的旧势力不仅仅有能力继续存在,似乎还有能力恢复生机。摆在面前的任务因而就是改变民族的全部精神生活。“新文化”的领袖们认为,这项工作是任何政治行动或体制改革的绝不可少的先决条件。
——节选自《剑桥中华民国史》(上卷)
请回答:
(1)材料一说明了什么现象?结合所学知识分析出现这种现象的原因。(5分)
(2)根据材料二概括启蒙运动的理论基础、核心思想。结合所学知识概述启蒙思想家在“人权”方面提出了哪些主张?(7分)
(3)结合所学知识谈谈你对材料三中“虽然能够推翻整个传统的政治结构,却不能影响整个社会的腐败现象”这一观点的理解?(4分)
(4)结合材料三说明“新文化的领袖们“在“改变民族的全部精神生活”方面做出了哪些努力?(4分)
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一般希腊城邦都禁止不婚。斯巴达还进一步惩罚晚婚。结婚不是公民私人事务,它是公民为城邦生育下一代公民的责任。个人的财产永远受城邦的支配,公民的教育、生活方式,甚至服饰、饮酒、娱乐等,都受城邦的控制。一切都按城邦的需要来安排,为了城邦,个人要作出无条件的牺牲。由此可见,在古希腊
A. 公民的个人权利受到高度重视 B. 城邦意识对社会全方位的渗透
C. 每个人都有着平等的社会地位 D. 规范公民行为以维护社会稳定
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