宋明时期的设计文化，由汉唐时代追求的雄浑壮美，转向静寂典雅、精致内敛的意境之美，讲究秩序稳...

宋明时期的设计文化，由汉唐时代追求的雄浑壮美，转向静寂典雅、精致内敛的意境之美，讲究秩序稳定，公正规范，并逐步成为一种时代风尚。这一变化反映出

A. 理学思想影响社会文化生活

B. 商品经济的繁荣和发展

C. 门阀士族喜好决定世风转移

D. 传统文化价值观被屏弃

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宋明时期家具的设计开始从隋唐的张扬壮美，逐步走向内敛简约，严谨优美，追求秩序和法度，追求家具的使用功能和美感。这折射出宋明时期

A. 君主专制空前加强

B. 受经世致用观念影响

C. 商品经济繁荣发展

D. 理学思想趋向社会化

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宋明时期家具设计扬弃了隋唐壮美华丽的审美走向，崇尚简约内敛，讲求秩序和稳定，体现出一种工整规范的美。上述家具设计的价值取向说明宋明时期：

A. 君主专制空前强化

B. 儒学思想趋向社会化

C. 商品经济繁荣发展

D. 天理观念已深入人心

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宋代文化，思想上趋于知性反省，词作婉约幽隽，诗作思虑深沉，建筑朴素典雅，瓷器、书法、绘画略脱繁丽丰腴，尚朴澹、重意态。这种内敛、精致、淡雅特色的主要成因是

A．商品经济的繁荣

B．深沉的忧患意识

C．审美价值的变化

D．理学思想的影响

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 佛教文化是汉唐时期输入中国的外来文化的主体。佛教哲学的思辨之繁富与巧密超过中国传统儒学以及魏晋时期流行的玄学。因此，到东晋南北朝时代，佛教已经成为中国最有影响的宗教。当然，中国人对于佛教哲学并非不加改造地照搬，而是在消化佛教哲学的同时，把中国传统哲学思想融入佛教，使佛学本土化。相继崛起于隋唐时期的禅宗、天台宗、华严宗、净土宗，便是中国化的佛教宗派。宋、明时期，新儒学派又从佛学中汲取养料，使之与易、老、庄三玄相糅合，传统儒学与外来佛学相摩相荡，终于产生了中国封建社会后期的文化正宗——宋明理学，构成“儒释道”三足鼎立的中国传统文化。

——摘编自张岱年等编《中国文化概论》

材料二　 在明末的西学东渐中，耶稣教士利玛窦发现士大夫在中国具有特别的影响力，乃选择上层路线，注意与官僚、士大夫接触，以扩大自己的影响。由于儒学是当时中国的官方意识形态，他还采取“合儒”的传教策略：“知儒教之不可攻破，则附会六经中上帝之说以合于天主，而特攻释氏以求胜。”利氏确立的这些传教策略在当时得到了较好的贯彻，传教士在中国站稳了脚跟。明清鼎革之后，耶稣会迅速与清朝合作，但在遭遇“康熙历狱”，尤其是礼仪之争后，罗马教廷否决了利玛窦的传教路线，造成官方的禁教，乾隆以后，天主教对中国文化的影响渐次式微。

——摘编自邹小站著《西学东渐：迎拒与选择》

（1）结合材料一及所学知识，概括指出佛教在华传播的历程，并简析其对古代中国社会产生的影响。

（2）比较材料一、二并结合所学知识，指出汉唐时期佛教与明末清初天主教在华传播手段的相似之处.并简析天主教在华传教结局与佛教相异的原因。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 汉代儒学提出了新秩序的构想，一方面教导人民顺应天意，另一方面总结社会统治技巧：“凡人之智，能见已然不能见将然…礼者，禁于将然之前。”主张君王以“礼”治天下。董仲舒将儒家的“仁”夸大到了“天”的地位，他说：“仁之美者在于天。天仁也。”儒学的“仁”被宗教化，成为世俗观念的神圣力量。汉武帝时，儒学五经正式被定为法典，东汉章帝时，公布了《白虎通德论》，把儒家政治学说转化为实际的政治制度律条。

——摘编自张莹《汉代儒学新发展及其社会影响》

材料二　 孔子把“和”作为治国处世的标准，“礼之用，和为贵”。老子指出，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，知道“和”，便是常道。佛教把“缘起”作为其宗教理论，万物都由“因缘和合”而起，佛教传到中国后，其“和合”的思想在佛教中国化的过程中得以彰显。中国文化以开放的姿态回应外来印度文化的挑战，这一挑战的总趋势是双方互动积极吸收、接纳时方文化。儒释道三教冲突融合而和合，产生了新的理论思维形态——宋明理学。

——摘编自《佛教与宋明理学的和合人文精神》

（1）根据材料一，指出汉代儒学发展的特点，并结合所学知识分析其影响。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析宋明理学呈现“和合”人文精神的原因。

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儒家思想是中国传统文化主流思想，在不同时代它发生过相应的变化。下列各项表述中，错误的是

A. 儒家思想产生于春秋战国时期，成为当时的统治思想

B. 汉代儒学经董仲舒的改造，适应了大一统局面的需要

C. 宋明时期儒学发展成理学，提倡“存天理，灭人欲”

D. 明末清初批判君主专制的思想是对传统儒学的发展

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初唐时期，社会各个领域都要建立一系列的规章制度来巩固这个新建立的王朝，所以儒家思想在初唐时期占有主导性地位，儒家思想对书法的影响主要体现在

A. 否定中和之美

B. 追求平衡和秩序之美

C. 追求浪漫情致

D. 崇尚自然而忽视规范

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魏晋南北朝时期，孝道思想逐步发展超越了忠君的思想，成为士人阶层安身立命的最高追求。这主要是因为（　　 ）

A. 为了维护士族门阀政治合理性的需要

B. 孝道思想成为唯一主导思想

C. 儒家思想开始成为传统文化主流思想

D. 为维护君主专制制度的需要

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魏晋南北朝时期，孝道思想逐步发展超越了忠君的思想，成为士人阶层安身立命的最高追求。这主要是因为（　　　 ）

A．为了维护士族门阀政治合理性的需要　

B．孝道思想成为唯一主导思想

C．儒家思想开始成为传统文化主流思想

D．为维护君主专制制度的需要

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