在周代，所有的封君，不仅权力来源于周王，而且他们必须经过大族长周天子的媒介，才能“上达天听”，获得天命的眷顾。这表明西周
A. 有效地规范了当政者的行为
B. 将天命观融入了政统和宗统
C. 实现了天子权力的高度集中
D. 通过分封制稳定了统治秩序
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在周代，所有的封君，不仅权力来源于周王，而且他们必须经过大族长周天子的媒介，才能“上达天听”，获得天命的眷顾。这表明西周
A. 有效地规范了当政者的行为
B. 将天命观融入了政统和宗统
C. 实现了天子权力的高度集中
D. 通过分封制稳定了统治秩序
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“天命”是商周时期的重要观念，商人认为“天命”不可转移，而周人则以为“皇天无亲，唯德是辅”，故统治者为了获得“天命”，必须“敬天保民”。这表明周代
A. 王权与神权相分离
B. 德治思想逐步形成
C. 天子权力有所下降
D. 对天的认识理性化
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夏商时期，人们认为“国之存亡，天也”，君是奉“天命”治理国家、统治人民的，故称“天子”，即天之子。但是，周之代商使一些人感到“天命靡常”，甚至认为“天不可信”。周代“天命观”的这种变化( )
A. 表明周人放弃对神的信仰 B. 有效地约束天子的行为
C. 摧毁了封建迷信的根基 D. 有利于民本思想的萌发
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周代等级层次纷繁，社会统治权力亦层层相叠压，周王的地位虽然至高无上，但其所直接臣属的仅限于诸侯及周王朝的公卿一级，各国诸侯虽然不敢觊觎周王之位，但很少有与周王同心同德者。这表明周代
A. 权力体系内部蕴含分裂的因素 B. 天子尚未拥有国家的最高权力
C. 家国同构促进周代稳定与发展 D. 血缘关系与政治关系紧密结合
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有学者认为，周代等级层次纷繁，社会统治权力亦层层相叠压，周王的地位虽然至高无上，但其所直接，臣属的仅限于诸侯及周王朝的公卿一级，各国诸侯虽然不敢觊觎周王之位，但很少有与周王同心同德者。材料表明周代
A．血缘关系与政治关系紧密结合
B．天子尚未拥有国家的最高权力
C．家国同构促进周代稳定与发展
D．权力体系内部蕴含分裂的因素
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有学者认为，周代等级层次纷繁，社会统治权力亦层层相叠压，周王的地位虽然至高无上，但其所直接统辖的仅限于诸侯及周王朝的公卿一级，各国诸侯虽然不敢觊觎周王之位，但很少有与周王同心同德者。这表明周代
A. 血缘关系与政治关系紧密结合
B. 天子尚未拥有国家的最高权力
C. 权力体系内部蕴含分裂的因素
D. 家国同构促进周代稳定和发展
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西周的青铜器，花纹大致有几套配合使用，铭文文字是一样的，词句格律也一致。周代的贵族子弟，彼此可以引诗赋诗，作为社交的媒介，或据此对当时的事件或人物进行批评、议论。这表明周代
A. 形成了注重历史传承的风尚
B. 社会上层文化具有同质性
C. 贵族教育强调官学私学结合
D. 具有家国同构的社会观念
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《中国社会通史·先秦卷》：“天是西周文献出现频率颇高的一个字，是周人的绝对权威。周王的权力得之于天，天命是周人一种不可动摇的信仰。”这体现了我国古代政治制度的特点是( )
A．浓厚的部族色彩 B．浓厚的宗族色彩
C．浓厚的神权色彩 D．浓厚的等级色彩
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下列不属于西周分封制内容的一项是
A．周天子把土地、人民，分赐给亲族、功臣，并封侯
B．诸侯要向周天子纳贡
C. 诸侯必须服从周天子命令，带兵随从周王作战
D. 诸侯要按田亩数向周王纳税
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周代的棺椁制度有着明确的规定：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”。考古发掘研究表明，有些大、中型墓，在椁室内置双重棺，可见记载大体上是可信的。随葬数量也是从天子到士依次递减。材料反映出的西周最主要的特点是
A．贵族阶层生活腐化奢侈 B．西周社会的宗法色彩浓厚
C．西周社会阶级等级严格 D．西周统治集团内部等级严格
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