西周时期，周天子向受封者颁发“授民授土”的册命书，并由史官当众宣读，受封者获得官属、奴隶、...

西周时期，周天子向受封者颁发“授民授土”的册命书，并由史官当众宣读，受封者获得官属、奴隶、礼器、仪仗等，并要遵循朝靦周王的礼仪“立中廷，北向”，这一史实说明当时

A.中央集权的加强 B.官僚政治的形成

C.君臣关系的强化 D.儒家伦理的认同

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西周时官员任命和诸侯分封均有一个正式而隆重的册命仪式。在册命时，周王让史官当众宣读册命书，并把册命书交与受命官员。周王反复强调“勿废朕令”，官员和诸侯也表态要“万年永保臣天子”。这表明西周时期

A. 选官制度与血缘关系紧密结合

B. 产生了维护等级的儒家伦理思想

C. 君臣关系包含了权利义务内容

D. 出现了高度集权的地方行政体制

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卢龙县被中国民协命名为“中国孤竹文化之乡”，孤竹国是商汤灭夏后所封的诸侯国。西周时期，孤竹国归属周朝，与周天子的关系不包括( )

A. 定期朝见周天子 B. 按期向周天子缴纳贡赋

C. 当地长官由周王任免，不得世袭 D. 周天子承认孤竹国君在国内的世袭统治权

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在周代，所有的封君，不仅权力来源于周王，而且他们必须经过大族长周天子的媒介，才能“上达天听”，获得天命的眷顾。这表明西周

A. 有效地规范了当政者的行为

B. 将天命观融入了政统和宗统

C. 实现了天子权力的高度集中

D. 通过分封制稳定了统治秩序

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卢龙县被中国民协命名为“中国孤竹文化之乡”，孤竹国是商汤灭夏后所封的诸侯国。西周时期，孤竹国归属周朝，与周天子的关系不包括(　　)

A．定期朝见周天子

B．按期向周天子缴纳贡赋

C．当地长官由周王任免，不得世袭

D．周天子承认孤竹国君在国内的世袭统治权

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西周时期，周天子直接分封的诸侯从未出现过叛周现象，甚至在周幽王时为博得宠妃褒姒一笑，竟在没有寇敌的情况下下令城防举烽火，结果诸侯纷纷率兵来救难勤王，这反应出西周时

A. 边疆地区得到巩固

B. 周王拥有“共主”权威

C. 各诸侯王为王命是从

D. 宗族意识得到强化

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下列不属于西周分封制内容的一项是

A．周天子把土地、人民，分赐给亲族、功臣，并封侯

B．诸侯要向周天子纳贡

C. 诸侯必须服从周天子命令，带兵随从周王作战

D. 诸侯要按田亩数向周王纳税

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西周时期确立的宗法分封制，有力地巩固了奴隶制国家政权，形成了“天下共主”的局面。但该制度并非典型的中央集权制度，主要是因为宗法分封制

A．分封诸侯建立诸侯国，各诸侯国互不统属，都听命于周天子

B．依靠血缘宗亲建立起严格的等级秩序，排除了异姓贵族参与政权

C．使土地和人口层层向下分封，中央权力随之逐级弱化，形成“国中有国”的局面

D．激化了西周统治阶级内部的矛盾，加速了西周的灭亡

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中国古代，“天”被尊为最高神，周王以“天子”自居，但“汤武革命”使周天子感到“天命无常”，于是提出“顺天应民”的观点，以后历代都遵循。这反映了周以后

A. 天命思想强化了宗法制度

B. 人民的主体地位被确立

C. 政治统治借助于人伦秩序

D. 天命观被赋予实际内容

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国古代，“天”被尊为最高神，周王以“天子”白居，但“汤武革命”使周天子感到“天命无常”，于是提出“顺天应民”的观点，以后历代都遵循。这反映了周以后

A. 天命思想强化了宗法制度

B. 人民的主体地位被确立

C. 政治统治借助于人伦秩序

D. 天命观被赋予实际内容

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