夏商时期，人们认为“国之存亡，天也”，君是奉“天命”治理国家、统治人民的，故称“天子”，即...

夏商时期，人们认为“国之存亡，天也”，君是奉“天命”治理国家、统治人民的，故称“天子”，即天之子。但是，周之代商使一些人感到“天命靡常”，甚至认为“天不可信”。周代“天命观”的这种变化(　　)

A. 表明周人放弃对神的信仰　　 B. 有效地约束天子的行为

C. 摧毁了封建迷信的根基　　 D. 有利于民本思想的萌发

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阅读材料，完成下列要求。

材料一

统治者自称“天子”，他从天那里接受统治人民的“天命”。告诉人们季节的天文历法成为天命的象征，因此制定历法和颁布历法成为帝王政治的首要任务，所谓“现象授时”。同时这也是帝王的特权，对此帝王统治者们都要小心翼翼地加以保护。改变历法就意味着改变天命，具有重大的政治意味。改历就不仅是专业的天文学问题，而且是重大的宗教政治问题。除了历法以外，占星术也是中国古代天人对应宇宙论中重要一环。在天人对应的体系中，各种天文现象具有警示人事的作用。汉代的董仲舒把这一理论发挥到极致，提出“天人相与之际”的灾异谴告学说，使占星术也成为国家政治中的一个重要角色。

——摘编自孙小淳《天文学在古代中国社会文化中的作用》

材料二

牛顿生活在欧洲社会大变革的时代。14—16世纪的文艺复兴造成的思想解放和观念启蒙，带来了欧洲精神文化的空前繁荣，自然科学获得新的生命并蓬勃成长。英国资产阶级革命正蓬勃展开。他可以称为近代伟大天文学家。自伽利略发明第一架天文望远镜以来，人们对于宇宙的认识范围迅速扩展，牛顿由于了解了白光的组成，因而于1668年设计制成了第一架反射式望远镜，这样牛顿为现代大型天文望远镜的制造奠定了基础，使人类对天体的观察进入了一个新的阶段。牛顿在天文学上的另一重要贡献是对行星的运动规律进行了全面考察，对于潮汐现象，牛顿也作出了解释，他认为这是太阳和月球引力造成的，预言地球不是正球体。牛顿的经典力学体系奠定了之后三个世纪中物理界的科学观点，开启了工业革命的大门，启迪了人类征服自然的无穷智慧，对现代化科学技术发展和社会进步产生了极其深远的影响。

——摘编自《影响世界进程的科学巨人》《牛顿对经典力学的贡献》等

（1）根据材料一并结合所学知识，分析中国古代天文学发达的原因及“天人感应”学说对中国古代政治的影响。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括牛顿在天文学方面取得重大成就的背景。综合上述材料，谈谈天文学对东西方科技发展的影响。

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“天命”是商周时期的重要观念，商人认为“天命”不可转移，而周人则以为“皇天无亲，唯德是辅”，故统治者为了获得“天命”，必须“敬天保民”。这表明周代

A. 王权与神权相分离

B. 德治思想逐步形成

C. 天子权力有所下降

D. 对天的认识理性化

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殷商时期，人们占候云气、祭祀神灵以求福佑。西周时期，统治者认为“天命靡常”，专门修筑灵台、设置职官观天望气，以指导政务修行。材料体现了西周

A. 因朝代更替而否定天命神意

B. 君主集权强化祖先崇拜

C. 重制度人事以顺应社会变迁

D. 祭祀活动巩固宗法制度

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先秦时期，一些思想家认为善恶同智慧、美丑一样，决定于地和水。晋国韩献子说:“国饶，则民骄佚”（《左传·成公六年》），申叔时认为“民生厚而德正”。这表明当时

A. 认为道德起源于天命　　 B. 人们已经区分了天道与人道

C. 重义轻利是主流思想　　 D. 社会经济对道德有制约作用

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（题文）先秦时期，一些思想家认为善恶同智慧、美丑一样，决定于地和水。晋国韩献子说：“国饶，则民骄佚”（《左传·成公六年》），申叔时认为“民生厚而德正”。这表明当时

A. 认为道德起源于天命

B. 人们已经区分了天道与人道

C. 重义轻利是主流思想

D. 社会经济对道德有制约作用

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在欧洲近代早期，一些国家的君主专制统治被称为“国王的神圣权利”。17、18世纪，启蒙思想的倡导者开始质疑这些观念，认为国王应该为他们统治的人民负责。启蒙思想家提出这一主张的理论依据是

A. 依法治国原则

B. 社会契约学说

C. 三权分立理论

D. 反抗暴政观念

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费正清认为，中国古代某一时期出现了由“不能肯定一个中央集权国家会被认为是统治人民的理想典范”到“保存中央集权国家成为每个有野心的政治家的自然的和公认的目标”的变化．中国古代在此期间（　　 ）

A．“百家争呜”局面持续发展    B．中央集权制度己经确立

C．藩镇割据局面己经终结        D．君主专制发展到了顶峰

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费正清认为，中国古代某一时期出现了“不能肯定一个中央集权国家会被认为是统治人民的理想的典范”到“保存中央集权国家成为每个有野心的政治家的自然的和公认的目标”的变化。这一变化反映出

A．百家争鸣局面的影响

B．中央集权制度的正式确立

C．藩镇割据面的终结

D．君主专制制度发展到极端

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美国学者马文·佩里主编的《西方文明史》一书说：“在大革命期间，人们不再效忠于某个村庄、某个省份或国王本人，而是效忠于整个国家。整个法国成为祖国。雅各宾派统治时期，法国人民将原有的宗教虔诚转变为一种世俗的忠诚，即完全崇敬自己的国家。”这一材料表明，当时法国社会中起主导作用的精神力量是

A．理性主义 B．民族主义 C．自由主义 D．保守主义

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