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皮科·米兰多拉（1463—1494年）说：“人类，是一个伟大的奇迹！人类具有强烈的知觉，敏锐的理性，智慧的光辉，……人并不比天使低等一点点。”被誉为“□□□□的宣言”。文中的□应该是
A．文艺复兴 B．宗教改革
C．启蒙运动 D．工业革命
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阅读下列材料：
材料一 人文主义者皮柯(1463～1494)在《论人的尊严》中宣称上帝赋予了人可以按照自己的意志塑造自己的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。
材料二 人文主义者阿尔伯(1404～1472)说：“大多时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”
材料三 但丁说：“神圣的种子不落在家族而落在个人身上。”
材料四 文艺复兴时期的一些艺术作品
请回答：
(1)根据前三则材料，说明人文主义思想的核心内容。
(2)材料四中的几幅作品与文艺复兴前的绘画相比，有何特点？
(3)结合所学知识，分析材料四中的几幅名作诞生的社会根源和社会条件。
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15世纪意大利著名哲学家皮科曾说：“上帝赋予人可以按照自己的意志塑造自己的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。”这句话体现的思想是
A. 社会契约
B. 禁欲主义
C. 理性主义
D. 人文主义
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15世纪意大利著名哲学家皮科曾说：“上帝赋予人可以按照自己的意志塑造自己的能力，他可以下降为动物，也可以上升到舆上帝相似的东西。”这句话体现的思想是（ ）
A．人文主义 B．禁欲主义
C．理性主义 D．社会契约
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近代思想文化的发展，推动了人类文明的进步。阅读材料，回答问题：
材料一 米朗多拉1463-1494)是意大利著名哲学家，他在《论人的尊严》的演讲中说：人是世间的奇迹和宇宙的精华，人的命运完全掌握在自己手中，不受任何外在之物的制约。上帝不把人限制在固定的地方，不规定劳动形式，不用铁的必然法则来加以束缚，而给他以意志和行动的自由。你可以堕落成为野兽，也可以再生如神明。只有你能够靠着你自己的自由意志来生长和发展。你身上带有一个宇宙生命的萌芽。”
一一布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
(1) 据材料归纳米朗多拉的思想主张，其思想核心是什么?
材料二 卢梭认为人们为保护自身利益和追求幸福而订立社会契约；为维护契约的权威就要制定强制性的法律；法律保护一切守法者，惩办任何违法者，在法律面前人人平等；在国家中法律是至高无上的，没有比法更高的权力。
一一刘宗绪《世界近代史》
(2) 根据材料概括卢梭的思想视点。这反映了西欧向近代社会转型的何种趋势？
材料三 在“西学东渐”潮流之前，16至18世纪，地球上却发生着与之相反的交流，即“东学西渐”。欧洲人向中国文明的学习，先从科学技术开始，这不仅包括造纸、印刷、火药、指南针 “四大发明”，还包括陶瓷、冶金、纺织等技术。之后又逐步深入到文化，即价值观、思想和道德。 “东学西渐”对于欧洲面言，并不是被迫的，而是主动的。此时的欧洲，封建领主制的统治本身，已出现了矛盾，为了争霸，欧洲诸国必须加强实力；另一方面，则是针对天主教罗马教廷的“宗教改革”。这种情况下“东学西渐”就有了内在的驱动力，即设法学习中国的先进文明，以增强国力，并突破天主教的专制。但是，封建统治者(包括教会) 对中国是采取排斥、抵制的态度；主张引进并改造、吸收中国文明的，主要是代表新兴资本势力的变革者。
一一刘永佶(“东学西渐”与“西学东渐”》
(3)据材料三结合所学知识，比较欧洲出现的“东学西渐”与近代前期中国出现的“西学东渐”现象的异同。
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英国著名学者罗素评价西方人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。其中“朦胧稚嫩”时期的标志性理论是
A．要有勇气运用你自己的理智
B．人是“宇宙的精华，万物的灵长”
C．信仰上帝即可得救
D．人是万物的尺度
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英国著名学者罗素评价西方人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。其中“朦胧稚嫩”时期的标志性理论是
A．要有勇气运用你自己的理智
B．人是“宇宙的精华，万物的灵长”
C．信仰上帝即可得救
D．人是万物的尺度
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皮科在《关于人的尊严的演讲》中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切；同时，上帝……赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。据此判断，皮科应是( )
A文艺复兴时期的思想家 B宗教改革的领导人
C启蒙运动时代的思想家 D近代科学的奠基人
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英国学者伯里在《思想自由史》中指出：“消散中世纪的黑暗而为最后理性的解放者作预备的理智和社会运动于13世纪发端于意大利。”这场“社会运动”是指
A. 智者运动
B. 文艺复兴
C. 宗教改革
D. 启蒙运动
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康德说：“……就是启蒙运动的口号。”其中“……”的含义可能
A. “人类是天生社会性动物”
B. “要有勇气运用你自己的理智”
C. “我只要求凡人的幸福”
D. “信仰上帝即可得救”
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